tag:blogger.com,1999:blog-10206596484647912942024-03-27T01:36:24.902-05:00LA MUJER MARAVILLA HABLAmujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comBlogger106125tag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-64767747869124423072023-11-14T15:51:00.005-05:002023-11-14T16:03:41.531-05:00Melómana Adelina<div><br /></div><div style="text-align: right;"><blockquote style="text-align: justify;"><i>Este cuento fue publicado en este blog en el mes de septiembre de 2017 (según el registro de Blogger), así como en otras redes sociales como Facebook. Después lo revertí a borrador por parecerme excesivamente dulce. Obviamente, sus hechos son ficticios, aunque su protagonista sí está inspirado en una persona real, a la que amé en mi infancia por haber sido la mejor compañera de juegos. Al crecer, y pasar por la llamada "edad de la caca" no le dí la importancia que ella realmente merecía. En esta versión sólo se ha mejorado un poco la redacción, e inclusive se publica la misma imagen usada hace dos años.</i></blockquote><p> </p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="text-align: right;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaTHKPOiTzFW9aUjf-a7KCu3KCrS_f22SfRa1ZeguYLMP9CMzD6Q7MABhPCd47yQJVWmqmH8aw0wOhMHoxBpCVYW6qBCutqgTDefhHaEinefzIFvagkqGUsf2QX75AOmE9HniCe-j7xk0v74osbLm46F-1mlCH02NUTU2y8fUK400M9V7WhqeokZeofBEh/s400/21740375_1431511383593566_5531794360641078590_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaTHKPOiTzFW9aUjf-a7KCu3KCrS_f22SfRa1ZeguYLMP9CMzD6Q7MABhPCd47yQJVWmqmH8aw0wOhMHoxBpCVYW6qBCutqgTDefhHaEinefzIFvagkqGUsf2QX75AOmE9HniCe-j7xk0v74osbLm46F-1mlCH02NUTU2y8fUK400M9V7WhqeokZeofBEh/w400-h300/21740375_1431511383593566_5531794360641078590_n.jpg" width="400" /></a> </div></span></blockquote><p style="text-align: center;">Esta imagen fue tomada originalmente de Google Imágenes y de <i>Ladies On Mars</i> </p><blockquote style="text-align: justify;"> </blockquote></div><br /><div style="text-align: justify;">Adelina, ese era su nombre; lo repetía entre dientes y a solas para no olvidarlo, y le sonaba siempre a abandono, a desamparo, y otras veces a un extraño renacimiento al que terminaría por habituarse. Esos eran los sonidos ocultos detrás de esas siete letras. Letras que escazamente sonaban, en conjunto producían un ritmo apenas audible, similar a un susurro, o las conversaciones de siempre entre el viento y las ramas de los árboles. En sus días más tristes, ella creía que su nombre sonaba a desesperanza hecha niebla, una pesada niebla, tan pesada que caía prisionera del abrazo de la tierra, condenada a muerte.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al crecer, Adelina se sintió condenada al desamor. Esta era una sentencia despiadada proferida por la vida y un dios desalmado. Ese amo y señor de la casualidad, de la suerte o del destino fue el que la quiso e hizo huérfana de madre, e hija de un padre cobarde, incapaz como ninguno ante la muerte de la esposa. ¿Quién fue él? Un hombre anónimo, sin más soluciones que regalar a sus hijos tocando de puerta en puerta, huyendo así del peso de los otros. Aún así, Adelina, la hija de una fantasma y de un Atlas prófugo, a sus sesenta años, soñaba aún que para ella era posible morir de amor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nunca aprendió a leer, y aún así su imaginación hacía mucho que no era virgen; hervía de fantasía gracias a las historias de los otros, gracias a la vida ajena, tantas veces envidiada y añorada por ella. Vio muchas vidas con sus pequeños y fríos ojos azules, secos a causa de eternas ausencias e insaciables añoranzas. La gente no solía detenerse en sus preciosos y luminosos ojos azules, virtud acaso rutinaria en comparación con la joroba que adornaba su espalda, otra inusual característica de nacimiento, un sino más del destino.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ella no había vivido sesenta años en vano, no había gastado su pobre alma hecha de tiempo sólo mirando atentamente el espectáculo de los otros, también los había oído a escondidas, y así había aprendido de una manera extraordinaria a escuchar. Escuchar era un milagro para Adelina, había conseguido una auténtica relación con la vida gracias al sentido del oído, a través de él sentía todas las emociones sólo probables para el hombre: placer, tristeza, ansiedad, ira, angustia, venganza... Era escuchando como vivía, sólo escuchando se transformaba en alguien o aunque sea en algo. Oía, imaginaba y gozaba con todo lo que pudo sucederle a ella, si, tal vez, hubiese sido otra. Y así fue que, supo de una de tantas reinas llamada Dido, y de cómo ésta había enloquecido a causa del abandono de su amante, un tal Eneas. Supo de uno de entre tantos poetas llamado Li-Tai-Po, y de su suicidio colgado de los rayos de la luna; supo que la Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen fue la única amante olvidada por el hermoso príncipe Genji. Supo de esposas traicionadas, y a costa de su sufrimiento aprendió a sentir celos, preciosos celos de íncubos; supo de breves e interminables noviazgos, y gracias a ellos se imaginó siendo "la única" por primera vez, mientras sus pequeños muslos fríos y secos se calentaban hechizados por un pensamiento totalmente irracional, enceguecido por la ensoñación eterna e imposible de ser alguien más.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Soñando ser siempre otra, Adelina había cumplido sesenta años cocinando, barriendo, sacudiendo para su familia adoptiva. ¡Era una aunténtica Cenicienta! Pero, sin hadas madrinas, ni príncipes azules, sin magia. Estaba atrapada injustamente en una dimensión en donde sólo las zorras bonitas merecían ser deseadas, poseídas y queridas por los hombres que ella había amado, por esas paradojas de la vida, en silencio. Aún así, Adelina era ama y señora de los sonidos de la vida que había escuchado tantas veces, más allá del límite jamás invencible de la monotonía. En especial, adoraba cómo sonaba la ternura de las madres, amaba cómo sonaba el sentimiento de la ternura por un hijo, y después de memorizar cada nota de esta emoción tan dulce, pura y divina, noche tras noche, se adormecía invocando su eco encarnado, sólo para ella, el cual la estrechaba contra un gigantesco seno cálido, con un aroma a leche recién hervida, el que la mecía con la suavidad de un verso hasta abandonarla entre hologramas oníricos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un día, Adelina aprendió a odiar. Lo hizo a costa de una de las señoritas de la casa que escuchaba una música detestable, la que traspasaba el agua de su ducha como si se tratara de puñetazos. El correr del agua reducía esa música a golpes. A través del correr del agua esa música sonaba a un insoportable pum-pum-pum que evocaba el sonido de una bala, que emulaba el rugido de la violencia del bruto contra su enemigo, la voz de un espantoso demonio, blasfemias de seres diabólicos y andróginos sin Dios, sin moral, ni ley. Ese día, ante ese insoportable sonido, cerró furiosa la ducha, arrojó un puñetazo contra la pared, y se vio en la enorme dificultad de contener un impulso hasta entonces desconocido para ella: el deseo y posibilidad de terminar con la vida de los otros que antes quiso ser.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, esa rabieta sería súbita, porque al percibirse como orfandad, había aprendido desde niña a tragarse el sonido de sus sentimientos, y el odio no merecía un tratamiento diferente o especial. Ese día, como tantas otras veces, estuvo condenada a callar los sonidos de la vida en sus dos momentos más intensos y preciosos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y a pesar de su impotencia ante los sonidos bestiales del odio, hasta el punto de llegar a ser muda en su presencia, sólo el odio pudo conducir a su oído a las puertas de la perfección. De la mano del odio, Adelina descubrió que sólo el sonido perfecto se resistía al paso del agua, sólo el sonido perfecto jamás se degeneraba, seguía siendo sublime a pesar del correr del agua, que suele convertir en ruido todo lo que, en vano, intenta traspasarla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Después que descubriera cómo poner a prueba a los sonidos del mundo, escuchar y vivir nunca volvió a ser lo mismo para Adelina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La plenitud de la existencia, a sus sesenta años, sólo se le había ofrecido en compañía de la madre tierra. Jugaba a ser una amazona durante las visitas a una finca de esa familia a la que servía en calidad de extranjera, pero de la que también era, a veces, hija, hermana, tía y abuela. Cuando iban de paseo a esta casa, enclavada entre las elevadas, agrestes y grises montañas del nudo de los pastos, se concedía el lujo de huir de todos, se internaba entre sus caminos, e iba preguntándose a cada paso cómo uno de tantos héroes, bautizado con el nombre de Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, pudo recorrer esos precipicios sólo y a lomo de caballo. La respuesta, si la había, le llegaba tarde o temprano, se anunciaba siempre acompañada de la ansiedad de la conquista de esta u otra cima, porque sólo la ansiedad de la conquista le revelaba a su alma mortal el feroz delirio de la libertad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esas montañas, de alguna manera, la habían parido, la habían visto crecer y sus murmuraciones y silencios eran como los suyos: siniestros y asombrosos. Siempre regresaba, aunque no sabía cómo, porque caminaba sin dirección alguna, y se distraía escuchando las conversaciones de los árboles, las interrupciones del viento, el parloteo indiscriminado de los pájaros y el barullo indiscreto de los insectos. A través de los sonidos de la naturaleza, como si a través suyo un chamán le diera a beber yagé, experimentaba una auténtica fraternidad con su humanidad, sentía que se transformaba en alguien real y otras veces en un ser divino. Cuando regresaba, lo hacía como hija adoptiva y otra vez siendo niña, mientras su cabeza zumbaba a causa de todos los sonidos percibidos al contacto con una madre tierra indecorosa y salvaje.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Adelina también había conocido otra especie de comunión al cumplir los cuarenta años. Era su secreto, el más grande de sus silencios. Si bien, durante su niñez y juventud había sentido vergüenza y miedo de sí misma, en algún momento la valentía sembró en su corazón la tentación de confrontar su imagen contra el mundo, y así lo hizo. El primer paso fue atreverse a ir hasta una tienda cercana sin preocuparse de la opinión ajena... Después quiso aventurarse a cruzar una avenida, y poco a poco fue alejándose de su escondite, aventurándose entre calles estrechas y empedradas por las que tropezaba sucesivamente, y en las que pululaban los olores a alfandoque, a alfeñique, a hojas de plátano puestas al fuego, listas para recubrir envueltos de yuca, de maíz...y todos estos olores parecían tener voz propia: era la voz de lo añejo sin irse de los andenes, de las alcantarillas, de los techos de las casas, de los rostros de la gente. Si se quiere, era un añejo inmarcesible impregnándolo todo de un eterno color gris y del eco de un siglo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aún así, a los sesenta, recordaba que veinte años atrás, iba de aquí para allá, empujada por un alma de mujer ansiosa de todo. Hasta que lo consiguió: se sintió atraída por un moreno alto, con un cuerpo hermoso, de esos cuerpos cincelados de soldado, el que encajaba a la perfección en unos pantalones y camisa de algodón, cuya simpleza y humildad no le restaban belleza. Al verlo, lo quiso sólo para ella, sin importarle nada ni nadie, ya que la vida la había hecho para eso: para prescindir de la importancia de los otros. Siguió a este hombre anónimo, ya sin tropezarse, caminando hábilmente sobre las lozas de piedra sobrepuestas torpemente en los andenes de la que en ese entonces era una ciudad tan pequeña como ella.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Caminó casi una hora detrás de su hombre, hasta darse cuenta que él entraba en un prostíbulo barato, el que desde afuera se veía escandalosamente iluminado por una mística luz roja, y en cuyo interior, se atropellaban las personas, los olores y los sonidos, estos últimos degenerados hasta el extremo, hasta el punto de traer a su memoria el odio. Sin embargo, nada de eso la hizo desistir, ni siquiera la hizo retroceder el sentir que le hacía falta el aire por culpa de esa atmósfera enrarecida, maloliente a sudor, cigarrillo y licor, mezclado con un perenne aliento a tufo, y la entrepierna de hombres y mujeres encarcelados en esa orgía infinita.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al interior del local, el hombre se había perdido detrás de una puerta rechinante, y aunque no alcanzó a ver a la mujer que entró con él, pensó que sería una buena idea ofrecérsele a la salida, porque si él era capaz de hacer el amor con una puta, ¿por qué no iba a hacerlo con una huérfana virgen de buen corazón? Esperó al hombre recostada contra una pared, posando con la misma actitud que cualquiera de las trabajadoras del local, aunque nadie parecía darse cuenta de su existencia, y mientras lo esperaba sentía cómo la mataban los celos, se sentía heredera de los celos violentos y punzantes de todas las Señoras de este mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A sus sesenta años, Adelina recordaba, en especial, el sufrimiento despiadado que le causaron los celos destrozándole el alma, así como el desenlace de la única aventura de su vida. Recordaba exactamente los sonidos de la partida del desconocido del que se había enamorado. Cuándo evocaba esa aventura, los tarareaba uno por uno. Si bien, ese hombre nunca se fijó en ella, quiso el destino que él se tropezara con otro cliente, y tras la caída rozara uno de sus senos casi desnudo. Adelina, jamás olvidó la cara de espanto de su moreno, el que quiso y pudo ser su hombre; fue una cara de terror al contacto con su seno blanco e inmaculado, como asqueado de sí mismo por haberse atrevido a tocar lo que no estaba llamado a profanarse.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Su hombre ideal se había excusado torpemente y huido del lugar. Seguramente, el recuerdo de ella nunca tuvo lugar en la memoria de él, pero a sus sesenta años ella sí recordaba cómo los sonidos ensordecedores del desamor, cantados alegre y vulgarmente por los juglares del pueblo, entonaron aquélla tarde de su cuarentena, la frustración de la pasión y el amor que nunca fue, hasta hacerla vomitar, en ese mismo sitio, el dolor interminable y parasitario que sentía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde esa época, amor y odio se convirtieron en su obsesión, dedicándose por ello a buscar sus distintos sonidos aun en las manifestaciones más triviales de la vida, acosada también por la necesidad de hallar y percibir una perfección audible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A sus sesenta años estaba atosigada de notas y estribillos sublimes, eran demasiados los sonidos que habían logrado vencer, a diario, el rugido del agua que caía bruscamente de su ducha.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El día de su cumpleaños número sesenta, Adelina se dispuso a tomar su acostumbrado baño a las cinco de la mañana; había reservado para esa fecha los mejores sonidos atesorados durante sus últimos veinte años de existencia. Eran todos de una perfección aterradora, los guardaba con celo porque sabía que superaban a su naturaleza humana. Una vez desnuda y bajo el agua, los dejó transcurrir a un volumen ensordecedor, mientras éstos escalaban, como una serpiente venenosa, su cuerpo húmedo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Tendida en el suelo, el agua y el sonido teñían de púrpura sus viejas mejillas, mientras su boca exhalaba el quejido que el moreno no se atrevió a arrebatarle, y sus ojos más fríos que nunca, cesaron en su eterno tic-tac. Una de las señoritas de la casa interrumpió la siniestra armonía de la escena. Primero, tocó tres veces la puerta, y con una voz tímida, le pidió a Adelina que le bajara el volumen a la música. Por segunda vez, insistió y añadió el reclamo de que apenas "eran las cinco y media de la mañana". Al cabo, desde afuera, comenzaron a escucharse sólo unos golpes incesantes y contundentes que se esforzaban sin saberlo, en vencer el sonido de lo sublime bajo el agua, el cual finalmente sería ahogado por el repicar incesante de un llamado sin respuesta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-66561251039322842272023-10-21T17:30:00.002-05:002023-10-24T18:52:34.408-05:00Un juicio injusto<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Durante meses seguimos a través de internet el juicio que originó la demanda que, por difamación, interpuso Johnny Depp en contra de Amber Heard, y hoy sólo vine a decir que me pareció el peor juicio del mundo, escena tras escena.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpf8iXmD2PxNpVEN3lQkTw7Zazj8Sm0mhdV_H-4a_ZlXqSOhjs4q7OPhB6xqtVrAQQGi67AAjb03k7vcwLDcMuX-ro5Q92oRmLtZJcyigkDpLlPwZHMI4Ii7Sery4lvPmgIkncjIMDpOT3sM2k3SJ-un31a_OLy0WLyYzLMXg2Jn9xcDe5qtdesDxv07ro/s310/images%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpf8iXmD2PxNpVEN3lQkTw7Zazj8Sm0mhdV_H-4a_ZlXqSOhjs4q7OPhB6xqtVrAQQGi67AAjb03k7vcwLDcMuX-ro5Q92oRmLtZJcyigkDpLlPwZHMI4Ii7Sery4lvPmgIkncjIMDpOT3sM2k3SJ-un31a_OLy0WLyYzLMXg2Jn9xcDe5qtdesDxv07ro/s1600/images%20(2).jpg" width="310" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">And Me 💁💗</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/COV9-J_Cbic" width="320" youtube-src-id="COV9-J_Cbic"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Hacían una linda pareja, ojalá vuelvan.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aunque quedara claro que a la actriz Amber Heard se le olvidó contar que en su relación matrimonial con Johnny Depp, ella también lo había maltratado, si es que se trataba de revelarle alguna verdad pendiente a todo el planeta tierra, esa verdad perdió importancia a partir del momento en el que la psicóloga que los atendió en terapia de pareja se sentara en un estrado judicial a declarar, bajo la gravedad de juramento, que era mutuo el maltrato entre los miembros de la pareja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De no creer el testimonio de la “psicóloga” rubia del Señor Depp, cuya principal credencial era no haber sido capaz de graduarse, y digo <i>increíble</i> porque en un estrado judicial colombiano no habría pegado ese cuento de que <i>"tuve que ir a cenar a la casa de mi cliente porque él estaba confinado en ella por su estatus de celebridad"</i>. Es inaúdito que pasaran sin control judicial semejantes perlas, además, absurdas, porque todos podemos ver en internet y en las revistas del corazón los múltiples viajes de las celebridades alrededor del mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Considero que Heard fue infinitamente maltratada como mujer en un estrado judicial, ni siquiera bajo el supuesto de que ella mereciera el título de <i>reina de las mentirosas</i> o <i>reina de las interesadas</i>, se justifica un maltrato semejante en un estrado judicial. Y digo maltrato porque muchos pudimos ver a través de la transmisión en vivo y en directo del juicio, a un Johnny Depp burlándose de su ex esposa junto a sus abogados, haciendo dibujos estúpidos de la exesposa, como si él fuera un adolescente o tuviera severos problemas cognitivos. En fin, no me pareció un hombre serio, estructurado y maduro, muy al nivel intelectual de su expareja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A mí, como espectadora de cine, no me importa si Amber Heard le cortó el dedo entero o sólo una falange a Johnny Depp en el marco de su relación marital, sólo me pregunto ¿para qué se casaron? ¿Se le regeneró el dedo? Por cierto, en la Revista Muy Interesante expusieron el caso de un señor al que le creció de nuevo el dedo con un "extracto de vesícula de cerdo", el que le aplicó su hermano veterinario. Este hombre debió tener mucha confianza en las credenciales de su hermano para dejarse suministrar tan inusual tratamiento. En otra palabras, es mejor leer cualquier cosa, así sea en internet, para no quedarse llorando como hicera Depp. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.muyinteresante.es/curiosidades/9901.html">https://www.muyinteresante.es/curiosidades/9901.html</a> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La suscrita televidente quedó con la ligera impresión de que este juicio fue un medio para que el Señor Depp recuperara su papel de Jack Sparrow, así como tenía un ligero tufillo, de lejos, a Elon Musk. Pareció que el objeto judicial, por los lados de Heard, tenía alguna relación con él. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el aire quedaron cuestiones que eran de más interesante abordaje que el maltrato mutuo entre Don Depp y Doña Heard, como la clase de vida a la que aún hoy se enfrentan las mujeres jóvenes que sueñan con ser actrices en la meca del cine.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este último aspecto, no entiendo las críticas a Heard por, presuntamente, hacer parte de fiestas sexuales con millonarios, por realizar ademanes indicadores del consumo de sustancias controladas, pues se pretermite que éste parece seguir siendo el sendero obligatorio para mujeres jóvenes y bonitas que desean hacer parte de la industria del espectáculo, y así sea discutible que ese sea el sendero obligatorio pero para la <i>mala actriz. </i>Acaso, no así para las Meryl Streep, para las Cate Blanchett, para las Juliette Binoche, etc. Claro está, eso habría qué preguntarsele primero a ellas, cuando estén de retiro y tengan la posibilidad de pronunciarse sinceramente al respecto. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Precisamente, no por ser hombre ni buen actor, el Señor Depp ha seguido un camino muy distinto, pues su celebridad se debe en parte a su auto publicidad en alfombras rojas, acompañado de las mujeres más hermosas y más famosas del mundo, y aunque en juicio se preciara, como la propaganda de Sprite, de <i>ser muy sencillo</i> (y con acento argentino hago énfasis en esta última palabra).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al cabo, terminé preguntándome: ¿Es coincidencia que este juicio comenzara con antelación a la publicación de un documental en el que la también actriz Evan Rachel Wood hacía similares denuncias en contra del cantante Marilyn Manson?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Por qué hay mujeres que se fijan en Marilyn Manson? No entiendo, es desagradable, canta horrible, ostenta una estética exagerada a falta de una verdadera autenticidad, su originalidad no es más que una máscara. Si tuvo una canción buena, no tuvo más. Es mi opnión. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nunca me había interesado Depp como actor hasta este juicio, ni me gustaba, ni me disgustaba, me era indiferente. Pero, como mujer de mi época, sentí por aquél el mismo resentimiento que su club de fans vomitaba en internet hacia Amber Heard. Para ser honesta, preferiría ver en el papel de pirata a Leonardo DiCaprio, pues a pesar de que éste también sea una especie de Luis Miguel en el amor, es innegable que es un gran actor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo hasta ahora, puedo medio entender el deseo de Johnny Depp de recuperar su papel de Jack Sparrow, y hasta cierto punto puedo entender que tratara de tomar este juicio como medio para reponerse a la moderna cultura de la cancelación. Pero, Depp y Heard, al tiempo de su separación estaban en posiciones muy distintas, mientras él era un hombre y actor consagrado, Heard era una mujer joven, seguramente, presa del pánico de verse privada de la noche a la mañana del hombre que era su suministro de poder en Hollywood.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al cabo, el más acertado en el caso concreto fue el expresidente Trump, al escribir en su propia red social: ¡Qué hermosa pareja!... Los dos son demasiado parecidos, como para tomar partido por uno u otro. Entonces, ¿de qué se culpa a Heard? ¿De seguir las reglas del negocio?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así que, en lo personal, pienso que Depp por no ser un hombre pobre, pudo ahorrarse muchos juicios y enfrentarse a la cultura de la cancelación si se hubiese divorciado con justicia, es decir, si le hubiese ofrecido a su expareja un buen trato desde el inicio, pues esta es la esencia de las separaciones y de los divorcios, y no se entiende por qué en la actualidad las solicitudes en la materia están siendo usadas en los estrados judiciales para desfigurar al otro, y hacerlo ver como un interesado y desalmado que nunca sintió el más mínimo amor. Ese es el argumento clásico de los que nada quieren dar, de los que quieren quedarse con todo y se niegan a realizar un reparto equitativo en materia de bienes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A comienzos de año, vimos ese mismo problema jurídico en la separación entre dos excompañeros sentimentales septuagenarios en el Reino de España. Uno nobel y la otra reina de corazones. Para mí, la segunda tenía derecho a indemnización por el daño moral que le haya podido causar el cuento Los Vientos, no creo que un escritor por más nobel que sea, tenga derecho a escribir sin tener en cuenta los sentimientos de su pareja, así haya descubierto en ella cierta pasión frustrada de abogada experta en sucesiones, y mucho menos por ello tiene derecho a burlarse de ella de una manera tan solapada y falta de caballerosidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Problemas jurídicos de género muy interesantes que surgen de la transmisión en directo de los juicios de derecho de familia en EE.UU, y del papel <i>couché</i> en el Reino de España. Problemas jurídicos de género que deberían interesarnos a todos, porque no puede instituirse en una regla general el maltrato a una mujer en un juicio público, así ésta sea la peor señora del mundo.<b> Opino que faltó mucho control judicial, así como debió haberse coaccionado jurídicamente al demandante para que no se riera, ni se burlara, ni caricaturizara a su expareja durante el juicio</b>, lo cual tuvo como efecto inmediato invitar y legalizar un maltrato multitudinario a una mujer por parte de una hora de fans. Es posible que ella no sea virtuosa, pero era un ser humano que por su género estaba en una innegable posición de desventaja en una vista pública de alcance internacional. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No entiendo cómo un jurado se hace el de la vista gorda con todas esas cuestiones, a pesar de haber sido televisadas en su totalidad. Un veredicto más justo habría sido condenarlos a los dos con de a quince millones de dolares por abusar de la administración de justicia estadounidense, en el caso de ella, aportando mentiras, y en el caso de él, buscando provecho propio, como recuperar su aclamado papel de Jack Sparrow. En realidad, yo no entendía si el Señor Depp estaba en un juicio, o estaba jugando a ser Jack Sparrow durante todas sus sesiones. Nos pareció más lo segundo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por su parte, este juicio injusto deja entrever la cuestión siempre problemática de la relación entre género y poder político y jurídico, tantas veces citada en este blog. Tal vez, desde la estructura del lenguaje procedan críticas en contra de esta teoría, pero ésta ha hecho planteamientos serios que no se pueden desechar entre mofa y chanza. Por ejemplo, yo puedo referirme a cargos de poder con artículos y sustantivos sea masculinos, sea femeninos. Es el caso de: <i>el magistrado</i>, <i>la magistrada, el presidente, la presidenta, el jefe, la jefa. </i> Pero, cuando se trata del uso del plural no puedo abarcarlos a ellos y a ellas con <i>las magistradas</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La RAE ha dado una explicación muy interesante a esta cuestión, pero la teoría feminista dice que en realidad detrás de esa explicación "tan interesante", se esconde la interiorización inconsciente de una estructura de poder, en la que lo masculino es <i>el poder</i>. Esta última puede tener razón, ya que en lo personal <i>los magistrados</i> me parece que suena más serio y más potente, que si tratara de abarcarlos a ellas y ellos con <i>las magistradas</i>. De ahí que sugieran que, en materia de género y poder, abarca con más justicia y equidad a <i>ellos, ellas y elles </i>la x, por ejemplo, <i>lxs magistradxs</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También podría invalidarse ese argumento con expresiones como <i>la magistratura ponente</i>, con la cual suelo dirigirme a la vez a hombres y mujeres, la cuál derrotaría esta asociación entre género, poder y lenguaje, por lo menos, en un caso concreto. No sé si el inglés sea un idioma más masculinizado que el español. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaU0RB8fU_yuCLBkKjwgWo_xu9m7Wb0E0MrGE7sA8LtiMqE3LuRoYLNMfXHxgG_7ZIa-72nfgRLSi-ILGvbIwdYQAFjsAQDb5nV8TVWA8W5vJhvdPoYXtFalJpQDJAJA2B7_7TTF-PWC7h_zou4UvTBaGrDdHQKbf0O1-cJW_t15lg3Xmm34cUghx9HsTU/s1920/Captura-RAE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1079" data-original-width="1920" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaU0RB8fU_yuCLBkKjwgWo_xu9m7Wb0E0MrGE7sA8LtiMqE3LuRoYLNMfXHxgG_7ZIa-72nfgRLSi-ILGvbIwdYQAFjsAQDb5nV8TVWA8W5vJhvdPoYXtFalJpQDJAJA2B7_7TTF-PWC7h_zou4UvTBaGrDdHQKbf0O1-cJW_t15lg3Xmm34cUghx9HsTU/s320/Captura-RAE.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEKhRNRfIGIgpKd2J-zPQV-rTcQ08WAy9UrTYmhXWqoEa89nhGNFJ3nXCLQtcOLW_4KaWP5FTbpuI-US1s-6W7oUjpk9tUwlE4MKWCYjtic81ie9xnXFr2dalHNT9xCdMbh1uYCCZ9P1J3ratLbZFgHVt6xOEGD3sf_5lnGnSB0OBTpZbQoQ9Bx6lFe_Ax/s840/LENGUAJE-CONCLUSIVO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="472" data-original-width="840" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEKhRNRfIGIgpKd2J-zPQV-rTcQ08WAy9UrTYmhXWqoEa89nhGNFJ3nXCLQtcOLW_4KaWP5FTbpuI-US1s-6W7oUjpk9tUwlE4MKWCYjtic81ie9xnXFr2dalHNT9xCdMbh1uYCCZ9P1J3ratLbZFgHVt6xOEGD3sf_5lnGnSB0OBTpZbQoQ9Bx6lFe_Ax/s320/LENGUAJE-CONCLUSIVO.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4bDftL_QqVv6OwWsY4WOZ4QVUo8XKT8FFlaMrZwAwpSCau2Gf15Ad1fdDSKwZ3alr8tFmX1lNBnzz5htAZSoguqtLj-zhtOYn_p14lv2b7zLTrhFuZSkVqy7lVFgMVvIQopmSZltWwwGKx4E5Zpwn6ATFMQl-981uDWjtd_KbmaeGk4BtyfUoHHyYi-ts/s1200/RAE-lenguaje-inclusivo.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4bDftL_QqVv6OwWsY4WOZ4QVUo8XKT8FFlaMrZwAwpSCau2Gf15Ad1fdDSKwZ3alr8tFmX1lNBnzz5htAZSoguqtLj-zhtOYn_p14lv2b7zLTrhFuZSkVqy7lVFgMVvIQopmSZltWwwGKx4E5Zpwn6ATFMQl-981uDWjtd_KbmaeGk4BtyfUoHHyYi-ts/s320/RAE-lenguaje-inclusivo.webp" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y en las noticias recientes encontramos escalas superiores de cuestiones asociadas al género y al poder, como el otorgamiento del reciente premio Sájarov a Mahsa Amini y el movimiento "Mujer, vida, libertad", por parte del Parlamento Europeo. Últimamente, el otorgamiento de los premios obedece en gran medida a razones de carácter político. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No obstante, la muerte de la señora Mahsa Amini sí debería ser una cuestión llena de significado pero para medio oriente. Debería ser un hecho que condujera a los hombres en posiciones de poder a realizar acciones concretas en contra del matrimonio infantil, en contra de la policía de la moral y todas las formas de abuso de la condición humana. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es tan increíble como el juicio de Amber Heard, que en países como Irán haya mujeres de la estatura intelectual de Maryam Mirzakhani, y la autoridad religiosa del país sólo pueda ser un hombre, y que éste se le haya otorgado un poder jurídico ilimitado, hasta el punto de crear un cuerpo policial en contra de los derechos y libertades de las personas. Es sospechoso el ejercicio del poder político y jurídico, cuando éste comienza a injerir en las creencias y comportamientos más privados de la gente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El poder político y jurídico puede penalizar y sancionar al pederasta, al que compra niñas sea para esposas, sea para trata de blancas, pero no puede entrar al dormitorio de la gente a regularizar sus prácticas sexuales íntimas, por más extravagantes, exóticas o arriesgadas que nos parezcan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De la misma manera, el poder político y jurídico puede garantizar la libertad religiosa, así como prohibir y sancionar la violencia derivada del fundamentalismo religioso, pero no puedo prohibirle a los creyentes de cualquier vertiente que se expresen con fe sobre cosas como el aborto a las afueras de la Corte Constitucional. El poder político y jurídico debe proteger a la actividad jurisdiccional del fundamentalismo religioso y hacer cumplir su providencia judicial sobre el aborto, al mismo tiempo que, pemite a los creyentes conservar sus respectivas perspectivas con base en la religión, se supone que ellos y ellas nunca van a tener que acudir a esa sentencia porque para eso son muy fervorosos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De tal suerte, un auténtico poder político y jurídico no tendría una policía de la moral para coaccionar a los ciudadanos, porque la cuestión del uso de un velo para cubrirse el pelo está librada a la libertad y consciencia religiosa de las personas, sólo puede proteger el derecho a usarlo en condiciones dignas, y por <i>condiciones dignas</i> estamos hablando de evitar abusos, burlas o injerencias indebidas, como lo es en el caso de Francia, la prohibición de usar el <i>hiyab</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es tan abusivo el ejericio del poder político y jurídico que desembocó en la muerte de Mahsa Amini en Irán, como las prohibiciones instituidas en Francia en contra del <i>hiyab</i>. En esencia, en un mundo en el que hay consciencia acerca del significado de la dignidad humana, no cuestionaríamos a la mujer que en nombre de su fervor religioso quiere cubrirse el pelo, respetaríamos esa relación íntima entre ella y su Dios, así como damos el mismo valor a las que tenemos otra clase de relaciones, acaso más superficiales con lo divino, mas no por ello menos auténticas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghz5yScBj3AmeN_9mh1ksSU3Z5aC-lIheF7BXRdRUw0VaD6LUaXt3qorCV-loFOu7bK2mXjQw1ycTIqOJyX4NnQgp6MYDxBDqU0QR0UsXEAmEyRK-ccccUvfjuPjMHoft01tuip7z9Q8XSQgMmc7eFyvbBEg9_S13TM_Du3WDI3XVTUtrycKG81tr4dfTd/s470/MAHASA-AMINI.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="385" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghz5yScBj3AmeN_9mh1ksSU3Z5aC-lIheF7BXRdRUw0VaD6LUaXt3qorCV-loFOu7bK2mXjQw1ycTIqOJyX4NnQgp6MYDxBDqU0QR0UsXEAmEyRK-ccccUvfjuPjMHoft01tuip7z9Q8XSQgMmc7eFyvbBEg9_S13TM_Du3WDI3XVTUtrycKG81tr4dfTd/s320/MAHASA-AMINI.jpg" width="262" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/g-Zxo-wSkjE" width="320" youtube-src-id="g-Zxo-wSkjE"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i>¿Qué hicieron las princesas musulmanas de medio oriente por Mahsa Amini? Nada. Señoras, enrularse bien el pelo, maquillarse lindas, hacerse bien las cirugías plásticas, divorciarse y conducir, no se llama </i><i>feminismo. Feminismo es la fuerza interior que les ha permitido a todas las mujeres durante siglos, sobrevivir y sobreponerse a las peores circunstancias.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La muerte de Mahsa Amini debió ser un remezón para el mundo árabe, debió declararse como algo inadmisible. Es increíble que esta clase de cosas sucedan en nombre de una religión, cualquiera que esta sea, un suceso semejante demuestra una inaudita incomprensión y una mala práctica religiosa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Increíble que medio oriente haya guardado un silencio cómplice al respecto, mientras mujeres occidentales como yo, buscamos allí referentes para nuestras hijas mujeres. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todos los días le pongo de ejemplo a mi hija a Maryam Mirzakhani, y a su frase <i>"la belleza de las matemáticas sólo se revela a sus seguidores más pacientes"</i>, y me gusta usarla de referente porque ella era una persona brillante, que rompe los cánones estéticos del mundo del entretenimiento y el espectáculo al que se ven sometidas a diario nuestras niñas, y aún así era reconocida, era amada por un esposo y un hijo, etc. Esta es la manera que hay a mi alcance, de mostrarle otras formas de ser mujer, en mi opinión, más satisfactorias. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGN0otbRAn61iOWmepHI4rEW62DdqUGDTucZuRWXf1V15ktWBIkbai1XcJvUVTV_zFRwzTedbl2aFD5saDAuqrcOqAJfQOnEFhFrNa-ZHoWi3-mTKHsd3YZqMnGGSQfrjl-KgJU3accOMdlHU4B7aHJ80HBz5kElw8UkUEZf3iz-aJc6CxyeSy5KQPBJzk/s636/mirzakhani-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="636" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGN0otbRAn61iOWmepHI4rEW62DdqUGDTucZuRWXf1V15ktWBIkbai1XcJvUVTV_zFRwzTedbl2aFD5saDAuqrcOqAJfQOnEFhFrNa-ZHoWi3-mTKHsd3YZqMnGGSQfrjl-KgJU3accOMdlHU4B7aHJ80HBz5kElw8UkUEZf3iz-aJc6CxyeSy5KQPBJzk/s320/mirzakhani-2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDbPEyDotKjfso1B9ridtzkULhV1nrlTZfOwlG5Tb3saeWVrI9Dzl3HSmP9PhJScsThvfEN38y8IFq1wXAYCgIMRxZ3l3EgAKbu6Fal-WuG2LVxo5kz4pJBJCkDejDewy7FceEi820-Y28SuJL7NJKM4EosM2o8ewjayTQkbTmJLreNfjXgU5dKRbBVEp5/s1200/E1L5oaAWUAQx5Pf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDbPEyDotKjfso1B9ridtzkULhV1nrlTZfOwlG5Tb3saeWVrI9Dzl3HSmP9PhJScsThvfEN38y8IFq1wXAYCgIMRxZ3l3EgAKbu6Fal-WuG2LVxo5kz4pJBJCkDejDewy7FceEi820-Y28SuJL7NJKM4EosM2o8ewjayTQkbTmJLreNfjXgU5dKRbBVEp5/s320/E1L5oaAWUAQx5Pf.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Medio oriente comparte con los juicios estadounidenses y la Real Academia Española (RAE), su actitud silente y negacionista respecto a los problemas de género. Algunos los desatienden so pretexto de la religión, otros en nombre de Elon Musk, y otros apelando a la estructura del lenguaje. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los judíos también tienen problemas de género, pues no de otra manera se explica que sacaran a Golda Meir como consecuencia de la guerra de Yom Kipur, mas no así a Netanyahu. Por lo general, a los hombres no les gusta sentirse gobernados por una mujer, cuentan los días, horas y segundos para deshacerse de semejante yugo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.bbc.com/mundo/articles/cm5x39rkxxro">https://www.bbc.com/mundo/articles/cm5x39rkxxro</a><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin contar que, por ahí en medio oriente, hay un reino en el que su dirigente es famoso por ejercer arbitraria y caprichosamente la custodia de los hijos menores de edad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A menudo, mi hija me pregunta qué tiene de malo salir en tanga en una portada de revista, y yo le contesto que nada, que eso no tiene nada qué ver ni con el bien ni con el mal. Es sólo que yo quisiera un camino distinto para ella, un camino distinto al existente cuando yo comencé a ser mujer en este mundo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras fui niña nunca tuve problemas de género, cuando fui adolescente tuve problemas muy pequeños, diría que los propios de relacionarse con un género opuesto en una etapa de consolidación de la identidad y en medio de cambios hormonales para ambos bandos. Sólo comencé a tener problemas de género a partir del momento en el que me volví una mujer adulta, en un mundo en el que los hombres son muy tontos, como lo demuestra el desfile de señoras famosas y bien parecidas del Señor Depp, así como la clase de vida emocional del nobel de Los Vientos, etc. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Me parece importante esa distinción de la etapa de la vida humana en la que comienzan a surgir los problemas de género, pues al escuchar los discursos de la última Asamblea General de la ONU, en todos se citaron los derechos de las niñas, y si yo fuera un niño las odiaría cada vez que escuchara esas declaraciones de intenciones, al ser invisibilizado por ellas. En general, todos necesitamos una mejor educación en materia de género, para aprender a vivir mejor en la diferencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué puedo concluir entonces? Ya no sé qué contestar... Sólo sé que hoy, para nosotras, son posibles varios caminos, como los recorridos por Amber Heard, Maryam Mirzakhani y Mahsa Amini, pero sólo la primera sigue con vida y viviendo como millonaria. ¿Habrá una terrible equivocación en un mundo así? O, por el contrario, ¿son estas las posibilidades siempre abiertas de una vida en libertad? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">P.D. Es reprobable el estado actual de las mujeres palestinas en este momento. De pronto, las judías están más protegidas. Ojalá, ocurra pronto un milagro para que ellas y sus hijos no tengan que continuar viviendo en el desamparo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De todas maneras, causa terror un mundo árabe en el que un día se hacen unos acercamientos de paz, a sabiendas de que ahí viene la ofensiva de un grupo terrorista, y que eso va a causar el asedio de una sola población. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Se calculó que por culpa de una ofensiva semejante, y el cierre del paso a través de Egipto, los palestinos pueden quedar librados al exterminio? Ese sería un cálculo siniestro, máxime si se pone en marcha como jugarreta para llevar adrede al Estado de Israel ante un órgano internacional de justicia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Le importan los palestinos al mundo árabe? Parece que muy poco. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Por qué los palestinos se han dejado usar así por medio oriente? LLama la atención que ninguno de sus diplomáticos condenara lo sucedido, sino que lo aplaudiera y justificaran con apasionamiento. ¿Lo hacen por su gente? O, ¿estamos hablando en petro-dolares? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿El Consejo de Seguridad de la ONU puede solicitar ante la CPI, órdenes de captura en contra de todos estos diplomáticos? ¿La ONU puede mediar para el reconocimiento del Estado Palestino por parte del Estado de Israel, y la entrega de ayuda humanitaria? Para encontrar respuesta a todas esas preguntas comenzamos a escuchar a los expertos, los que llaman a los órganos internacionales de justicia "tigres de papel". En todo caso, ante tantos calculos oscuros, ¿qué será de nosotros, la humanidad? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nos gustaría ver qué pasaría si al mundo árabe se les exigiera tierras y dinero para sus primos palestinos, no sólo al Estado de Israel. ¿Será qué responderán con la misma solidaridad de las manifestaciones? Acaso, ¿la cuestión palestina no debería ser de responsabilidad solidaria de todo medio oriente? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VtkKsif-qNs" width="320" youtube-src-id="VtkKsif-qNs"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Me gustaría ser tan bonita como Doña Silvia Cogollos cuando tenga su edad</i> 😊</div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-70108666213053212562023-09-27T12:23:00.000-05:002023-09-27T12:23:17.019-05:00LA VACA ROJA & KANT<p></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>“ (…) y, además, no es precisamente natural y adecuado al común modo de pensar, tender su imaginación hasta lo suprasensible”.</i><i> (p. 105)</i></p><i><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>“Pregúntate a ti mismo si la acción que te propones, a suponer que debiera acontecer según una ley de la naturaleza, de la cual tú mismo fueras una parte, podrías considerarla como posible por tu voluntad”. (p. 103)</i></div></i></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: right;">KANT, Crítica de la Razón Pura Práctica. </p><span style="font-family: times;"><br /></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Hace poco escuché por primera vez la profecía de la <i>vaca roja</i>, y tratando de descifrar su sentido estuve ojeando La Biblia. Ocasionalmente, me gusta buscar citas al azar en ella, y me he encontrado con cosas a veces curiosas, y otras con cierto aire de misticismo. Aunque me hayan dicho que eso no se hace porque su estudio tiene un orden, a mí me gusta buscar la cita fortuita del día, no sólo en ese texto sagrado, sino en otros, dependiendo, principalmente, de mi estado de ánimo al despertar.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj80s7LFHCLeUQgykGCPx7wyLd6dLgZgmvnkNK_VaOa9MCrHN-RIp2QRN98lf1JwK4sVOQxvOp2ItzkJs_KDM-Z8tXFU_jJlTf8qYkV7s1kbo-vzjnPlxtfxQSYQ6vOSMd_7P4_WOjUFX_lb3elyRQHFmrbRBgDZkWRewEFDm8RnGkVJIj3rjKHGN8VdU2Z/s860/lovepik-red-cow-png-image_401771822_wh860.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="860" data-original-width="860" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj80s7LFHCLeUQgykGCPx7wyLd6dLgZgmvnkNK_VaOa9MCrHN-RIp2QRN98lf1JwK4sVOQxvOp2ItzkJs_KDM-Z8tXFU_jJlTf8qYkV7s1kbo-vzjnPlxtfxQSYQ6vOSMd_7P4_WOjUFX_lb3elyRQHFmrbRBgDZkWRewEFDm8RnGkVJIj3rjKHGN8VdU2Z/s320/lovepik-red-cow-png-image_401771822_wh860.png" width="320" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Pero, los textos sagrados no son los únicos con un plus de misticismo, pues para KANT, la <i>razón pura práctica</i> también es mística al estar autorizada y obligada a "usar la naturaleza según formas puras del entendimiento":</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i></i><blockquote><i>"Pone a la base de la aplicación de los conceptos morales, intenciones reales, y, sin embargo no sensibles (de un reino invisible de Dios) y se pierde en lo trascendente". </i></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;">En la filosofía kantiana, el misticismo de la <i>razón pura práctica</i> que hace posible una libertad trascendental para el ser humano, consiste en que se acomoda a la pureza y sublimidad de la ley moral:</div><div style="text-align: justify;"> <span style="font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><i><blockquote>"(...) y, además, no es precisamente natural y adecuado al común modo de pensar, tender su imaginación hasta lo suprasensible". (p. 105)</blockquote></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Mas, antes de preguntarle por la <i>vaca roja </i>a la <i>razón pura práctica</i>, traté de desentrañar su sentido escuchando la explicación un rabino, con la cual aprendí que esta profecía es concebida como un <i>decreto</i>, es decir, una norma moral de obligatorio cumplimiento e imposible comprensión. De repente, la historia de la <i>vaca roja</i> me remontó a mis lecturas veinteañeras, en especial, a un libro titulado El Arte como Horizonte publicado por la Editorial de la Universidad de Caldas en el año 2002. Otro texto recomendado de la misma Colección de Artes y Humanidades es Introducción a la Filosofía Presocrática, de autoría del filósofo caldense AMADO E. OSORIO, e independientemente que este último no sea abordado en esta entrada.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Aunque el decreto de la <i>vaca roja</i> nos sea revelado como un imposible de obligatorio cumplimiento, en realidad, es posible argumentar que sí es un imperativo cuyo origen es un entendimiento puro, así como es inteligible, y nos permite determinar nuestra voluntad de acuerdo con él, al menos, este argumento es posible con fundamento en la <i>crítica de la razón pura práctica.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Así, la <i>vaca roja</i> simboliza el enigma de nuestra naturaleza espiritual, al mismo tiempo que, nos habla de la ausencia de Dios, de esa ausencia que el ser humano busca remediar a menudo con la religión. En este último aspecto deseo no ser mal interpretada o como canta Nina Simone <i>Don't Let Me Be Misunderstood</i>, ya que si se mira con detenimiento ese poder de la religión es de una innegable e irresistible belleza. Me gusta cómo escribe sobre éste el filósofo antioqueño ADOLFO LEÓN GRISALES en El Arte como Horizonte:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><blockquote><i>“La posibilidad de comprender la religión disociada de su objeto –la divinidad–, en realidad, supone un tipo peculiar de religiosidad y de mundo, o mejor, una particular conciencia religiosa, cuya particularidad es la disyunción en la que el objeto, el dios, de la religión está ausente. Por lo tanto, la palabra religión no es un concepto absoluto. Del mismo modo que la palabra arte, en el sentido que hoy se le da en Occidente, apunta de manera muy precaria e inexacta a ciertas construcciones previas a la modernidad o propias de otras culturas, también la palabra religión designa para nosotros hoy una cosa muy distinta de lo que pudo haber sido, por ejemplo, la relación de los griegos con lo sagrado. Martínez Marzoa incluso califica de torpeza llamar religión a dicha relación. Según él, la necesidad de culto “surge cuando precisamente el dios mismo ya no está, es el modo de guardar la ausencia del dios”. Es decir, que la palabra religión no es un concepto universal y suprahistórico del que cada religión –creencia o credo– particular no sería otra cosa más que una ilustración; es, diría Marzoa, un concepto que designa específicamente un modo de ser de la cultura occidental, caracterizada entonces, en términos generales, por esa disociación referida al principio, siendo ésta, en general, su modo de reconocer algo. Por lo que, concluye Marzoa, “lo que llamamos culto, será más bien un aspecto o un nombre de lo mismo que llamamos cultura, esto es, de la producción de una comunidad de actos (inclusive creencias) como modo de guardar la ausencia de lo divino”. (Op. cit. pp. 18-19)</i></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El imperativo de la <i>vaca roja</i> tiene mucho qué ver con la ausencia de Dios en la existencia humana, y cómo transformarla en presencia, pues como reza un cártel publicado en un documental acerca del sumo, todos somos “<i>spiritual skills bodies”</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Dudo que la cita bíblica deba tomarse en su sentido más literal, es decir, como una orden incontestable de encontrar una <i>vaca roja</i>, sin un solo pelo negro y sin marca de yugo, con la finalidad de inmolarla para purificarse después con sus cenizas, a medida que, cada purificado se ha impurificado previamente al participar del ritual.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ese ritual emula a la existencia humana, en la que nuestro pecado y redención siempre implica algún otro.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Entonces, ¿los pecados del ser humano, hasta los más horrorosos, se purificarán con el sacrificio de esta <i>vaca roja</i>? Me cuesta creerlo, porque el mismo texto bíblico habla también de ser arrojado al fuego después de cruzar ciertos límites, el límite de “degenerar hacia las cosas inferiores, que son los brutos”. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Claro está, a diferencia de la opinión de esta lega, los sacerdotes y los rabinos suelen decir que después de un arrepentimiento sincero o una profunda expiación sí hay perdón y redención.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Esto me recuerda, a su vez, lo que decía KANT sobre el empirismo, es decir, sobre la determinación de la voluntad y de las acciones por una ley de la naturaleza y no por la ley moral. Para el filósofo alemán, el empirismo era un <i>“destructor de la moralidad de las intenciones”</i>, y <i>“degradaba a la humanidad”</i> por <i>“no constituir un estado duradero de muchos hombres”</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Tal vez, la única <i>vaca roja </i>capaz de redimirnos sea la fe o eso que los judíos llaman <i>emuná</i>. Hay palabras cuyo sonido es más especial, más íntimo si se quiere, en un idioma específico, como añoranza, a mí me gusta más como suena en alemán: <i>Sensucht</i>. Esa la única <i>vaca roja</i> que he conocido en mi mundo secular: la fe o <i>emuná</i>, es el único sentimiento sin ningún pelo negro.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Una cita que retrata esta clase de sentimiento, extraída de la Crítica de la Razón Pura Práctica es la relativa al respeto de la ley moral: <i>“No puede uno cansarse de contemplar la magnificencia de aquella ley, y el alma cree elevarse en la misma medida, en la que ve elevada la santa ley sobre sí y su frágil naturaleza”</i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El aspecto problemático de esta cuestión es que la libertad nos permite en cada elección ser al estilo Raven, o sea, "malables" (malos, pero amables), o en su defecto, actuar de conformidad con un barniz de la ley moral (al mejor estilo de un barniz de filosofía por Roland Barthes), pues como dijo el mismo Kant: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><blockquote><i>“Y si la libertad de nuestra voluntad no fuera ninguna otra más que la última (la psicológica y comparativa y no al mismo tiempo la trascendental, es decir, absoluta) no sería en el fondo mejor que la libertad de un asador que, una vez que se le ha dado cuerda, lleva a cabo su movimiento por sí mismo”.</i></blockquote></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En consecuencia, para mí la <i>vaca roja</i> es una suerte de metáfora acerca de un mundo de <i>emuná</i>, una existencia empíricamente determinable por un ser humano racional capaz de sentir según una ley moral que alguien puso en nosotros, como dice el Tao Te King:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i>El Tao que puede ser expresado</i></span></div><span style="font-family: times;"><i><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">no es el verdadero Tao.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El nombre que se le puede dar</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">no es su verdadero nombre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin nombre es el principio del universo;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">y con nombre, es la madre de todas las cosas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde el no-ser comprendemos su esencia;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">y desde el ser, sólo vemos su apariencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ambas cosas, ser y no-ser, tienen el mismo</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">origen, aunque distinto nombre.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Su identidad es el misterio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y en este misterio</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se halla la puerta de toda maravilla.</div></i></span></blockquote><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin lugar a dudas, el poder de la fe es tan grande hasta el punto de llegar a crear una auténtica <i>vaca roja</i> . Pero, ¿qué sucedería si después de inmolarla no se sigue el orden de acontecimientos derivados de una interpretación de la profecía exegética o literal? ¿Dejamos de creer?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es pertinente citar aquí la reflexión con la que inicia el Tercer Capítulo de El Arte como Horizonte:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“En el primer capítulo nos ocupamos de mostrar que el vínculo entre arte y religión no puede entenderse en términos de dos maneras optativas de relacionarse el hombre con lo infinito, e igualmente vimos que la secularización puede entenderse más bien en función de la propia religión, como una purificación de ella, con lo que una expresión como “experiencia secular de lo infinito” aludiría más bien a una experiencia religiosa despojada de los dogmatismos y disciplinariedad de la religión tradicionalista”. (</i>Op. cit. p. 141)</blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde la perspectiva del Arte como Horizonte, el estudio de la profecía de la <i>vaca roja</i> nos recuerda que es posible superar la escisión entre un "mundo para el cual lo sagrado forma parte del contexto vital" y el "mundo para el cual lo sagrado consiste en una sobrenaturaleza a la que sólo se puede acceder mediante la negación o la eliminación de la naturaleza". No obstante, es la misma obra en cita, la que nos cuenta que esa disyunción, como característica de la cultura occidental, fue superada por el Nuevo Testamento, el que se encargó de "desdemonizar al mundo":</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>"En Occidente, afirma Gadamer, será sólo a partir de la Edad Media que se abrirá un abismo insalvable entre lo sagrado y lo profano y que el Mundo se convertirá sólo en "este mundo":</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>[...] la oposición entre profano y sagrado, en el mundo antiguo de la que procede, sólo podía ser relativa ya que todo el ámbito de la vida estaba ordenado y determinado conforme a lo sacral. Sólo a partir del cristianismo se hace posible entender la profanidad en un sentido más estricto, pues sólo el nuevo testamento logra desdemonizar el mundo hasta el punto de que quepa realmente oponer por completo lo profano a lo religioso. La promesa de salvación de la Iglesia significa que el mundo ya no es más que "este mundo". La particularidad de esta pretensión funda al mismo tiempo la tensión entre Iglesia y Estado que aparece al final de la antiguedad; es entonces cuando el concepto de lo profano adquiere su verdadera actualidad.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Esto no debe entenderse en el sentido extremo de un solipsismo, más bien es comparable a lo que plantea Gombrich con relación al arte: "No existe, realmente, el Arte. Tan sólo hay artistas". Igual podríamos decir que la Religión, con mayúscula, no existe realmente, lo que se encuentra son hombres o pueblos religiosos. Y cuando en Occidente se emplea la palabra sin ninguna otra precisión, se está haciendo referencia a nuestra propia y particular experiencia de lo divino. Con base en lo anterior puede decirse que no existe algo así como la esencia de la religión, la noción de religión es algo culturalmente determinado y, por lo mismo, la importancia de los planteamientos de Martínez Marzoa no radica en que permitan "redefinir" la religión o determinar su verdadera esencia, sino que posibilita caer en la cuenta de la insuficiencia radical de definirla. En realidad no hay problema en llamar "religión" a la relación de los griegos con lo sagrado, si, como dice Gombrich a propósito del arte, se sabe lo que se quiere decir". </i>(Op. cit. p. 20)</div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si bien, estas son las meditaciones de una lega en la materia, de una lega proveniente de la religión católica (de la que se suele entrar y salir sin miramientos, y a la que Dios vuelve a recibirte), también es cierto que a mi edad he aprendido que a Dios no le importa si tenemos el pelo cubierto por un <i>hijab</i>, y que la mejor oración y alabanza para El Eterno, para El innombrable, será siempre una acción pura práctica. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y, si Dios eligió a un pueblo profundamente religioso para esparcir su <i>emuná</i> por el mundo, al ordenarles diseminarse a lo largo y ancho de él, eso tiene un valor de verdad verdadero, tan real como que alguna vez existió un filósofo alemán que nos reveló a los legos la existencia de la<i> razón pura práctica</i>. Tal, es mi nivel comprensión del decreto de la <i>vaca roja</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Fin.</div></span></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-10161666939977251822023-08-06T22:47:00.015-05:002023-08-18T20:48:15.456-05:00El Atlas de Lin Yutang: Segunda Parte<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Segunda Parte:</div><div style="text-align: center;">China Mística</div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: right;"><blockquote style="font-style: italic; text-align: justify;">"El mundo se extendía ante mí con toda la belleza de un paisaje invernal, como un reino de eterno ocaso".</blockquote><p><i>El club de los poetas, Barba Rizada y otros famosos relatos chinos. </i></p></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjzeuRwXp49IbRy2CajPk1lJVxUxaSDH4zkTyuKct2XX1y8lOerwdYX96c-xwWzkc3ZMo37ckhqbxsl-YJxgDBqTPOLH1_g2QAlowrhFYsqXlfQXGFCMTyh_D_KXboTb6gUgf7DiZS3Vg3zjIrNmzwhG56ec7IKS7ljOaBEk86Lf3vlL2bbVYGMxtAfReU/s2782/Original_JoeSills_Suzhou_Tongli_Canals%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2013" data-original-width="2782" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjzeuRwXp49IbRy2CajPk1lJVxUxaSDH4zkTyuKct2XX1y8lOerwdYX96c-xwWzkc3ZMo37ckhqbxsl-YJxgDBqTPOLH1_g2QAlowrhFYsqXlfQXGFCMTyh_D_KXboTb6gUgf7DiZS3Vg3zjIrNmzwhG56ec7IKS7ljOaBEk86Lf3vlL2bbVYGMxtAfReU/w400-h290/Original_JoeSills_Suzhou_Tongli_Canals%20(2).jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen tomada de: <a href="https://www.lonelyplanet.com/articles/suzhou-venice-of-china">https://www.lonelyplanet.com/articles/suzhou-venice-of-china</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH_dG1096l77-BLBTrZaPkns1RXsi7ZkmEcs4D354b0FGkjpdfhKXjF5sY_Bq4cqw5TrGvcCJVkVfjBEAsNdbILFA_N-y91Z5DRBjpVWRRXmY535vJfQ_QF5xp07gqzISnLw5kMBsLI1miAZkM3H6i0AAc8WJQIiny7Kx6j54nO6NmREXVUgWW8d_6VPqa/s1920/iStock_000025453751_nature_landscape.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="1920" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH_dG1096l77-BLBTrZaPkns1RXsi7ZkmEcs4D354b0FGkjpdfhKXjF5sY_Bq4cqw5TrGvcCJVkVfjBEAsNdbILFA_N-y91Z5DRBjpVWRRXmY535vJfQ_QF5xp07gqzISnLw5kMBsLI1miAZkM3H6i0AAc8WJQIiny7Kx6j54nO6NmREXVUgWW8d_6VPqa/w400-h134/iStock_000025453751_nature_landscape.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen tomada de: <a href="https://www.audleytravel.com/us/china/places-to-go/the-yangtze-river">https://www.audleytravel.com/us/china/places-to-go/the-yangtze-river</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbl5Nv6ZdI5FToVoMWMPj5tZ39sAaaJ0LJ31vUatgN_zMksxvy7kCOetphdBxRufdubCFAUpcnoHOZ-wWNVVwK6PgkqaLmJkA4kyN0iWY8Pz1gnegqDhUTj2fNRDCaUzbc-ofkiSEh6x5uAf-CHVQQmr5zrjjaHUMjnyXILDxJHQBBEKlGjyRgKVEM3QTQ/s750/e8e0ffed-Hangzhou-Culture-Day-Tour.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="750" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbl5Nv6ZdI5FToVoMWMPj5tZ39sAaaJ0LJ31vUatgN_zMksxvy7kCOetphdBxRufdubCFAUpcnoHOZ-wWNVVwK6PgkqaLmJkA4kyN0iWY8Pz1gnegqDhUTj2fNRDCaUzbc-ofkiSEh6x5uAf-CHVQQmr5zrjjaHUMjnyXILDxJHQBBEKlGjyRgKVEM3QTQ/w400-h299/e8e0ffed-Hangzhou-Culture-Day-Tour.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen tomada de: <a href="https://www.klook.com/activity/1375-culture-tour-hangzhou/">https://www.klook.com/activity/1375-culture-tour-hangzhou/</a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">En China, las controversias de los mortales, parecen ser las mismas del más allá, pues a través de los relatos renarrados por Lin Yutang, llegamos a tener conocimiento de la existencia de fantasmas femeninos, en absoluto ordinarios, descritos la mayoría de las veces así: <i>“En una ciudad grande como Hangchow, cavilaba, había tantas misteriosas criaturas, dulces y encantadoras…”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tal vez, por eso todo el mundo sabe que esas fantasmas son capaces de conducir a los hombres hacia su propia destrucción.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ese pudo ser el caso del estudioso Tao, el que:</div><div style="text-align: justify;"><i><blockquote>“(...) había buceado en los conocimientos taoístas del mundo oculto y surgido de esos estudios como racionalista. Es esa ocupación había experimentado también con el arte secreto del amor, enseñado por los taoístas como un medio para encauzar la fuerza sexual y acumular una eterna corriente de salud para prolongar la vida. Había tenido muchas experiencias con mujeres, durante ese período, para abandonarlas luego –así como abandonaba tantas otras cosas–, como si hubiese extraído sus propias conclusiones en cuanto a las mujeres”.</blockquote></i></div></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Gracias al Taoísmo, Tao terminó teniendo una vida dichosa, haciendo parte de una relación poliamorosa, junto a dos graciosas fantasmas llamadas Semblante de Otoño y Jojó.</div><div><br /></div><div>E independientemente que exista un ensayo con el título “Una ampliación sobre el tema de Yuan Chan refutando la existencia de los fantasmas”, el relato Jojó nos brinda las siguientes enseñanzas:<br /><br /><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“Cuando echó una ojeada al trabajo. El meollo del mismo era que había un mundo oculto de los espíritus y un mundo humano, y que los dos mundos, que innegablemente existían el uno junto al otro, no se movían en las mismas órbitas. Por lo tanto, considerada prácticamente, la cuestión de la existencia de los fantasmas es académica. Los fantasmas eluden la luz del día, y tienen tanto miedo a los hombres como los hombres a ellos. Algo los mantiene separados. Los hombres normales, que hacen una vida normal, no ven fantasmas, y si algunos los ven es porque son mentalmente anormales. Es cierto que algunas personas han muerto de terror al ver a un fantasma, pero fue el miedo, y no el fantasma, lo que los mató. Y en el caso de encantadores fantasmas femeninos, ante quienes muchos hombres hermosos y fuertes han sucumbido, es, una vez más, la tentación que existe en ellos, en su corazón, lo que les causa la ruina y no las bellas apariciones de mujeres que ven en su calenturienta imaginación. Es cierto que si bien los fantasmas feos, crueles y vengadores son más terroríficos, los demonios hermosos y hechiceros de formas femeninas son más difíciles de resistir, y, como son dulces, suaves y seductores, resultan, a la larga, más mortíferos. Si un hombre puede dominar su miedo y sus deseos carnales, ningún fantasma puede hacerle nada”.</i></blockquote></div><br /><br />Wu Hung fue testigo de esta conclusión académica, al contraer matrimonio con una fantasma enferma de celos, motivado por sus ambiciosas ensoñaciones: </div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><i><blockquote>“¡Ah, si pudiera encontrar a una mujer hermosa, rica, libre y sola!”. (…) Estaba familiarizado con tantos relatos que decían cómo un hombre soltero y solitario, sentado en su estudio, en el silencio de la noche, levantaba la cabeza y veía la arrobadora aparición de una mujer ante sí, sonriéndole a la luz de la lámpara, una mujer así iría a visitarlo noche tras noche y viviría con él en secreto, ahorrándole dinero, cuidando cuando estuviese enfermo, en conjunto, una maravillosa vida de ensueño convertida en realidad”.</blockquote></i></div><br /><div style="text-align: justify;">Así fue como en Foochow, Wu Hung se casó con una fantasma virtuosa del violín, que le ofreció una buena dote, así como olía siempre a lentejas acuáticas por haberse ahogado en el Estanque de la Grulla Blanca. Esa vez, la casamentera cumplió las leyes de la tierra, las que, al parecer, se mantienen inmutables desde un pasado ancestral:</div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“Es verdad que el oficio de Wongpo era hacer que todos los jóvenes y muchachas casaderos de la capital contrajesen matrimonio, no siempre dichoso, es claro, pero por lo menos legal”.</i></blockquote></div><br /><div style="text-align: justify;">Y, dado que <i>“(…) la buena suerte, como las desdichas, no viene sola”</i>, a diferencia de Tao, Wu Hung no fue tan dichoso, porque <i>“Se dice que una mujer celosa es más temible que una tigresa enfurecida”.</i></div> <br />Pero, es gracias a las cuitas de Wu Hung, que conocemos hermosos y fantasmagóricos lugares de China como el Templo Tsingtsé y Wasungling:<br /><br /><br /><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>“Era la época del Festival del Barco del Dragón. (…) Allí alquilaron un bote de la carretera Nanshin y echaron pie a tierra en Maochiapu. El cementerio de la familia de su amigo se hallaba situado en una empinada montaña rocosa llamada Tuohsienling. La ascensión les llevó una hora, y después de pasar la cima bajaron por el otro lado, siguieron unos dos kilómetros más y llegaron al punto de destino. El día estaba templado y las laderas eran una profusa masa de capullos rosados y rojos. Quedaron tan encantados con el lugar, que la tarde pasó sin que se dieran cuenta de ello”.</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/2VHeZxDTeqw" width="320" youtube-src-id="2VHeZxDTeqw"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lTdumGJF9oo" width="320" youtube-src-id="lTdumGJF9oo"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OZlUvIV50Ww" width="320" youtube-src-id="OZlUvIV50Ww"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, si las tentadoras fantasmas no son lo vuestro, también hay otras hermosas criaturas, como el hada hilandera Yen Juya, cuyo nombre significa “facciones como el jade”, las que todas quisiéramos tener.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En Pucheng, la diosa hilandera se reveló ante el bibliomaníaco Señor Lang: <i>“Entonces sucedió algo así como una exageración de los rasgos familiares adquiridos, porque en el caso del hijo que había crecido en un mundo de libros y que no conocía casi ninguna otra cosa, el amor a los libros adquirió proporciones anormales”</i>. Entonces ella surgió de entre un separador de gasa y seda encontrado en el Tomo VIII de Historia de la Dinastía Han y le dijo: “<i>Si no aparezco y me muestro a él, nadie creerá ya en los antiguos sabios”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Señorita Juya hizo muy feliz al señor Lang, hasta que un funcionario envidioso quemó su biblioteca a causa de los chismes de los vecinos sobre su convivencia con un espíritu. Pero, mientras ella estuvo a su lado le enseñó a gozar de la música, a beber, a jugar por dinero, a ser ingenioso y sociable en las fiestas. Ella sólo quería ayudarle a ser un alto funcionario de éxito, pues parecía que el Señor Lang moriría siendo un erúdito desconocido por todos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los más hermosos paisajes de China son descritos en La diosa de jade, relato en el que recorremos la ruta del jade junto al amor trágico de Meilán y Chang Po.</div><br /><div style="text-align: justify;">La aventura de ambos comienza en la casa familiar de Meilán, en donde ella y su primo Chang Po se enamoran, y de la que huyen luego, con la ambición de vivir de la destreza artística de él, rayana en la perfección, por contera, causa de su desgracia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Chang Po <i>“era una de esas personas originales nacidas para crear, no para aprender lo que el mundo tenía que enseñarle”</i>. De ahí que su esposa tuviese que pedirle incesantemente elaborar piezas mediocres o trabajar con arcilla para no ser descubiertos en su huida, pues<i> “el jade es una piedra que exige su propia expresión y su propio tratamiento”</i>. En otras palabras, <i>“Con su delicado sentido de la belleza, su amor por la perfección, el orgullo que sentía por su trabajo y su pasión por el jade, en realidad Chang Po no tenía que huir de la Policía sino de sí mismo. Presintió la trágica ironía de su situación”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En su incierto viaje hacia la libertad y el amor, Chang Po y Meilán siguen la siguiente ruta: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“Pero el instinto de su esposa era correcto. Temía que hacer un trabajo vulgar, comercial, estuviese contra la naturaleza de su esposo. Presintió también, después que cruzaron el Yangtzé, que una fuerza misteriosa arrastraba a su esposo hacia la ruta del jade de Kiangsé, que iba desde el gran paso de montaña de Cantón hasta las ricas llanuras del sudeste. No se atrevieron a detenerse en Nanchang, la capital de la provincia, y se dirigieron a Kian. La esposa planteó nuevamente el cambio de profesión. Kiangsé producía el mejor caolín blanco y la más bella porcelana. La porcelana podía satisfacer igualmente su talento artístico. Pero Chang Po no quería escucharla”.</i></blockquote></div><br /><div style="text-align: justify;">En el relato La diosa de jade, Lin Yutang nos enseña que es excitante y arriesgado el viaje por las gargantas del Yangtzé, al mismo tiempo que, nos deja las siguientes citas:</div><br /><br /><div style="text-align: justify;"><i></i></div></div><blockquote><div><div style="text-align: justify;"><i>“Una familia no es dueña de un tesoro artístico durante más de cien años. Esas cosas tienen un destino propio. Nos ven y se ríen de nosotros”.</i></div></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>“Cualquier cosa realmente vieja adquiere una personalidad y una vida propias”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>“Es cierto que algo de la personalidad del artista permanece en pie y le sobrevive en su obra”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>“Todo lo que es bello y bueno vive siempre. Se convierte, por así decirlo, en la descendencia del artista”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>“¿Debía destruir su obra de arte, o permitir que su obra de arte lo destruyera? No había pensado en eso”.</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><i></i></div><div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Obviamente, no sólo La diosa de jade nos revela los exóticos paisajes de China, en tres relatos de amor: Castidad, La Señora D. y la Esquela del Desconocido, Lin Yutang continúa contándonos acerca de las maravillas de su país de nacimiento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Estos últimos tres relatos me gustan mucho porque tienen un plus feminista. Sus protagonistas son mujeres que viven según su ser. Tenemos una joven viuda que decidió renunciar a un arco de castidad en búsqueda de la pasión, una esposa y su amante revolucionario (aunque debe decirse a favor de la Señora D., que al marido le gustaban más los jovencitos que las mujeres), y una divorciada a la que un esposo idiota abandona y deja en la calle, y vuelve a encontrar la alegría de vivir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el relato de la Señora D., encontramos una hermosa descripción del Festival de los Farolillos de Hangchow:</div><br /><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>"El Festival de los Farolillos, el quince de enero, en la capital de Hangchow, en la Dinastía Sung del sur, era, teniéndolo todo en cuenta, el más alegre del año. Rivalizaba en alegría y magnificencia con el festival de los farolillos de Kaifeng, antes de que China del norte cayese en manos de los invasores. Hangchow convertía esa noche en día. Desde la Puerta Yungchin hasta la Muralla del Mar, la ciudad estaba atestada de gente que celebraba la fiesta. Los rateros y los ladrones salían a la calle y los jóvenes enamorados se encontraban en las orillas del lago. Las puertas de la ciudad no se cerraban. Por lo general, siempre ocurría algún incidente en esa noche.</i></div><i><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>La mayor parte del gentío se apiñaba en torno al Liupuchieh, o calle de los Seis Ministerios, donde se podían ver los mejores farolillos. El lugar estaba brillantemente iluminado. El propio emperador ofrecía un espectáculo de fuegos artificiales en beneficio de la población de la ciudad. Para la ocasión había construído una gigantesca torre de quince metros de altura, llamada “montaña tortuga”, cubierta de festones de seda multicolor y de luces que formaban ciertos caracteres. Las familias de los funcionarios tenían sus propios palcos, separados por cortinas, donde exhibían sus farolillos de novedosos diseños y contemplaban los de los otros”.</i></div></i><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div>En Castidad, conocemos la ciudad llamada "la Venecia de Oriente", Suzhou:<br /><br /><blockquote style="text-align: justify;"><i>“Más allá de Suzhou hay un pueblecito situado entre una cordillera de altas montañas azules, bastante denudadas, y el hermoso lago Weishan, bordeado por terrenos pantanosos. Una hilera de arcos de piedras monta a horcajadas sobre un antiguo camino. El espectáculo es bastante común en aldeas, pueblos y ciudades chinos. Parecidos a puertas decorativas, son los monumentos de hombres y mujeres del pasado: en memoria de eruditos que alcanzaron altos honores o de mujeres famosas por su virtud. Son los arcos de castidad, para erigir los cuales se necesita una licencia concedida directamente por el emperador, y celebran a las viudas que, perdiendo a sus esposos en plena juventud, fueron fieles durante toda su vida al recuerdo de éstos. Los hombres admiran tanta constancia, pero esta narración demostrará cuán difícil es poseerla”.</i></blockquote><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Finalmente, en una época en la que internet presuntamente lo sabe todo, no sabe en dónde queda el río Pen y el Puente Tienhan, sobre el que La esquela del Desconocido nos brinda esta hermosa descripción:</div><br /><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>“La mujer, que ahora se había quedado sola, no podía darse cuenta bien de lo que había sucedido. Sin rumbo, se abrió paso entre la muchedumbre, por las calles, sin ver nada. Caía la noche, y vagó hacia el puente Tienhan, sobre el río Pen, donde se quedó contemplando las esclusas y el congestionado tránsito fluvial. Los mástiles de los barcos estaban pegados los unos a los otros, y se balanceaban y mecían con el viento nocturno, dándole una sensación de embriaguez, como si ella se balanceara con las embarcaciones. Contempló el dorado disco del sol, que desaparecía detrás de una colina distante, y se dio cuenta de que había llegado al final de su camino. Jamás volvería a ver el sol.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>En el momento en que estaba a punto de lanzarse al río, alguien la retuvo. Se volvió y vio a una anciana, de más de cincuenta años de edad, vestida de negro. Tenía el cabello ralo y de un blanco grisáceo”.</i></div></blockquote><br /><div style="text-align: justify;">Así, Chunmei aprendió que no es cierto, como sostuvo la protagonista de Castidad que lo <i>“único que una mujer necesita, es un conocimiento de las cosas esenciales: los deberes de una madre, de una esposa, de una hermana, de una hija y de una nuera, y los principios de la piedad filial, de la obediencia, de la castidad y demás.”</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Chunmei pudo superar a un ex marido idiota que la abandonó para que muriera, en medio del ataque de celos que le produjo La Esquela del Desconocido, con el que, paradójicamente, ella terminó siendo feliz para siempre, mientras su primer esposo le gritaba desde lejos: "¡Pero yo te he perdonado, Chunmei! ¡Te he perdonado!". Cosas que pasan, hasta en China.</div></div><div><br /><div style="text-align: justify;">Así, hemos llegado al final de esta travesía, se nos quedan varios y muy buenos relatos por fuera, pero esperamos que los citados hasta aquí hayan despertado, como mínimo, su curiosidad. Ustedes pueden conseguir el libro y leer Pasión (de autoría de un poeta canalla), El niño Grillo, El lobo de Chungshan, El Tigre, El Club de los Poetas, y en especial, aprender con este último a encontrarse en el camino que lleva a la inmortalidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Buen viaje!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA448Q_nNFYcoPMXwy2LFfsDUNPBf7LhcLhFGZJnjlUx1ctslPrSaTzYI60jtzqDU6JUxLgU_Y9zQjzasp4bChy4E_1MeXngoAbt66iJyOQ8lLZGdVpXAKevyNKXLgQLH-kdWI5Ny5Sx2bg9z53QsLniq_KVu-52PccMv6mb6v38K1uLBxzKcTUxXrDttU/s736/e97606c8ea6ce189aa700ad2dcb51003--david-fincher-short-films.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="736" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA448Q_nNFYcoPMXwy2LFfsDUNPBf7LhcLhFGZJnjlUx1ctslPrSaTzYI60jtzqDU6JUxLgU_Y9zQjzasp4bChy4E_1MeXngoAbt66iJyOQ8lLZGdVpXAKevyNKXLgQLH-kdWI5Ny5Sx2bg9z53QsLniq_KVu-52PccMv6mb6v38K1uLBxzKcTUxXrDttU/w640-h266/e97606c8ea6ce189aa700ad2dcb51003--david-fincher-short-films.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Imagen de El Curioso caso de Benjamin Button.</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Esta es mi película favorita, principalmente, </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>las partes en las que Benjamin viaja a bordo del Chelsea, </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>y después en su velero con Daisy Fuller. </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-17774110320448826762023-07-30T15:46:00.001-05:002023-07-30T15:57:44.583-05:00El Atlas de Lin Yutang <div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>"La fantasía es, en nuestro mundo, perseguida como una criminal, pues cada vez que aparece con una bella ficción, vienen los sabios a probar que ha mentido y que en toda aquella seductora fábula no hay más que una serie de hechos naturales. En vez de ser así habría de verse protegida y amparada y su reino debería extenderse a toda la tierra y a todas las mentes, especialmente las juveniles, puesto que, aparte de la mentira comprobada de todos sus panoramas, de todos sus finigmientos y de todos sus espejismos, nos embellece la vida y nunca ha hecho daño a nadie. Los niños y los poetas son, quizás, los que poseen la suma sabiduria de este mundo y la destrucción de tales ilusiones es, por lo menos, altamente censurable. </i></div></blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>Por eso preferimo creer que ha existido Beowulf, que ha llevado a cabo las portentosas hazañas que se relatan en el poema y queremos olvidar por completo las explicaciones de los mitólogos, quizás muy sabias, pero desalentadoras y deprimentes, y esperamos y hacemos votos para que el lector sienta y crea como nosotros, porque ningún mal ha de resultarle de ello, sino todo lo contrario". </i></div></blockquote><blockquote><div style="text-align: right;"><i>Prefacio de Manuel Vallvé a Beowulf (1933)</i></div></blockquote><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">PRIMERA PARTE</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><i>Lugares fantásticos al sudoeste de China</i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWp4c7PkTJoGvvaB7LyPWv508enM7-PvjLsPPZXSbcHtYz68S1aLvkkbFXtNu8AHJLpcbZv60DSRQi40afwKyLGIrU4FqqUDoduO0YGhmVpOAfs501SnkD6vETc0j8HISWTXlyDNhGo0qU1WOlei8Cj-oS2Hpurn4-JuQzEdhOeOH-GL1j7WnCajq-ZEr2/s4000/Barba%20Rizada.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWp4c7PkTJoGvvaB7LyPWv508enM7-PvjLsPPZXSbcHtYz68S1aLvkkbFXtNu8AHJLpcbZv60DSRQi40afwKyLGIrU4FqqUDoduO0YGhmVpOAfs501SnkD6vETc0j8HISWTXlyDNhGo0qU1WOlei8Cj-oS2Hpurn4-JuQzEdhOeOH-GL1j7WnCajq-ZEr2/w300-h400/Barba%20Rizada.png" width="300" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este es un viaje a través de China, embarcados en un velero imaginario elaborado con veinte distintos relatos renarrados por Lin Yutang. Navegando a bordo de él, es posible conocer ciudades fantásticas cuya esencia nos es revelada por el romanticismo de su autor, y a otras nos transportarán fantasmas de formas sensuales capaces de arrastrar a los hombres a su muerte. En este viaje también descubriremos la innegable belleza de monasterios recónditos habitados por animales poetas, o selvas dominadas por un misterioso semental apodado “El Mono Blanco”, al que ninguna mujer es capaz de resistirse. En tercer lugar, habrá ciudades y caminos en donde saldrán a nuestro encuentro heroínas, guerreros inmortales, entre otros personajes legendarios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEWic5iGcv76pHyvimtX7RvF5rKNgi3Mln6mBHdS-krZMy0zsavbTnA4pE4Tw3boGvvsDGMjeA6DvRMM1X7vLx1dUDAxt4jtSSmeL7dDmYkcEVC2_cNtdYPPxPXbSpq0MYsefvm0OW5H_2yx8MNsWVi00KUI7mfzaKCyZK8n0POMIsMWjuNELAjfk0LsN4/s960/Mapa%20Lin%20Yutang.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="692" data-original-width="960" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEWic5iGcv76pHyvimtX7RvF5rKNgi3Mln6mBHdS-krZMy0zsavbTnA4pE4Tw3boGvvsDGMjeA6DvRMM1X7vLx1dUDAxt4jtSSmeL7dDmYkcEVC2_cNtdYPPxPXbSpq0MYsefvm0OW5H_2yx8MNsWVi00KUI7mfzaKCyZK8n0POMIsMWjuNELAjfk0LsN4/w640-h462/Mapa%20Lin%20Yutang.png" width="640" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">I. <i>El reino del Mono Blanco, partiendo desde Changle, Fuzhou, Fujian</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>“Todos han oído hablar, por supuesto, de cómo el General Ouyang fue apresado en el combate, decapitado, y su familia exterminada, en el año 569, cuando unió su destino a los rebeldes. Las opiniones difieren. Algunos creen que el general se lo merecía porque su familia había gozado, durante generaciones, del favor y la confianza del emperador; sólo lamentan el hecho de que la ilustre foja de servicios de un general tan grande y de su padre haya terminado en el deshonor y el desastre. Otros, como Chiang Tsung, simpatizan con él y creen que se le tendió una trampa y se vio obligado a rebelarse porque el emperador se había vuelto suspicaz del poder que poseía en el sur.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pero esto no viene al caso. Cuando tenía menos de cuarenta años sucedió algo que cambió el carácter del hombre. Su sensibilidad fue herida. El joven Pacificación General de las Provincias Meridionales se convirtió en un hombre áspero, desdichado. Su amigo Chiang Tsung, que pudo salvar a su hijo y ocultarlo, dijo algo acerca de ello en su historia de “El Mono Blanco”, pero según el ayudante del general, cierto señor Lei de Kwantung, que era un antiguo miembro del estado mayor del general, no contó toda la historia. El General no pudo sobrevivir a su desgracia”. </i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el año 569, es muy probable que el paisaje del Distrito de Changle en la Provincia de Fujian, haya sido diferente al que hoy nos es posible conocer, en principio, a través de internet, pues desde éste el General Ouyang pudo partir y adentrarse en una región selvática desconocida y aún sin nombre, en un vano intento por recuperar a la esposa que le fuera raptada por un célebre Mono Blanco, región de la que escasamente se nos deja saber que se encuentra al sudoeste de China.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aún hoy, para conocer al Mono Blanco, tendríamos que aventurarnos a ciegas, así como lo hizo en el pasado el General Ouyang, junto a dos docenas de sus mejores hombres, sólo así podríamos tener la suerte de encontrar este rincón del planeta tierra, del cual se nos cuenta que se trata de una auténtica maravilla natural, y cuya entrada está adornada por una losa con una inscripción en el lenguaje de los aborígenes Man que dice: <i>“Lugar Protegido de los Grandes Cielos Altos”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allí, <i>“lejos de todo signo de morada humana”</i>, al sudoeste de China, se dice que hay un reino natural gobernado por el legendario Mono Blanco. Pero, debéis tener cuidado porque la entrada a su castillo está asegurada por una trampa mortal, así como ya en su interior te apuntarán con veinte flechas afiladas, dos hileras perfectamente dispuestas de hombres bien armados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sobre el reino del Mono Blanco, Lin Yutang nos cuenta:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“Es difícil describir la sensación que experimenté cuando examiné el paisaje. Una ancha planicie, rodeada de altos picachos por todos los costados, sombreada por naranjos y palmeras enanas y salpicada de arrozales, parecía un reino encantado. El aire era balsámico y agradable, un marcado contraste con el calor de afuera. Había en la luz del soleado valle y en los frescos colores de flores y frutas y hojas algo que provocaba un sentimiento de júbilo, como si repentinamente hubiésemos sido transportados a otro mundo. Aquí y allá se levantaban cabañas de troncos, cubiertas de hojas secas, con los pisos a unos centímetros por sobre el suelo. Mujeres y niños semidesnudos jugaban y reían al sol. Periquitos de un blanco níveo y de un bermellón increíble volaban de árbol en árbol. Resultaba casi imposible albergar malos pensamientos en semejante región encantada”.</i></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Del Mono Blanco se sabe que le gusta practicar el rapto de esposas, así como es proclive a celebrar tratos con la gente <i>“pero que nadie se atreva a engañarlo, porque al día siguiente, o a la semana siguiente, será encontrado muerto con una flecha clavada en la espalda</i>”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Del Mono Blanco se decía en el año 569 que tenía <i>“energía sobrenatural, astucia y resistencia”</i>, y el relato en cita nos ofrece la siguiente descripción:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><blockquote>“Esa extraña criatura caminaba con pasos rápidos y vivos, a despecho de sus casi cien kilos de peso. Su cuerpo, tan robusto por arriba y de piernas relativamente delgadas, parecía especialmente adaptado para marchar por la selva y trepar. Aparentemente armonizaba con el lugar. En cierto modo los colores y la luz del valle hacían que sus cejas blancas, en su tez cobriza, resultaran menos formidables de lo que yo había imaginado. Las profundas arrugas que le enmarcaban la boca y las mejillas, los nervudos brazos, la enorme espalda y los robustos hombros hablaban de gran fuerza y destreza musculares. Estaba orgulloso y feliz, y parecía como que no le debiese nada a nadie (…)”</blockquote></i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aparte del riesgo de muerte, en una eventual excursión hacia el descubrimiento del Mono Blanco, sólo se correría también el riesgo de la derrota, pues aquél también es un gran arquero, es decir, al enfrentarnos a él podríamos terminar como el General Ouyang: <i>“Esta última humillación fue un golpe demasiado grande para él. En adelante fue un hombre vencido”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El General Ouyang fue vencido por el Gran Mono Blanco dos veces, la primera, al enfrentarse a éste en una justa de enamorados con arco y flecha, y la segunda, cuando al regresar al año siguiente a esta inusual competencia, encontró que su esposa había dado a luz un hijo del exótico caudillo y se negó a regresar con su esposo, según el imaginario de Lin Yutang esto es lo que pudo haber sucedido:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote><i>“–¿Qué quieres decir que prefieres quedarte? No amas al caudillo, ¿verdad?<br /><br /><br />–No sé. Es el padre de mi hijo. Vete solo. Yo soy feliz aquí.<br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><i>El General se tambaleó, literalmente, cuando oyó las palabras de su esposa. Necesitó muy poco tiempo para darse cuenta de que las costumbres del Mono Blanco no eran tan estúpidas como había creído. El Mono Blanco había triunfado sobre él inexorablemente, y el general sabía por qué”.</i></div></i></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero, si a riesgo propio y a pesar de todas las anteriores advertencias alguien se decide a emprender la apasionante búsqueda del Mono Blanco, podría servirle de guía la siguiente descripción del camino hacia su reino natural:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>“Habíamos estado marchando en dirección sudoeste, hacia una región en la que el general no había estado anteriormente. El paisaje se abría sobre el lecho seco de un amplio río. Como por una división arbitraria, la lujuriosa selva se detenía y un vasto terreno re rocosas colinas desnudas se extendía ante nosotros, suavizado solo por manchones de recias malezas achaparradas. Grandes peñascos atestiguaban que eso había sido otrora un fértil valle atravesado por un gran torrente de montaña. La naturaleza parecía haber cambiado de idea y dirigido el curso del río hacia otra parte. En el horizonte, al oeste, se elevaba una formidable formación rocosa de columnas, como ojos humanos habían visto raramente. Es correcto hablar de ellas llamándolas columnas, porque esas colinas de caliza habían sido tan corroídas por la lluvia, el viento y la humedad de millones de años, que ahora tenían la forma de torres o pilares perpendiculares y formaban un fantástico contorno aserrado contra el horizonte. Todo rastro de existencia humana había desaparecido. El sol, poniéndose detrás de las pétreas columnas, lanzaba largas sombras extrañas de negro y blanco alternados sobre el ancho valle abierto. Habría resultado difícil encontrar agua en un erial semejante. Además, nos habíamos alejado ciento cincuenta kilómetros de nuestro puesto. El desierto parecía indicar el fin adecuado de nuestro viaje, completamente inútil por lo que concernía a nuestro objetivo.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Pero el general se sintió atraído por la curiosa topografía del lugar. Al otro lado del lecho del río la tierra ascendía en declive, y cuatro o cinco kilómetros más lejos reaparecía y se espesaba nuevamente la vegetación. Un poco hacia el sudoeste el contorno aserrado de las colinas se interrumpía era reemplazado por un largo y majestuoso muro de impenetrables montañas. Sus picos rocosos captaban la gloria de los rayos del sol y rebrillaban en un esplendor dorado, como una misteriosa ciudad en las alturas. Una bandada de garzas, volando muy alto, hacia la montaña, indicaba que sus nidos estaban allá.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>El General tuvo también la idea de recorrer el río seco hasta sus fuentes. Aún tenía esperanzas, y nos ordenó dirigirnos hacia la montaña. El día era largo, y si marchábamos continuamente, sin detenernos, podríamos encontrar un lugar para acampar poco después de la puesta del sol. Al cabo de una hora de marcha a lo largo de la orilla no hollada hasta entonces, llena de delicados guijarros desgastados por el agua, llegamos a la herbosa falda de la montaña.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>(…)</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>A la mañana siguiente proseguimos nuestro viaje. Era todo ascendente. Debemos de haber subido unos cien metros en dos horas. Sólo un pequeño hilo de agua corría y se escurría en el fondo del barranco y desaparecía nuevamente en el suelo. Los blancos peñascos gigantescos de abajo reflejaban el intenso calor, y una columna de vapor ascendía de ellos. La boscosa cuesta abundaba en faisanes, y a menudo entreveíamos el brillante plumaje de las aves arrastrándose por entre las ramas. Por todas partes se extendían enredaderas del tamaño de palmeras, proporcionando un conveniente asidero. Una vez más nos encontrábamos a gran altura.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Cuando llegamos a la cima vimos un sorprendente espectáculo. Un dique había sido construido en la parte superior de la serranía, con grandes peñas y piedras desbastadas. Cuándo, cómo y por quién había sido levantado, resultaba difícil imaginarlo, porque las piedras eran tan grandes, que, sin herramientas adecuadas, sólo habrían podido ser movidas por una raza de gigantes sobrehumanos. Era claro que había sido construido por la gente que vivía al otro lado, para desviar la corriente, porque un veloz y hondo torrente corría por la izquierda y caía en un profundo estanque, abajo.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>(…)</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Parecía que los habitantes de la montaña habían construido el dique para desviar la corriente, más como defensa militar que con fines agrícolas, convirtiendo la montaña en una fortaleza invulnerable”.</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">II. <i>Algarrobania</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En Colombia existe un refrán, según el cual <i>“los niños y los borrachos siempre dicen la verdad”</i>. Entonces, ¿por qué dudar de la existencia de Algarrobania en Kwangling?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Acerca, del guía de El Sueño del Borracho, Lin Yutang escribió: <i>“Chunyu Fen era un hombre muy dado a la bebida. El nombre “Fen” (que quiere decir “Magnífica Confusión”), que había adoptado, era evidentemente indicativo de su ideal en la vida y del estado real de sus finanzas. Ya había dilapidado la mitad de su fortuna. Jamás podrá establecerse con claridad si derrochó su dinero en borracheras con sus amigos o en orgías con mujeres, o porque su vida era ya una confusión, o, para decirlo más generosamente, porque su vida se encontraba en un estado de hermosa confusión”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En todo caso, fue en el año 762, la época en la cual aquél tuvo la oportunidad de ser príncipe y gobernante del distrito de la Rama del Sur en el Reino de Algarrobania, cuyas murallas se extienden “kilómetros y kilómetros”, sus calles están atestadas de súbditos corteses e industriosos, y a su alrededor hay un precioso paisaje adornado por colinas y ríos. Es probable que su reinado haya durado algo más que un suspiro, pero como dijo Fen: <i>“Me parecía que estaba soñando, pero ahora sé que el reino de Algarrobania es real… tan real como ustedes o yo. Quizá todos somos soñadores”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Se ha de ser un borracho o un soñador para visitar este reino encantado? O, acaso, ¿las dos cosas a la vez? No lo sé, pero si alguien se anima a hacerlo las siguientes son las instrucciones para llegar hasta allí:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>“Vivía en su hogar ancestral, cerca de Kwanling, a unos cinco kilómetros de la gran ciudad. Al sur de su casa había un terreno baldío en el que se erguía un enorme y viejo algarrobo, bajo cuya sombra él y sus amigos llevaban a cabo grandes borracheras.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tales árboles alcanzan a menudo una avanzada edad. En ocasiones, después de haber estado aparentemente muerto durante treinta o cuarenta años, surgen brotes verdes de un viejo tocón y el árbol tiene un segundo período de vida. Ese árbol de frente a la casa de Fen había llegado a una avanzada edad, como cualquiera podía ver por sus largas ramas que se extendían en todas sus direcciones. El suelo, debajo de él, se había resquebrajado, y las raíces estaban al descubierto, retorcidas y anudadas, proporcionando albergue a numerosos insectos”</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El único peligro que alguien puede correr al hacer este viaje, es la probabilidad de morir después con un corazón quebrantado, porque después de perder a su amada princesa y volver al mundo real: <i>“Fen nunca volvió a ser el mismo hombre. Se hizo monje, se dio nuevamente a la bebida –bebía más intensamente que nunca– y murió tres años más tarde”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">III. <i>El río en el que es posible convertirse en pez</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En Szechuen, un hombre llamado Shay durmió 20 días, tiempo durante el cual vivió la vida libre de un pez, por haberle concedido ese deseo el Rey del Río. Si miramos un mapa, un deseo semejante puede ser pedido a la orilla del río Jinsha.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Probablemente fue allí que Shay pidió con el corazón: <i>“¡Cuán feliz sería si pudiera convertirme en pez y nadar durante días y noches, con agua, y nada más que agua, en mi derredor!”</i>, razón por la cual, el Rey del Río envió con un hombre cabeza de pez, seguido de un séquito de una docena de peces, la siguiente orden:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“El hombre, criatura nacida en tierra, tiene costumbres distintas de las de los moradores del mar. Mientras conserva su forma y aspecto hace execrables progresos en el agua. El Jefe de Sección Shay Wei tiene gran profundidad de pensamiento y busca alivio y solaz en una vida libre. Insatisfecho y cansado de la rutina de los deberes oficiales, ansía conocer las frescas profundidades de los azules lagos y ríos, la libertad de disponer de un tiempo ilimitado para los deportes de nuestro acuático reino. Su deseo de convertirse en miembro de la escamosa tribu es por lo tanto concedido. Será convertido en una carpa morena y destinado al Lago Oriental como morada permanente. ¡Ay!, muchas son las tentaciones y trampas que se abren en el camino de los habitantes de mares y ríos. Algunos han atacado barcos implacablemente, y algunos, con insuficiente experiencia y autodominio, han sido pescados y atrapados por los distintos artificios del hombre. En el agua es más cierto que en ninguna parte que la cautela es la mejor seguridad de una larga vida. Ojalá te conduzcas sabia y honorablemente, en forma digna de la tribu de la cual tienes el privilegio de convertirte en miembro. ¡Sé un buen pez!”.</i></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Eso sí, no pidan transformarse en una carpa porque pueden terminar pescados y sudados, como le sucediera a Shay, es mejor elegir ser un pez menos popular o, como mínimo, uno no comestible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ya para terminar con este mapa de lugares fantásticos, según la biografía del gran general Li Tsing, en las montañas Huo se esconde la Residencia del Dragón, la cual es habitada por una Gran Dama que, en caso de urgencia, te puede enviar a cumplir una misión importante montado sobre un corcel celestial que se eleva a gran altura, hasta por encima de las nubes. Pero, si no cumples bien el encargo de los dioses, el cielo lo tendrá en cuenta para tus futuros ascensos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ojalá, hayan disfrutado este breve viaje, al estilo de la Historia sin fin. Si bien, la autora de este blog intentó hacer un mapa de los lugares descritos, cambia significativamente su escritura en la edición con la que se cuenta, en comparación con la existente en internet. Por tanto, no puedo garantizar que el mapa sea correcto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yo tengo una edición del año 1953, de la Editorial Hermes, México D.F, la cual está muy desbaratada al haber sido heredada de mi abuelo artista, y nunca la he enviado a encuadernación ante el temor de que se pierda alguna página, como ya me sucediera una vez con otro texto. Mi abuelo, como ya he escrito, tuvo una vida irresponsable y sibarita. Le reuía al baño, por consiguiente, solía oler a ser humano en todo su esplendor. De ahí que sus descendientes lancemos la siguiente expresión ante cierta clase de olores: “¡Huele a abuelito Célimo!”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Me sorprende que, a veces, cuando leo este libro, unos días más que otros, se alborota el olor a abuelito Célimo, como si él estuviese enterrado entre las páginas de <i>Barba Rizada y otros famosos relatos chinos, Renarrados por Lin Yutang</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por esto, en nuestra próxima entrada abordaremos los relatos sobre fantasmas y otras criaturas fantásticas del mismo autor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">P.D. ¿Por qué Lin Yutang siempre usa el número 5 para hablar de distancias? Todo queda a 5 km, 50 km, 150 km, etcétera. El número 5 siempre está presente en todas sus historias para expresar distancias y medidas. ¿Tiene esto un trasfondo masónico?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-74388826384109614842023-04-08T16:20:00.003-05:002023-04-12T12:59:54.378-05:00Acerca de las visiones originales del infinito<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">En días recientes hubo un debate mediático alrededor del fervor religioso del actual Director de la Policía Nacional, el General HENRY ARMANDO SANABRIA. ¡Qué personaje! Exhibe a menudo un inmenso crucifijo escondido entre las solapas de su uniforme, lo cual le da un <i>look</i> al estilo de Buffy la cazavampiros, pero en su versión masculina. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/14Vk2iVS1v4" width="320" youtube-src-id="14Vk2iVS1v4"></iframe></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WoWzkajxDo8" width="320" youtube-src-id="WoWzkajxDo8"></iframe></span></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">También ocupó la primera página de los medios de comunicación nacionales su felicitación por el día de la mujer, correspondiente a una cita biblíca al estilo de la canción Te compro tu novia, felicitación que atrajo la legítima protesta del feminismo. Tal gesto evidenció que, como mínimo, el actual Director General de la Policía Nacional es un tacañito a la hora de celebrar esta clase de "fechas especiales".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Esta situación condujo a un debate público sobre la pertinencia de vetar laboralmente a una persona por su fervor y/o fanatismo religioso. Este mismo debate surgió durante el periodo presidencial del Doctor IVÁN DUQUE MÁRQUEZ, después de su consagración pública a la Virgen de Chiquinquirá, con ocasión de la crisis derivada del COVID-19.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">La cultura de la cancelación parece no tener vocación de properidad en este caso particular, excepto que las creencias religiosas de índole personal interfieran efectivamente con el cumplimiento de los deberes laborales, y en el caso particular de interés nacional nada se sabe acerca del cumplimiento de las labores de inteligencia por parte del actual Director General de la Policía Nacional. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Distinta es la opinión del Doctor RODRIGO UPRIMNY YEPES, el que aborda esta problemática desde el principio de laicidad y la sentencia de tutela T-124 de 2021. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://www.dejusticia.org/column/el-general-la-biblia-y-la-constitucion/">El General, la Bibilia y la Constitución</a><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hace veinte años tenía una visión peyorativa de las personas que tenían esta clase de sentimientos religiosos tan arraigados, a causa de mi accidentada relación con Dios o con los dioses de todos los seres humanos, aunque hubo una excepción: Kant. En su alma hubo un auténtico e indiscutible fervor religioso, hasta el punto de llegar a argumentar en la Crítica de la Razón Pura Práctica que la existencia de Dios se trata de una verdad apodíctica. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Kant, a diferencia de tantos fanáticos religiosos, jamás uso una cita bíblica para sustentar sus tesis filosóficas, ni alardeaba con crucifijos a la hora de argumentar; por el contrario, sus datos biográficos lo describen como un hombre infinitamente sencillo, capaz de idear una filosofía universal sin salir nunca de su natal Königsberg. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Muchos creyentes podríamos aprender hoy de Kant, pero es más fácil leer la Biblia que la Crítica de la Razón Pura y la Crítica de la Razón Pura Práctica. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sin negar el valor moral e histórico de un texto sagrado como la Biblia, el cual continúa siendo un manual de convivencia para muchos, para mí ésta tiene un lenguaje arcaico, apropiado para el nivel de educación y comprensión de las personas de la época en la que surgió, anterior a la invención de la imprenta.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">E independientemente que por su valor sacral e histórico la imprenta se haya ocupado de la edición de la Biblia, me parece que después de ella han sido escritos otros textos de idéntica importancia y distinta procedencia, como los escritos por Kant, como La importancia de vivir de Lin Yutang, el Tao Te Ching, el Hua Hu Ching, y tantos otros con la capacidad de penetrar nuestra alma sólo con la fuerza de la suavidad.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Es comprensible el noble gesto de bendecir un arma o una operación militar con antelación a su puesta en marcha, pues las circunstancias a las que se enfrentan las personas en el ejercicio de cierta clase de profesiones son de tal dificultad que invocar una ayuda sobrenatural o aferrarse a la fe nunca estará de más, pero llamar a esta clase de esperanzas humanas "exorcismos" es señal de una escandalosa ignorancia. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Yo diría que el General HENRY ARMANDO SANABRIA es un hombre creyente y tiene derecho a serlo, pero peca por ignorante, le hace falta "leer un poco", como decía el peculiar protagonista de una famosa telenovela colombiana, por lo menos, así ampliaría su vocabulario con palabras más poéticas para referirse a sus actos de fe.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Aún así comparto con aquél la necesidad recurrente de acudir a las convicciones religiosas en la búsqueda de la mejor respuesta posible a la hora de ejercer, por ejemplo, la profesión de abogado, en lo personal mis búsquedas espirituales, de una naturaleza más ecléctica a las del General, me han ayudado a no dejarme deslumbrar ni enceguecer por cuestiones asociadas de poder político. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Al margen del estudio del derecho y sus posibles interpretaciones, en algún momento hallé el camino correcto al leer la siguiente frase del Tao Te Ching:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div></div><blockquote><div><span style="font-family: times; font-size: medium;">VIII</span></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">La suprema bondad es como el agua.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">El agua todo lo favorece y a nada combate.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Se mantiene en los lugares</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">que más desprecia el hombre</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">y, así, está muy cerca del Tao.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Por esto, la suprema bondad es tal que,</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">su lugar es adecuado.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Su corazón es profundo.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Su espíritu es generoso.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Su palabra es veraz.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Su gobierno es justo.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Su trabajo es perfecto.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Su acción es oportuna.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Y no combatiendo con nadie,</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">nada se le reprocha.</span></i></div></blockquote><div></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Un escrito distinto y tan sagrado como la anterior cita, a pesar de su corta extensión, es el poema Ítaca de Constantino Kavafis. Esta ha sido una obra de permanente consulta en distintas etapas de mi vida, y siempre descubro algo nuevo en él:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Itaca</span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cuando emprendas tu viaje a Itaca</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">pide que el camino sea largo,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">lleno de aventuras, lleno de experiencias.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">No temas a los lestrigones ni a los cíclopes</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">ni al colérico Poseidón,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">seres tales jamás hallarás en tu camino,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">si tu pensar es elevado, si selecta</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ni a los lestrigones ni a los cíclopes</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">ni al salvaje Poseidón encontrarás,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">si no los llevas dentro de tu alma,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">si no los yergue tu alma ante ti.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Pide que el camino sea largo.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Que muchas sean las mañanas de verano</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">en que llegues -¡con qué placer y alegría!-</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">a puertos nunca vistos antes.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Detente en los emporios de Fenicia</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">y hazte con hermosas mercancías,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">nácar y coral, ámbar y ébano</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">y toda suerte de perfumes sensuales,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ve a muchas ciudades egipcias</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">a aprender, a aprender de sus sabios.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ten siempre a Itaca en tu mente.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Llegar allí es tu destino.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mas no apresures nunca el viaje.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mejor que dure muchos años</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">y atracar, viejo ya, en la isla,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">enriquecido de cuanto ganaste en el camino</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">sin aguantar a que Itaca te enriquezca.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Itaca te brindó tan hermoso viaje.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sin ella no habrías emprendido el camino.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Pero no tiene ya nada que darte.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,</span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">entenderás ya qué significan las Itacas.</span></i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sagradas son también las citas con las cuales Erich Fromm nos introduce a su obra <i>El miedo a la libertad</i>:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div></div><blockquote><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Si yo no soy para mí mismo, ¿quién será</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">para mi?</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Si yo no soy para mí solamente, ¿quien</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">soy yo?</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Y si no ahora, ¿cuándo? — Refranes del Talmud.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">MISNAH ABAT</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">No te di, Adamo, ni un puesto determinado ni un aspecto propio ni función alguna que te fuera peculiar, con el fin de que aquel puesto, aquel aspecto, aquella función por los que te decidieras, los obtengas y conserves según tu deseo y designio. La naturaleza limitada de los otros se halla determinada por las leyes que yo he dictado. La tuya, tú mismo la determinarás sin estar limitado por barrera ninguna, por tu propia voluntad, en cuyas manos te he confiado. Te puse en el centro del mundo con el fin de que pudieras observar desde allí todo lo que existe en el mundo. No te hice ni celestial ni terrenal, ni mortal ni inmortal, con el fin de que —casi libre y soberano artífice de tí mismo— te plasmaras y te esculpieras en la forma que te hubieras elegido. Podrás degenerar hacia las cosas inferiores que son los brutos; podrás —de acuerdo con la decisión de tu voluntad— regenerarte hacia las cosas superiores que son divinas. Pico DELLA MIRÁNDOLA, Oratio de hominis dignitate.</span></i></div></blockquote><div></div><div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Todos estos textos son para mí tan sagrados como cualquiera de las escrituras en las que creen millones de personas. Sólo, me parece triste que en una era caracterizada por el progreso científico, la belleza de las creencias religiosas se haya visto opacada por el fanatismo religioso, proveniente desde todas las orillas del mundo. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hace más de treinta años, cuando era niña, me gustaba ojear una gigantesca Biblia heredada por mi madre. Ésta se componía de varios tomos, eran muy pesados, y recuerdo su encuadernación pues se trataba de una especie de cuerina de un bonito color rojo cereza, pero lo que más atraía mi atención en esa época eran sus ilustraciones. Había una imagen que me impresionaba y fascinaba al mismo tiempo, era un retrato de la mujer de Lot transformándose en una estatua de sal. Muchos años después sentí una mayor fascinación al escuchar la exposición de un compañero de clases, el que estaba leyendo un libro acerca de la confrontación entre ciertos acontecimientos biblícos a la luz de la ciencia, y él contó esa vez que lo sucedido a la mujer de Lot pudo ser consecuencia de una explosión de nuclear. Luego, ¿esa historia biblíca podría considerarse como una evidencia de la existencia de esa clase de tecnologías desde tiempos remotos? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Recientemente le preguntaba a la profesora de religión de mi hija, por qué no se estudiaban todas las interpretaciones existentes sobre el mito de Adán y Eva, desde la existencia de Lilith, pasando por el árbol del conocimiento al árbol de la vida, etc. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-64945848">BBC News Mundo: ¿Quién fue Lilith, la primera mujer de Adán, y por qué renunció al Paraíso?</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Al parecer, mi sugerencia no será acogida, pero en esa semana sostuve apasionantes conversaciones con distintas personas acerca de nuestra comprensión de esta historia. Mi curiosidad al respecto nació de la siguiente interpretación de Lin Yutang: </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i></i></span></div></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">El punto de vista cristiano original, ortodoxo, era que el hombre fue creado perfecto, inocente, tonto y feliz, y que vivía desnudo en el Jardín del Edén. Vino después el conocimiento y la sabiduría, y la Caída del hombre, a la cual se deben los sufrimientos del hombre, notablemente (1°) trabajarás con el sudor de tu frente, para el varón, y (2°) los dolores del parto, para la mujer. En contraste con la inocencia y la perfección originaria del hombre, se introdujo un nuevo elemento para explicar su actual imperfección, y ese elemento es, claro está, el Diablo, que trabaja sobre todo a -través del cuerpo, mientras su carácter más elevado trabaja por el alma. No sé cuándo se inventó el "alma" en la historia de la teología cristiana, pero esta "alma" llegó a ser un algo más que una función, una entidad más que una condición, y separó decididamente al hombre de los animales, que no tienen almas dignas de salvar. Aquí se detiene la lógica, porque el origen del Diablo tuvo que ser explicado, y cuando los teólogos medievales procedieron con su acostumbrada lógica escolástica a encarar el problema, se vieron en un aprieto. No les caía muy bien admitir que el Diablo, que era No-Dios, viniera de Dios, ni podían convenir muy bien en que en el universo original el Diablo, un No-Dios, fuera co-eterno con Dios. Por eso, desesperados, convinieron en que el Diablo debió ser un ángel caído, lo cual viene a plantear la cuestión del origen del mal (porque debe haber habido aun otro Diablo que tentara a este ángel caído), y esto es, por ende, poco satisfactorio; pero tuvieron que dejar las cosas así. No obstante, de todo ello resultó una curiosa dicotomía del espíritu y la carne, una concepción mítica que todavía hoy predomina bastante y es poderosa en cuanto afecta a nuestra filosofía de la vida y nuestra felicidad.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vino después la Redención, que derivaba aún del concepto corriente del cordero de sacrificio, y que se remontaba todavía más, a la idea de un Dios que deseaba el olor de la carne asada y no podía perdonar si no se le daba algo. En esta Redención se encontró de un golpe el medio por el cual se podían perdonar todos los pecados, y así se halló de nuevo un camino a la perfección. El aspecto más curioso del pensamiento cristiano es la idea de la perfección. Como esto ocurrió durante la decadencia de los mundos antiguos, surgió la tendencia a acentuar la postvida, y la cuestión de la salvación reemplazó a la cuestión de la felicidad, o de la vida misma. La noción era la de cómo salir con vida de este mundo, un mundo que aparentemente se hundía en la corrupción y el caos, y estaba condenado. De ahí la agobiante importancia asignada a la inmortalidad. Esto representa una contradicción de la historia original del Génesis, donde se lee que Dios no quería que el hombre viviera siempre. El relato que hace el Génesis de la razón por la cual Adán y Eva fueron echados del Jardín del Edén no dice que fue por haber comido del Árbol del Conocimiento, como se concibe popularmente, sino por temor de que desobedecieran por segunda vez y comieran del Árbol de la Vida y vivieran para siempre:</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Y el Señor dijo: He aquí que el hombre se ha hecho como uno de nosotros, que conoce el bien y el mal: y ahora, paca que no extienda la mano, y tome también de! árbol de la vida, y coma y viva por siempre;</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Por lo tanto, el Señor Dios le echó del Jardín del Edén, para que labrara la tierra de donde fue tomado. Y así echó al hombre; y colocó al Oriente del Jardín del Edén unos querubines, y una flamígera espada que se volvía a todos lados, para cuidar el camino del árbol de la vida.</span></i></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div style="text-align: justify;"><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">El Árbol del Conocimiento parecería estar en el centro del jardín, pero el Árbol de la Vida estaba cerca de la entrada oriental, donde, por cuanto podemos saber, todavía se hallan los querubines para evitar la aproximación de los hombres.</span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div><div><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">En suma, todavía hay una creencia en la depravación total, en que el goce de esta vida es pecado y maldad, en que para estar cómodo hay que ser virtuoso, y que en definitiva el hombre no puede salvarse sino por un poder mayor y externo. La doctrina del pecado es todavía la presunción básica del Cristianismo, como se le practica en general hoy, y los misioneros cristianos que tratan de lograr conversos comienzan en general por llevar a quienes quieren convertir la impresión de una conciencia del pecado y de la maldad de la naturaleza humana (que es, claro está, el sine qua non para la necesidad del remedio primario que tiene guardado el misionero). En suma, no se puede hacer cristiano a un hombre antes de convencerlo de que es un pecador. Alguien ha dicho con cierta crueldad: "La religión en nuestro país se ha reducido tanto a la contemplación del pecado, que un hombre respetable ya no se atreve a mostrar la cara en la iglesia."</span></i></div></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i></i></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">A partir de todos los parloteos que en una semana tuve alrededor del Mito de Adán y Eva, concluí que al habernos hecho a su imagen y semejanza, Dios sabía que era cuestión de tiempo que ambos se marcharan del paraíso para hacer su camino en libertad. Creo que la naturaleza mortal y libertaria de Adán y Eva los hizo sufrir lo indecible en ese reino de perfección, y ellos debieron ser siempre conscientes de su sufrimiento. En realidad, al contrario de la interpretacion de Lin Yutang, ellos nunca fueron ni tontos ni felices, y al probar del fruto del árbol del conocimiento se atrevieron a asumir la consciencia de la causa de su dolor y a marcharse de un mundo virtual que no era compatible con ninguno de los dos. Entonces, el fruto del árbol del conocimiento les confirmó que para ser ellos debían irse del Jardín del Edén. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vistas así las cosas, Dios les dio a Adán y Eva, como mínimo, tres regalos: la vida, el conocimiento y la libertad. Es posible hasta que la culebra que tentó a Eva, fuera el mismo Dios, porque él los había hecho a su imagen y semejanza, y les había dado una vida mortal en libertad, no los quería prisioneros de un mundo virtualmente perfecto. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Alguien apuntó, hasta con cierta genialidad, que Dios pudo engañarlos y tentarlos a probar del fruto del árbol del conocimiento, haciéndoles creer que se trataba del árbol de la vida, pues inteligentes como lo fueron desde el primer instante de su creación, Adán y Eva conocían y sentían cuál era la causa de su dolor. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">En todo caso, no sé para qué querría el ser humano hacerse inmortal, si uno decide vivir la vida aferrándose a su esencia, pronto el espíritu se contagiará de una sana alegría de vivir, y en este estado desaparece el miedo a la muerte, así como la inmortalidad se torna innecesaria. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Por tanto, me parece que hasta los escritos sagrados deben leerse con cierto espíritu crítico. Los insultamos cuando nos aferramos a ellos irreflexivamente, el fanatismo religioso del ser humano insulta a las sagradas escrituras, porque las oscurece, las envilece y cava su tumba. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">En los distintos sentimientos religiosos de los seres humanos hallamos las distintas formas de ser de lo divino, podemos conocer distintos rostros de Dios, al menos, cuando nos topamos con un sentimiento religioso honesto, humilde, desprovisto de sectarismo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Por esta razón, el Papa Francisco es en la actualidad un hombre al que hasta los laicos respetamos y admiramos, porque es un religioso que inspira sin imponer, que promueve la fe con un espíritu crítico en todas las direcciones, y cuyas reflexiones nos proponen distintas maneras de ser mejores personas en este mundo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">El Papa Francisco me recuerda la amistad entre el psiquiatra Jung y el curandero indio Lago de Montaña, pues nunca un hombre de ciencia como Jung se atrevió a cuestionar la profunda convicción religiosa de su amigo acerca del poder de los rituales de su pueblo para ayudar al sol a salir todas las mañanas. Esto es lo hermoso de cualquier religión honesta: la posibilidad de creer más allá de la realidad y la ciencia. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/pK5s7O5vPJM" width="320" youtube-src-id="pK5s7O5vPJM"></iframe></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>En este documental pueden ver la historia de Jung y Lago de Montaña</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/epf-XMQ5Q8M" width="320" youtube-src-id="epf-XMQ5Q8M"></iframe></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><span style="font-family: times; font-size: medium;">No entendía cuál era la importancia de la figura del Papa en este mundo, pero este documental consigue mostrarnos cómo las figuras de Benedicto XVI y Franciso le aportaron una belleza sútil e inusitada a la institución.</span></i></div></blockquote><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">A mis treinta y nueve años de edad, he concluido que no es buena una vida secularizada de la religión, pero sin hacer de ésta un dogma, ni abrazarla con un asfixiante fanatismo. La experiencia religiosa real de cualquier naturaleza, es íntima, es de una riqueza espiritual exquisita, y le aporta a nuestra existencia mortal un plus de belleza que, por momentos, nos acerca al infinito, por instantes, nos hace sentir que estamos sentados en una misma mesa junto a todos los nombres de Dios.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> </span></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-60246482838076782092023-03-22T15:35:00.007-05:002023-05-29T12:27:48.821-05:00Hoy, según El amor de los cuatro Coroneles<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><i><br /></i></span></div><span style="font-family: times;"><i><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– (No contesta. Se sienta ante la mesa en el lugar que le corresponde. Saca rápido unos papeles del carterón. Apresta la estilográfica. Con tono de reconvención). Ahora, los que están retrasados son ustedes. (Los otros coroneles, que se hallan en pie, se apresuran a ocupar sus sitios.) Coronel Wesley, deseo advertirle, en su calidad de presidente de esta asamblea durante la actual semana, que ese puesto me corresponde por turno, la semana próxima, en la cual el idioma oficial será el ruso. (Saca una agenda y comprueba, veloz.) A contar desde el día dieciocho.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Bueno, bueno, bueno, colega. No hay que remachar tanto el clavo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– Coronel Ikonenko, ¿puedo tener el honor de llamar su atención sobre el hecho de que durante la semana (saca la agenda y comprueba.) que empieza el día dos, es decir, a los ocho días de terminar usted de ser presidente, lo seré yo, y que entonces el lenguaje oficial será el francés?...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– (Seco) Cosa sabida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">DESMOND.– En cuanto a mí… (Hojeando la agenda.) A ver, a ver… ¡Oh sí! Creo que no se olvidarán ustedes…, sí, aquí está… (Encontrando al fin lo que busca.), que mi turno comienza el veinticinco, y que se hablará inglés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– Doy mi conformidad en nombre de mi Gobierno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– No creo que sea necesaria una votación para nada de esto, ¿eh?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– (Torvamente.) Creo que se debe votar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– (Campechano.) Pero ¿no estamos todos de acuerdo?...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– Sí, al parecer. Pero no está de más ejercitarse en una práctica democrática, porque uno no sabe nunca con certeza lo que se oculta tras las palabras de los imperialistas y de los capitalistas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Pues yo me opongo… Es una ridiculez, una pérdida de tiempo, Time is money.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– (Enérgico.) Debo insistir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Bien. En ese caso, propongo: esta asamblea no quiere votar sobre si hay o no hay acuerdo sobre el acuerdo, porque sería una redundancia. Y supuesto que el acuerdo está acordado, los que estén a favor de que no se vote… pueden votar…, de la manera acostumbrada, levantando la mano derecha. (DESMOND, WESLEY y AIME levantan la mano.) Y ahora, que voten los que están a favor de que vote. (IKONENKO levanta la mano.) He aquí el resultado de la votación sobre la no votación; la asamblea ha votado, por una mayoría de tres a uno, que no se vote. (IKONENKO, furioso, mete los papeles en el carterón. Se lo pone bajo el brazo y hace rápido mutis.) La protesta de siempre. Está mal de la cabeza.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– No tarda ni un minuto en volver.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">DESMOND.– ¡Táctica soviética! ¡Qué energía tan mal empleada! (Entra IKONENKO, se sienta y saca los papeles. Siempre con el rostro impasible).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– ¿De qué hay que tratar ahora, según el orden del día?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– ¡Dé usted tiempo a consular los documentos!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– ¿Parte acerca del castillo?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Un poco de paciencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– Mi deber es evitar dilaciones en el asunto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Pero en el orden del día hay antes otra cuestión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– Mi deber es alterar el orden del orden día.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– ¿Su deber?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">DESMOND.– ¡Increíble</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– (Enfadado.) ¿Y por qué, si puede saberse?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO. Cuestión de urgente prelación. He recibido un parte con independencia del suyo. El teniente de tercer grado Bulganov…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY. (Furioso.) ¡Eso va contra nuestros acuerdos!... Todas las investigaciones acerca del castillo y del desbroce de la maleza corren a cargo del Ejército de los Estados Unidos… El teniente Cooper ha actuado, no en nombre e interés de mi país, sino…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– (Interrumpiendo con firmeza.) La palabra del teniente de tercer grado Bulganov no puede ponerse en duda. Es un héroe de Stalingrado, un ejemplo para las brigadas de choque. Tiene la medalla de Sovorov de segunda clase.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– ¿Ustedes oyen?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">DESMOND.– Demasiado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME. – Claro que sí.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Eso no tiene nada que ver con el caso. El teniente Cooper es agente de Bolsa de Nueva York y un eminente jugador de pelota base en la categoría de aficionados. Su parte es el único que tiene validez oficial. El orden del día es intangible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– Pero ¿no había enviado a Coper a que lo viera un psiquiatra?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– (Titubea.) Eso lo hice extraoficialmente. El médico es un antiguo amigo suyo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– ¿De la bolsa de Nueva York?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– No… Del club de pelota base.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">IKONENKO.– Así ¿se opone usted a alterar el orden del día?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">WESLEY.– Terminantemente. (IKONENKO recoge sus papeles y hace mutis, como antes. WESLEY, indignado.) ¡Otra vez!...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">DESMOND.– ¡Detestables modales!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">AIME.– Lo hace para conservar la línea. Uno, dos, tres… ¡Voilà! (IKONENKO vuelve y se comporta como la vez anterior.)</div></i></span></blockquote><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><i>P. Ustinov (1951) El amor de los cuatro Coroneles</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br />¡Hola a todos! Hoy redactaremos esta entrada con el salvoconducto del hado perverso en la obra teatral El amor de los cuatro Coroneles (Ustinov, 1951), según el cual: <i>“El portador puede ir a donde quiera, hacer lo que quiera y decir lo que le dé la gana”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDLP4EYu03LWAyjsaQPspL-hgXM3206BWcpBNwOAp5y3BACoDSruS2hMQYsTBRcUFoQ7RgJv4yF-NKzbkMrXYcTL7MPBqRxzMt54npJbTNXlNbYlsm_NIN21RZ74MPHLJ2PfDWwrL-ugJ1P95Hi3-5L9s_LWTGUDO8rXKEo9V3qYsiqRKXfy9qkro8Q/s3949/Ustinov.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3949" data-original-width="2483" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDLP4EYu03LWAyjsaQPspL-hgXM3206BWcpBNwOAp5y3BACoDSruS2hMQYsTBRcUFoQ7RgJv4yF-NKzbkMrXYcTL7MPBqRxzMt54npJbTNXlNbYlsm_NIN21RZ74MPHLJ2PfDWwrL-ugJ1P95Hi3-5L9s_LWTGUDO8rXKEo9V3qYsiqRKXfy9qkro8Q/s320/Ustinov.png" width="201" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">Esta pieza teatral es genial y resulta adecuada para estudiar los actuales vientos de guerra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En El amor de los cuatro Coroneles, Ustinov retrata el carácter de cuatro naciones distintas a través de cada uno de sus protagonistas: el Coronel Desmond de S. Rinder-Sparrow (Británico), el Coronel Wesley Breitenspiegel (Americano), el Coronel Ikonenko (Ruso), y el Coronel Aime Frappot (Francés).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La obra se centra en un conflicto sobreviniente: un castillo que todos desean ocupar, pero se torna inaccesible, pese a todos los esfuerzos de investigación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La investigación del Gobierno Americano, realizada por el Teniente Coper concluye que el inconveniente es atribuible a la magia: <i>“Por todo lo cual estoy convencido, después de tres días de trabajos de desbroce de la maleza, en la ejecución de los cuales se han empleado no sólo herramientas manuales, sino tractores y palas mecánicas de las más potentes, que se opone a nuestro paso un fenómeno botánico incompresible. Todos los arbustos que arrancamos durante la jornada, los encontramos al día siguiente recrecidos. Es evidente, a poco que se sepa de jardinería y técnica forestal, que la replantación de lo arrancado supera a todo posible esfuerzo humano. Por lo tanto, creo…”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por su parte, el Coronel Ikonenko, cuyo papel se enfoca a lo largo de toda la obra en llevarle la contraria a todos invocando el “realismo social-marxista”, ataca el parte del Teniente Coper así: <i>“Actitud que me desagrada en extremo. Rehuyo la disputa. Doy un ejemplo: comparando el parte histérico del Teniente Coper con el del Teniente de tercer grado Bulganov, resulta éste de brillantez y precisión extraordinarias. (Lee.) “Fácil es comprender que si no se adelantó ni poco ni mucho en los trabajos, se debe: primero, a la falta de fuerza de voluntad de que han dado prueba los soldados americanos, poco versados en la doctrina marxista-leninista; segundo, el constante sabotaje llevado a cabo por reaccionarios contumaces y por hienas fascistas”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Coronel Británico, no va por el rol protagónico en la problemática del castillo, pero contradice a Ikonenko con una frase muy característica de las alocuciones contemporáneas de los diplomáticos europeos respecto al conflicto Rusia-Ucrania. Desmond dice: <i>“Nadie que conozca los usos y costumbres de las hienas puede atribuirles ni la menor idea de política”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más adelante, se nos revelará que le asistía la razón al Teniente Coper (cuyo parte condujo a su evaluación psiquiátrica), pues estaba hechizado el castillo objeto de conflicto, por tratarse, nada más y nada menos, que de la residencia de la Bella Durmiente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Entre paréntesis, semejante desprecio por lo sobrenatural me recordó el siguiente aparte del relato Barba Rizada, cito la versión de Lin Yutang: “<i>–Sabía que vendrían– dijo Barba Rizada poniéndose de pie para recibirlos. Les presentó al taoísta, estudiante de magia, astrología, fisonomía, de todo lo que tuviese que ver con ch'ishu, “las fuerzas y los números”, de todo lo que decide nuestra vida por medio de esas influencias invisibles. (…) ”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y así les sucedió a los cuatro Coroneles, influencias invisibles los condujeron hasta el castillo de La Bella Durmiente, para experimentar en él al ideal del amor puro. Todos fracasaron en esta experiencia, y en la resolución de los conflictos que los enfrentaban al inicio de la puesta en escena. Al final, dos de ellos deciden regresar a la realidad (el inglés y el ruso), y otros dos deciden quedarse a vivir en un mundo de ensoñaciones (el americano y el francés).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una de las más grandes escenas de esta obra nos traslada al actual enfrenamiento entre Rusia y Ucrania, pero en su comprensión inicial por Lula da Silva, el que acertadamente dictaminó al inicio del estallido armado que "Zelensky quiso la guerra tanto como Putin". ¡Perdónanos, Lula! Tú siempre tuviste la razón... Rusia y Putin andaban a la búsqueda de un pretexto, mientras que, Ucrania y Zelensky esperaban por una oportunidad. En efecto, hubo concesiones de lado y lado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De ahí que en la siguiente escena de la obra teatral en cita, sea posible atisbar un retrato del carácter absurdo de las razones que ambos países han ofrecido para justificar su enfrentamiento:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.—Bueno, gente como ustedes. Cierto gauleiter que estuvo aquí hace ocho años, vio el castillo desde lejos y se le antojó instalar en él su residencia. Hizo esfuerzos colosales para entrar…, pero no pudo entrar.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>DESMOND.– Ni que fuera esto del Tibet… ¿Qué diablo de misterio hay aquí?</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.– Antes del gauleiter vino un muy alto Jefe de la Gestapo, que también fracasó. Ese está ahora en un manicomio.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>WESLEY.– ¿Por qué?</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.–Al no poder salirse con la suya, enloqueció. A la Gestapo, en aquel tiempo no se le podía oponer ni lo sobrenatural.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>IKONENKO.– Sospechoso e incomprensible. Su actitud es vituperable y encierra graves peligros para su futuro.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.– Mire, mi respetado señor mío: no me causa sobresalto. Y a mi vez, le pregunto: ¿por qué quiere usted apoderarse de lo que no le pertenece?</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>WESLEY.– No debe hablar de ese modo, señor alcalde. Alemania ha sido vencida. Representamos aquí a las fuerzas de ocupación. Usted no puede discutir cono nosotros.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.– ¡Oh, perdón!... Han vencido a la gran Alemania, pero no a mí. No han derrotado al pasado, ni al suelo, ni al cielo, ni a los árboles de este país.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>DESMOND.– Pero si el castillo no pertenece a nadie, ¿a quién se lo vamos a robar?</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.– A la Historia.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>IKONENKO.– Eso es una idiotez.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>AIME.– Pero ¡tan poética!...</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>DESMOND.– Sólo a los poetas corresponde la poesía. Nosotros somos administradores.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>IKONENKO.– Sea cual sea la resolución que tome esta asamblea, daré órdenes a mis soldados de que asalten el castillo al amanecer, para que vaya a manos del pueblo, su legítimo dueño.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.– (Riendo) ¡Ja, ja, ja!</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>IKONENKO.– Esa risa tendrá terribles consecuencias.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>ALCALDE.– ¿El castillo del pueblo? Pero ¿cómo se va a meter todo el pueblo dentro del castillo?... No cabría.</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ciertamente, no es comprensible por qué Zelensky y Putin (y lo que haya detrás de cada uno de ellos) se quieren “apoderar de lo que no les pertenece”, como dijo Herr Busch en El amor de los cuatro Coroneles.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así las cosas, lo justo sería que los dos tuvieran orden de captura de La Haya, si es que éstas fueran eficaces, por lo menos, para presionar el fin del conflicto armado. La guerra, como es sabido, es sinónimo de atraso, pobreza y miseria humana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y si de niños se tratara, es tan reprobable el traslado de niños ucranianos a Rusia, como todos los campos de refugiados originados por esta tercera guerra mundial. Todos podemos ver cómo les fue arrebatada su libertad y dignidad humana a los refugiados, lo podemos ver en vivo y en directo a través de las redes sociales. Paradójicamente, la política de refugiados de los órganos internacionales de justicia está atiborrada de emperifollados al estilo de Hanna Jaff y Gonzalo Vargas Llosa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hasta El Mono Blanco sabe que <i>"sería criminal separar a las madres de sus hijos"</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo esto parece una escena sacada del Teatro de lo absurdo, o en su defecto, una burla. ¿Será por eso que se escogió a un cómico para liderar una guerra anunciada? La guerra es tan siniestra que ni él ha conseguido conservar la sonrisa, por el contrario, tiene un nuevo rostro, uno absolutamente ensombrecido. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSxqf2E8A4jLwTdXTsK0fvyjSvWgQJzPjfrvrAH9drOsasDlAOO0C_jKlNquHew0dQTQIXkAkvltcfH7nRPBc2X9YWnKHiCZ7_KcyaTTpZnGZew4IAFVG03sFlUhFvgVe_VX7zK8NBZ6K5D6IxX9cz_bv2XCKmAwKX7JSsllQoF33ZV9mQ75fnX510nw/s894/MIT-Marvin-Minsky-02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="894" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSxqf2E8A4jLwTdXTsK0fvyjSvWgQJzPjfrvrAH9drOsasDlAOO0C_jKlNquHew0dQTQIXkAkvltcfH7nRPBc2X9YWnKHiCZ7_KcyaTTpZnGZew4IAFVG03sFlUhFvgVe_VX7zK8NBZ6K5D6IxX9cz_bv2XCKmAwKX7JSsllQoF33ZV9mQ75fnX510nw/s320/MIT-Marvin-Minsky-02.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Marvin Minsky</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXenfCNbIZu0qUjyD2xjtFrVc7qVnDhCGSQmNTkeZH2h6Dx1q93CVsleUvX8aC1v8kjUA85STkAyXKSuDqD6QBtccElmkCzTaYwp5vPHRiMiAaX2hKJN9DoVcuA2z5FxVSyk9ofBh7daNbCtAJeXAMLXcUXiDq67pBQpABpmdkUGwJm325zPNvXoElQg/s2172/helmut-newton-fotos-mas-iconicas.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1629" data-original-width="2172" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXenfCNbIZu0qUjyD2xjtFrVc7qVnDhCGSQmNTkeZH2h6Dx1q93CVsleUvX8aC1v8kjUA85STkAyXKSuDqD6QBtccElmkCzTaYwp5vPHRiMiAaX2hKJN9DoVcuA2z5FxVSyk9ofBh7daNbCtAJeXAMLXcUXiDq67pBQpABpmdkUGwJm325zPNvXoElQg/s320/helmut-newton-fotos-mas-iconicas.webp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Helmut Newton</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugXrlPSPr8kXuw9piIsRNSWmSPnV12_i_5_Y_-FKSJ7AyCXwcs8At3hUr49tfM5XIdQ5ugjVZRwUy9hrHjBbdE3w6cRUCS2PGnikQNA0Ji-LScUeEyt_RO4eISvVPT4Q38fA4LrRgsG-iwgRiI_JxLYmDv1Ohml_Oumm2jvQnB2yAYMpCl8Byjvew5Q/s1200/erich-fromm-biografia-wide.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugXrlPSPr8kXuw9piIsRNSWmSPnV12_i_5_Y_-FKSJ7AyCXwcs8At3hUr49tfM5XIdQ5ugjVZRwUy9hrHjBbdE3w6cRUCS2PGnikQNA0Ji-LScUeEyt_RO4eISvVPT4Q38fA4LrRgsG-iwgRiI_JxLYmDv1Ohml_Oumm2jvQnB2yAYMpCl8Byjvew5Q/s320/erich-fromm-biografia-wide.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Erich Fromm</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrTY18UWfYCJy4iXmUbKrQQjxAoNnoaTXylAm1A3QZT-IPROmg2vW4a-0nZwsDpWlGH6G8q3lsjH00N6N08qaYlMoOIw9_gaOZ91N_RB-qVBfFjE3DE_GnT5dNf4-i_Q0BaaCAzzgGr6mb8wtNZKBn8iG77wsk9_DFhN2w-glnDUwdkhQxmwdcGHs7zQ/s1706/Einstein.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1706" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrTY18UWfYCJy4iXmUbKrQQjxAoNnoaTXylAm1A3QZT-IPROmg2vW4a-0nZwsDpWlGH6G8q3lsjH00N6N08qaYlMoOIw9_gaOZ91N_RB-qVBfFjE3DE_GnT5dNf4-i_Q0BaaCAzzgGr6mb8wtNZKBn8iG77wsk9_DFhN2w-glnDUwdkhQxmwdcGHs7zQ/s320/Einstein.webp" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Einstein</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDTpCTUu3NVn1yvEPHHOO0RHIZWmO1vOUnOJ3CDdrV-m-zNZXIhwIc19jv5zaYs9sDXfkO2sYsuXpYJHyC5jnVqhYxMfXMqeuLKYBF6q39Oq66IPInEmTbSuCjdTCwhXgEOnseAEBIDIQU36TepA3ooKpsCcjrmW2QFvY8-SxuVs7xEDa6UX4fNAIW_Q/s600/judith-butler-miniatura.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="600" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDTpCTUu3NVn1yvEPHHOO0RHIZWmO1vOUnOJ3CDdrV-m-zNZXIhwIc19jv5zaYs9sDXfkO2sYsuXpYJHyC5jnVqhYxMfXMqeuLKYBF6q39Oq66IPInEmTbSuCjdTCwhXgEOnseAEBIDIQU36TepA3ooKpsCcjrmW2QFvY8-SxuVs7xEDa6UX4fNAIW_Q/s320/judith-butler-miniatura.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Judith Butler</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i></i></div><i style="text-align: justify;"></i><blockquote><div style="text-align: center;"><i style="text-align: justify;">Judíos libres pensadores, los que han hecho grandes aportes a la humanidad, </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>esos son</i><i> los que se echan de menos en el marco de la Tercera Guerra Mundial.</i></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">No soy antisemita, soy admiradora de los judíos libres, como Helmut Newton, Erich Fromm y Marvin Minsky. Sólo soy una libertaria empedernida a la que no le gustaría ser esclavizada en ninguna de sus reencarnaciones por "toda una vida de torá", ni "de parir hijos buenos camaradas stajanovistas para el partido", "ni dedicarme a subrayar de manera acrítica citas biblicas comos los cristianos contemporáneos", etc. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué se puede decir sobre el sometimiento de un ser humano a lo siniestro de un holocausto? Nada, no hay palabras que sirvan de consuelo, de redención, de solidaridad... ¿Qué se puede decir o hacer? Nada, sólo guardar silencio con la cabeza inclinada a ras del suelo. A estas alturas de la historia es increíble cómo la naturaleza humana sobrevive a tanto dolor autoinfligido... Yo siento que la clase de persona que soy jamás hubiese sido capaz de sobreponerse a tantas atrocidades. <i>"Tienes que sobreponerte"</i>, le decía Houyi a la diosa de la luna Chang´e, en una reciente película animada de Netflix, suena fácil, pero ¿cómo? Hoy, en vista que el holocausto judío no ha sido el único sobre el planeta tierra, como lo demuestan los éxodos de varias minorías étnicas musulmanas, lo único que podemos hacer los demás es tratar de servir a la vida para que este tipo de cosas horribles dejen de suceder, algún día... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_4m0TIobEaY" width="320" youtube-src-id="_4m0TIobEaY"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/E_62opOEd9Q" width="320" youtube-src-id="E_62opOEd9Q"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rUrZs1RRUv8" width="320" youtube-src-id="rUrZs1RRUv8"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Se hará realidad alguna vez, como en The Prayer, un mundo de justicia y esperanza? Será posible un mundo en el que estén vigentes las libertades y derechos humanos, aunque sólo se pueda hallar la libertad dentro del círculo, como lo presagió Jung.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se dice que sólo se debe acudir a la guerra cuando es necesaria, pero como dijo el Hada Buena en El amor de los cuatro coroneles: <i>“El mal siempre tiene la iniciativa”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una cita muy ilustrativa acerca de la libertad, ya citada atrás tangencialmente, la podemos hallar en la visión del ideal del amor puro del Coronel Ikonenko, proyectado en la Bella Durmiente: “<i>Distorsión de los hechos, lo que tipifica el capitalismo, como dijeron Marx y Engels. Tiene el pelo pajizo, igual que una campesina de Ucrania. No hay más que ver su expresión para comprender que tiene profundas convicciones sociales marxista-leninistas… Y que ansía ser madre para dar al pueblo y al partido buenos camaradas stajanovistas…”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ikonenko y sus ocurrencias marxista-leninistas a primera vista parecen chistosas. Sin embargo, al terminar la obra de teatro nos damos cuenta que quizá sólo se trata de un hombre consciente del círculo en el que es posible para él "ser libre". Es tal la consciencia de aquél sobre sus límites, que acepta a su esposa a pesar de presentarse a verlo (después de dos años de su ausencia), con un hijo recién nacido.</div></span><span style="font-family: times;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Él renuncia a quedarse en el castillo de La Bella Durmiente persiguiendo un ideal porque se define como: <i>“Soy un Jefe Soviético, ¿entienden?... Necesito que me den órdenes… Me molestan los quebraderos de cabeza. Quiero olvidar cuanto antes lo que ha pasado aquí y volver a la vida que conozco, aunque sea mala”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La lógica de Ikonenko, por un segundo, nos hace más soportables las limitaciones insensatas de nuestra libertad. Pero, esta lógica marxista-leninista sólo nos puede brindar una resignación efímera. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La vida real está plagada de drogadicción y hervideros de lavado de activos. ¿Por qué la vida real se ha vuelto insoportable para el ser humano moderno?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuestros círculos más que límites razonables, se han transformado en muros insostenibles. Es entonces cuando mi corazón se aparta del realismo marxista-leninista del Coronel Ikonenko, y se acerca más al romanticismo del Coronel Wesley (acaso, también patético para algunos):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>WESLEY.–Ya es hora de que lo haga… Aquí donde me ve, y para que mida bien mi romanticismo, le diré que sólo sueño en una cosa: desobedecer una orden…</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>DESMOND.– (Sorprendido.) ¿Se olvida de su uniforme, de la disciplina debida?</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>WESLEY.– Déjeme terminar; desobedecer una orden… del modo más brillante posible… Me hubiera gustado, por ejemplo, mandar la carga de la Brigada de Caballería ligera en Balaclava, contrariando todas las reglas de la guerra.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>DESMOND.– (Orgullosamente) Para eso tendría que ser usted un militar británico.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>WESLEY.– ¡Qué barbaridad! ¡Qué manera de presumir… tan inglesa!</i></div><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al estilo del Coronel Wesley, para mí desobedecer una regla parece ser la única manera de liberarse de las cadenas de este mundo moderno... ¡No nos desanimemos! Los círculos no desaparecerán, no es su destino en esta tierra, pues como concluyó el biólogo MERLIN SHELDRAKE al estudiar el comportamiento de los hongos: <i>“es mejor verse como parte de un ecosistema”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero, para verse como parte de un ecosistema se necesita que éste represente de una manera sincera nuestra esencia e ideales más puros. Por ende, si debe haber límites a nuestra libertad, estos límites deben tener alguna razón de ser, no como acontece hoy en día, en la que los límites vigentes son irracionales y desalmados, por lo menos, para el hombre del común, para el hombre que sólo quiere vivir. Hay otra clase de hombres para los que esos límites se han convertido en escaleras, y las pueden subir matando, violando, robando, etc. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A 79 años de los Acuerdos de Bretton, se hace necesario un replanteamiento de los límites impuestos a la libertad humana alrededor del mundo, se necesitan reglas de juego más honestas, basadas en la realidad de nuestra existencia, en verdades científicas, en principios morales –así éstos tampoco sean inamovibles–. Se necesitan causes para posibilidades siempre abiertas, causes que den lugar a la publicación, a la par con los indicadores económicos, de las variaciones de las constantes universales, como lo propuso Rupert Sheldrake.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En la situación actual nos preguntamos si el conflicto internacional que concentra nuestra atención , se trata de una batalla que está librando Rusia para no ser excluida por segunda vez de unos nuevos Acuerdos de Bretton Woods, como le sucediera al terminar la Segunda Guerra Mundial… Todo esto ¿se trata de cuáles bloques de poder político entran a una negociación y cuáles no? ¿Qué opciones tendrá Suramerica? ¿Las tiene?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esos son problemas grandes, y los míos son más chicos… cada vez que voy al súper mercado y la inflación encarece por las nubes el precio de mi lista de compras, sólo me es dado rezar para que tengan sabiduría todos los Tigres de Mompracem en cuyas manos está renegociar las condiciones de funcionamiento de nuestro mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si ellos lograran una buena negociación, estaría cerca el fin del mal viaje en el que se encuentra pérdida gran parte de la humanidad. Pronto, descubriríamos nuevos caminos por recorrer, nuestro mundo llegaría a ser mágico algún día, sería un mundo en el que todos nuestros Tenientes Coper, como Kelsen, Keynes, Kant, Lin Yutang y otros, no serían remitidos al psiquiatra cuando nos dieran a conocer sus partes acerca de la posibilidad de una grada del derecho internacional, acerca de un sistema monetario mundial, acerca de una vida distinta y tantas otras cosas…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Coronel Ikonenko opinaría que toda esta perorata retrata la "podedumbre plutocrática de Wall Street".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero, es posible que estemos en el momento exacto, estamos en un momento como el anotado por el Coronel AIME en El amor de los cuatro coroneles:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><blockquote><i>“Sí. No es bella, pero es triste, cosa que me encanta. Y me siento seguro a su lado, porque dijimos adiós a las ilusiones juntos, y cuando se está de vuelta de todo es cuando se puede empezar todo de nuevo”.</i></blockquote></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Fin</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Recursos asociados:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VBJ87XUsu7E" width="320" youtube-src-id="VBJ87XUsu7E"></iframe></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><br /><div style="text-align: center;"><i>Putin y Zelensky desde hace tres años... Los mismos en las mismas.</i></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/cyo2nRo74kI" width="320" youtube-src-id="cyo2nRo74kI"></iframe></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><i><blockquote style="text-align: justify;">¿Qué tal esta entrega de flores de Don Vladimir Putin a Doña Angela Merkel? Jum!.. Él estaba feliz con esa despedida... ¿Qué habrá pensado la Señora Merkel? Me parece que Putin es un poquito más o menos machista. Yo hubiese preferido que las flores me las entregara Lavrov.</blockquote><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6ACNtBeWfZw" width="320" youtube-src-id="6ACNtBeWfZw"></iframe></div><p> </p><blockquote style="text-align: justify;">La propuesta de paz de China tiene como punto de partida el respeto por <span style="background-color: #fdfdfd; font-size: 16px; text-align: left;">"[la] soberanía, la independencia y la integridad territorial de todos los países". Ésta ya sienta una posición clara respecto a las invasiones y anexiones en el marco de la guerra entre Rusia y Ucrania.</span></blockquote><span style="background-color: #fdfdfd; font-size: 16px; text-align: left;"></span><p></p></i></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-64758089">BBC News Mundo</a><br /></div></span>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-66403895602587134622021-11-18T22:32:00.003-05:002021-11-21T20:36:55.321-05:00Tokischa vs. Luis Miguel<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Hoy llegamos tarde a la discusión sobre la canción Perra del cantante colombiano J. Balvin y la cantante dominicana Tokischa. Nunca vi el vídeo. Escuché la canción precisamente a raíz del escándalo que originó su recreación visual. A mis padres, que tienen más de sesenta años, no les gustó. Se preguntaron, como era previsible: <i>¿Hasta dónde ha llegado esta juventud?¿Cuáles son los valores de esta juventud? </i>Ambos opinan que “esta juventud” no sabe qué es el amor.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/f3qJkca73kY" width="320" youtube-src-id="f3qJkca73kY"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Las canciones y bailes de "esta juventud"</i></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Por mi parte, no sé a qué horas dejé de ser parte de “esta juventud”, hace una década clasificaba en ese selecto grupo. Hoy, al parecer, ya no, pero aún me queda la reciente frase de la Reina Isabel II: “Eres tan viejo como te sientes”. Tal vez, sea esa la razón por la que no sé cuál posición tomar al respecto. Necesito consultar a un experto. Quisiera hacer una llamada al profesor Cleóbulo Sabogal. En esta coyuntura, pensaré lo que él me diga desde la perspectiva de la correcta escritura del lenguaje.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Días después, escuché una canción de Luis Miguel, </span><i style="font-family: times;">Entrégate</i><span style="font-family: times;">, y le pregunté a mi madre: ¿Cuál es la diferencia entre esta composición y Perra? Ella contestó: ¡No comencemos!…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ETVV404OzTA" width="320" youtube-src-id="ETVV404OzTA"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Video musical de la canción Entrégate, interpretada por Luis Miguel,</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>con unas escenas "corruptoras" de los que fueron "esta juventud" hace como 30 años.</i></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">En mi opinión no son muy diferentes </span><i style="font-family: times;">Entrégate y Perra,</i><span style="font-family: times;"> mientras Luis Miguel Canta: “</span><i style="font-family: times;">Cierra los ojos / Déjate querer/ Quiero llevarte/ Al valle del placer/ Mía, hoy serás mía lo sé/ Déjame robar/ El gran secreto de tu piel/ Déjate llevar / Por tus instintos de mujer/ Entrégate/ Aún no te siento/ Deja que tu cuerpo/ Se acostumbre a mi calor”</i><span style="font-family: times;">… Tokischa le responde algo similar, pero con unas palabras distintas sólo en apariencia: </span><i style="font-family: times;">“Vamo' a encantarno' como perro' viralata/ Soy perra callejera con la popola de raza/ Te come' este Purina, vamos pa' la perrera/ Quedémono' engancha'o en medio de la carretera (ey, ey, ey)/ Yo soy una perra en calor/ 'Toy buscando un perro pa' quedarno' pega'o”.</i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Al escuchar a Luis Miguel y Tokischa no encuentro la diferencia entre las frases “Déjate llevar/ Por tus instintos de mujer” y “Yo soy una perra en calor/ 'Toy buscando un perro pa' quedarno' pega'o”. Ambas canciones, acaso una más lírica que la otra, le cantan al ejercicio instintivo de la sexualidad humana, y es precisamente ese último significado el que se echa de menos al consultar la palabra </span><i style="font-family: times;">Perro/rra </i><span style="font-family: times;">en el RAE.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">El significado más peyorativo, el cual debe ser el quid de la indignación mayoritaria de la sociedad, alude a la definición de </span><i style="font-family: times;">Perro/rra</i><span style="font-family: times;"> como </span><i style="font-family: times;">Prostituta</i><span style="font-family: times;">. A su vez, Prostituta significa </span><i style="font-family: times;">“Persona que mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero”</i><span style="font-family: times;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Así, la indignación alrededor de la canción Perra de J. Balvin y Tokischa, estaría desactualizada, porque en la actualidad es cuestionable el desvalor social de la prostitución. Por el contrario, hoy son muy respetadas ciertas modalidades de explotación económica de la sexualidad humana adulta, e inclusive este oficio es mejor remunerado que los pergaminos universitarios. Adicionalmente, el RAE y la sociedad indignada están desactualizados en el sentido que la prostitución ya no es exclusiva del género femenino, en la posmodernidad la prostitución también transita por todos los géneros conocidos y por conocer.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Trato entonces de encontrar cuál es la verdadera razón detrás de la indignación colectiva alrededor de la canción </span><i style="font-family: times;">Perra</i><span style="font-family: times;">, y parece que en realidad las personas no entienden por qué se está cantando con tanto desparpajo al ejercicio apenas instintivo de la sexualidad humana adulta, aunque según esos indignados no se dice: “Yo soy una perra en calor”, sino “Déjate llevar por tus instintos de mujer”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Desde esta perspectiva, el objeto de esta nueva indignación colectiva sería eso que Marguerite Yourcenar expresó mejor que todos nosotros: </span><i style="font-family: times;">“la ausencia de lo sagrado en los lazos sensuales humanos, aún en la vida cotidiana”</i><span style="font-family: times;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Ciertamente, en esta indignación colectiva es posible detectar esa añoranza de la esencia sacra de la sensualidad humana, cuya degeneración en la actualidad oscila entre la “mojigatería o desenfreno”, tal y como lo pronosticaba la escritora en cita. Todas estas descripciones, o si se quiere profecías, de la escritora nobel Marguerite Yourcenar, se suman a su conclusión: “</span><i style="font-family: times;">Siempre es peligroso detentar una verdad única, un dios, o una ausencia de Dios”</i><span style="font-family: times;">, enfermedad que ella le atribuía equitativamente a los musulmanes, a los cristianos y a los judíos. Por lo visto, nunca tocó a la puerta del domicilio de Doña Marguerite Yourcenar un Testigo de Jehová, pues no obran en su juiciosa clasificación de poseedores de la verdad absoluta.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Yo, aún no sé qué creer ni opinar, insisto en llamar el profesor Cleóbulo Sabogal para pensar lo que él me ordene en este caso, además por que no entiendo el 90 % de la canción Perra, no tengo ni idea qué dice, así me doy cuenta con amargura que ya no hago parte de lo que mis padres llaman “esa juventud”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Profesor Cléobulo, cuál es el significado de las siguientes expresiones: “Bajamo' trucho de Colombia pa' RD”, “Sé que ere' wa-wa-wa, pero no ere' viralata”, “Tú ere' raza rulay, bebé Jumbo light”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6nG62PJwYrMs8oIyLbmVImtci5SVfWoJ-UPkSFrCGC_mnZXZWclDmQ8k7tgxP4yA3wMkF038cgBzucP03UkB3PCMw4iwjP7ft5xOJIKq-8XCuo_057gZ9dIt2OqcaIaMNCOrEkjNWB-jl/s844/cleo-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="844" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6nG62PJwYrMs8oIyLbmVImtci5SVfWoJ-UPkSFrCGC_mnZXZWclDmQ8k7tgxP4yA3wMkF038cgBzucP03UkB3PCMw4iwjP7ft5xOJIKq-8XCuo_057gZ9dIt2OqcaIaMNCOrEkjNWB-jl/s320/cleo-1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen tomada del blog <a href="https://pardodaniel.wordpress.com/2008/04/19/el-113-del-idioma/">https://pardodaniel.wordpress.com/2008/04/19/el-113-del-idioma/</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">En <b>El Espectador</b>, la columnista <b>María Alejandra Medina Cartagena</b> escribe sobre </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ortografía y semántica en su columna Gazapera.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.elespectador.com/opinion/columnistas/maria-alejandra-medina-cartagena-gazapera/dame-la-manito-o-dame-la-manita/">El Espectador / Gazapera</a><br /></div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Al cabo, es pertinente limitarme a declarar mis sentimientos respecto a la canción Perra. Se trata de un ritmo bastante pegajoso y bailable, es imposible negarlo. Sin lugar a dudas, no es para bautizos, cumpleaños infantiles ni primeras comuniones. Su letra me recuerda una queja del maestro Armandito Manzanero, elevada ante los micrófonos de La W Radio. Él se lamentaba de que los jóvenes como J. Balvin y Tokischa no querían trabajar con compositores de su edad. Pero, si la letra de la canción </span><i style="font-family: times;">Perra</i><span style="font-family: times;"> hubiese pasado primero por el tamiz del cantautor Armandito Manzanero, seguramente se habría convertido en algo más que una pieza pornográfica, pecaminosa, incomprensible y controversial. Sus autores refutarán que era eso justamente lo que pretendían, pero en esa pretensión no hay ni siquiera originalidad, pues sucede lo mismo con todos sus jóvenes colegas de la industria musical. De hecho, la misma Tokischa tiene otra canción, inclusive anterior a la sometida al escarnio público, la que canta a dúo con Farina (la nena fina), titulada </span><i style="font-family: times;">Perras como Tú</i><span style="font-family: times;">. El juicio de la historia ya lo conocemos, ninguna de estas canciones perdurará. “Esta juventud” sólo crea cosas polémicas y efímeras, y como las producen masivamente, hastían, pues son fácilmente reemplazables.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Finalmente, lo único que me es dado afirmar con cierto grado de convicción es que lo positivo de esta controversia es la constatación de la vigencia de la posibilidad de controvertir en nuestra sociedad, así como la revelación de que aún somos una sociedad democrática, en la que ojalá con el paso del tiempo el significado de </span><i style="font-family: times;">Perro/rra</i><span style="font-family: times;">, según el RAE, sea sólo leal e inteligente como el animal. Por lo pronto, me parece que hay montones de canciones más o menos bien escritas, con un significado más o menos parecido.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">P.D. La Corte Constitucional de Colombia se va a pronunciar de nuevo acerca de la tipificación del aborto. Al respecto, como ser humano creo que esa es una tragedia infinitamente dolorosa, de exclusiva incumbencia de la persona que pasa por ella. Todas las personas presuntamente provida, pueden mirar a su alrededor la cantidad de vida, precisamente, de vida humana, que en este tiempo solicita ayuda desesperadamente, como es el caso de los migrantes. En el año 2020, había 281 millones de migrantes en el mundo, ellos necesitaban de todos esos provida para sobrevivir a diario. Presuntos seres humanos provida, nada más en Colombia, ¿cuántos migrantes ayudan a alimentar ustedes a diario? ¿A cuántos niños migrantes albergan ustedes en sus casas?</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Todos esos presuntos provida me recuerdan la reciente entrevista a la escritora Franz Lebowitz (Supongamos que Nueva York es una ciudad). Franz Lebowitz dijo: </span><i style="font-family: times;">“La gente quiere desafíos. La vida ya me parece bastante difícil”</i><span style="font-family: times;">. Buena gente provida de todas las religiones y convicciones políticas, adopten una familia migrante sin límite de tiempo, obligándose a convivir y ser solidarios con la humanidad ajena, eso debe valer más a los ojos de Dios, que cualquier acción legal en contra de la atipicidad del aborto. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">Que el aborto deje de ser una acción típica, antijurídica y culpable no implica la creación de un incentivo. Por el contrario, la atipicidad del aborto sólo es explicable como medida de protección de la vida de la mujer, en este escenario a veces trágico que es la vida. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;">¡Dejen en paz a las mujeres que viven la tragedia del aborto! Ese es un asunto privado entre ellas y Dios. Los demás deberíamos estar enfocados en transformar una realidad que hoy no es provida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: times;">FIN</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/IRHQWQduBnc" width="320" youtube-src-id="IRHQWQduBnc"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Para terminar este tema de conversación les dejo a la Hermana Glenda,</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>la que tiene unas posiciones interesantes.</i></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-53526888261084506792021-06-21T01:35:00.001-05:002021-06-21T12:55:58.788-05:00¡FELIZ DÍA DE LA MUJER!<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKa9xFV7VzY_NeFjKDUhegXgLnDwYa_Ab_0TWt4cRh00W36PQHv8RhooXBEx3MPFIFtGpGGue2BKvUZ6fMmZH9Y1av2pNQ54Kj20urKNELoD9q1beu86059gyWP1tl-_8agRS_FYqR4rqJ/s494/catherine-deneuve-foto-biografia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKa9xFV7VzY_NeFjKDUhegXgLnDwYa_Ab_0TWt4cRh00W36PQHv8RhooXBEx3MPFIFtGpGGue2BKvUZ6fMmZH9Y1av2pNQ54Kj20urKNELoD9q1beu86059gyWP1tl-_8agRS_FYqR4rqJ/w162-h200/catherine-deneuve-foto-biografia.jpg" width="162" /></a></div><br />En mi adolescencia disfrutaba mucho las aventuras escritas por Emilio Salgari, más que Sandokán, me gustaba El Corsario Negro. Para disfrutar las peripecias de ambos, era necesario imaginar que tú eras el personaje principal. De ambos textos, hoy sólo recuerdo el título, las portadas de los dos libros, y el nombre del amor ideal de Sandokán: la Perla de Labuan.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">En el libro, la Perla de Labuan tenía por oficio ser bonita, con una piel tan blanca como la de una perla, resplandeciente como la de un ángel, con una cabellera rubia como la de Catherine Deneuve, y su papel en este mundo era ser bonita para Sandokán.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">A pesar de la extraordinaria belleza de la Perla de Labuan, ningún lector puede sentir que era emocionante ser ella.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Cosa similar puede suceder con la Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen, la protagonista del cuento El último amor del príncipe Genji, escrito por Marguerite Yourcenar. La Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen era “una concubina de no muy alta cuna y de mediana belleza” que, se empecina en revivir sus triviales amoríos con el príncipe Genji, a partir del momento en el que él decide retirarse del mundo real recluyéndose en una ermita muy lejana, para “empezar a morir” a la edad de cincuenta años. La obstinación de la Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen, la conduce a adoptar distintas identidades para engañar a Genji, El Resplandeciente, el que no quiere saber nada de su pasado. Por fin, con el tercer disfraz consigue quedarse a su lado, para descubrir que ella es la única concubina olvidada por el príncipe Genji, en su agonía. Él menciona antes de morir hasta el nombre de uno de sus disfraces, pero nunca su nombre real. El final del cuento es hermoso y desnuda significativamente la tristeza de la Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"></span></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>“Una mañana en que la Dama le daba masaje en las piernas, Genghi se incorporó apoyándose en el codo y, buscando a tientas las manos de la Dama, murmuró:</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>‒Mujer que cuidas al que va a morir, te he engañado. Soy el príncipe Genghi.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>−Cuando vine hacia ti no era más que una ignorante provinciana -dijo la Dama-, y no sabía quién era el príncipe Genghi. Ahora sé que ha sido el más hermoso y el más deseado de todos los hombres, pero tú no tienes necesidad de ser el príncipe Genghi para ser amado.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>Genghi le dio las gracias con una sonrisa. Desde que callaban sus ojos, parecía como si su mirada se moviera en sus labios.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>-Voy a morir -profirió trabajosamente-. No me quejo de una suerte que comparto con las flores, con los insectos y con los astros. En un universo en donde todo pasa como un sueño, sentiría remordimientos de durar para siempre. No me quejo de que las cosas, los seres, los corazones sean perecederos, puesto que parte de su belleza se compone de esta desventura. Lo que me aflige es que sean únicos. Antaño, la certidumbre de obtener cada instante de mi vida una revelación que no se renovaría nunca constituía lo más claro de mis secretos placeres: ahora muero confuso como un privilegiado que ha sido el único en asistir a una fiesta que se dará sólo una vez.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>Queridos objetos, no tenéis por testigo sino a un ciego que muere…Otras mujeres florecerán, igual de sonrientes que aquellas que yo amé, mas su sonrisa será diferente, y el lunar que me apasiona se habrá desplazado en su mejilla de ámbar la distancia de un átomo. Otros corazones se romperán bajo el peso de un insoportable amor, mas sus lágrimas no serán nuestras lágrimas. Unas manos húmedas de deseo continuarán juntándose bajo los almendros en flor, pero la misma lluvia de pétalos nunca se deshoja dos veces sobre la misma ventura humana. ¡Ay! Me siento igual que un hombre arrastrado por una inundación y que quisiera hallar al menos un rinconcito de tierra seca donde depositar unas cuantas cartas amarillentas y algunos abanicos de marchitos colores… ¿Qué será de ti cuando yo ya no exista para enternecerme al recrearte, Recuerdo de la Princesa Azul, mi primera mujer, en cuyo amor no creí hasta el día siguiente a su muerte? ¿Y de ti, Recuerdo desolado de la Dama-del-pabellón-de-las-campanillas, que murió en mis brazos porque una rival celosa se había empeñado en ser la única en amarme? ¿Y de vosotros, Recuerdos insidiosos de mi hermosísima madrastra y de mi jovencísima esposa, que se encargaron de enseñarme alternativamente lo que se sufre siendo el cómplice o la víctima de una infidelidad? ¿Y de ti, Recuerdo sutil de la Dama Cigarra-del-jardín, que me esquivó por pudor, de suerte que tuve que consolarme con su joven hermano, cuyo rostro infantil reflejaba algunos rasgos de aquella tímida sonrisa de mujer? ¿Y de ti, querido Recuerdo de la Dama-de-la-larga-noche, que fue tan dulce y que consintió en ser la tercera tanto en mi casa como en mi corazón? ¿Y de ti, pequeño Recuerdo pastoral de la hija del granjero So-Hei, que no amaba de mí más que mi pasado? ¿Y de ti, sobre todo, Recuerdo delicioso de la pequeña Chujo que en estos momentos me da masaje en los pies, y que no tendrá tiempo de convertirse en recuerdo? Chujo, a quien yo hubiera deseado encontrar antes en mi vida, aunque también sea justo reservar alguna fruta para finales de otoño…</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>Embriagado de tristeza, dejó caer su cabeza en la dura almohada. La Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen se inclinó sobre él y murmuró temblorosa:</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>‒¿Y no había en tu palacio otra mujer, cuyo nombre no has pronunciado? ¿No era acaso dulce? ¿No se llamaba la Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen? Ay, recuerda…</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i>Pero las facciones del príncipe habían adquirido ya esa serenidad reservada tan sólo a los muertos. El fin de todos los dolores había borrado de su rostro toda huella de saciedad o de amargura, y parecía haberle persuadido de que aún tenía dieciocho años. La-Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen se echó al suelo gritando, olvidando todo recato. Las lágrimas, saladas, arrasaban sus mejillas como una lluvia de tormenta y sus cabellos arrancados volaban por el aire como borra de seda. El único nombre que Genghi había olvidado era precisamente el suyo”.</i></span></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><i></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Tiene una belleza triste la historia de La-Dama-del-pueblo-de-las-flores-que-caen, suena como una Gimnopédie de Eric Satie.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Triste es también la historia de una contratista del Estado de Colombia, célebre por "hablar durito", según ella, y por sus innumerables fotografías, tomadas en importantes reuniones políticas, en las que deja caer con disimulo sus bonitos implantes, sobre el torso vestido de expresidentes, presidentes y otros miembros insignes del Centro Democrático Alternativo. ¡Debe ser triste ser una militante de ese partido político! ¿Sin ser <i>linda</i> con estos Señores, te tendrán en cuenta para ser contratista del Estado? </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Wb-Eck5bWMs" width="320" youtube-src-id="Wb-Eck5bWMs"></iframe></div><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Bueno, supongo que ahora los Señores del Centro Democrático Alternativo, tienen un punto en común con los miembros masculinos de la Colombia Humana, los que maltrataron colectivamente a la exesposa de Hollman Morris, por reclamar </span><span style="font-family: inherit;">en público </span><span style="font-family: inherit;">sus derechos y los de sus hijos . También, habrán descubierto los caballeros del Centro Democrático Alternativo, </span><span style="font-family: inherit;">que tienen algo en común </span><span style="font-family: inherit;">con los Señores de la Coalición de la Esperanza. Leía con incredulidad la última columna del Doctor Humberto de la Calle, en El Espectador, diciendo: ¡Aquí sí hubo mujeres!...De asistentes itinerantes. Sí, hubo mujeres, pero ninguna está liderando, porque obviamente ellos son o están mejor preparados, o son más capaces, o simplemente las mujeres que concurrieron a esta Coalición, no tenían unos bonitos implantes para dejar caer con recato sobre el pecho de todos estos otrora príncipes Genji.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Mi padre, en días recientes, exclamó una frase que, le dije debía estar en este blog. A todas mis blasfemias feministas comentó: “¡Eso deben hacer ustedes las mujeres, poner la inteligencia al servicio de la mujer!”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">¿Qué quiso decir mi padre? Lo veía hace un par de años en las entrevistas realizadas por el Comité de Escogencia a las candidatas a Magistradas de la JEP. Escuchando a ese conjunto de mujeres adultas, con cuerpos de mujeres adultas, su sexualidad era olvidada, las historias que sus cuerpos tengan para contar son olvidadas. Cuando ellas hablaban, sólo era posible escuchar su pensamiento. Una vez, hecha claridad acerca de lo qué importaba cuando ellas estaban allí sentadas, también desaparecía la noción de su belleza y/o fealdad. En esa silla sólo importaba si cada una de esas candidatas era un ser humano lo suficientemente pensante</span><span style="font-family: inherit;">. Mi favorita fue la de la Doctora Sandra Gamboa Rubiano, porque me transmitió pasión por lo que sabe, pasión por sus estudios. </span></div></span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ZK5FFLCZSnE" width="320" youtube-src-id="ZK5FFLCZSnE"></iframe></div><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/-hAGsOLA2SU" width="320" youtube-src-id="-hAGsOLA2SU"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/84keBkyE1V8" width="320" youtube-src-id="84keBkyE1V8"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/5T1W9m-YOW4" width="320" youtube-src-id="5T1W9m-YOW4"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Entonces, un contexto como una entrevista laboral, nos permite ver que la inteligencia es lo único que, en igual medida, los hombres y mujeres respetan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero inteligencia no quiere decir saber más, a veces, el conocimiento puede ser arrogante y detestable, como lo es Mafalda cuando cuestiona interminablemente a su madre por no poseer un título universitario, y dedicarse al cuidado activo de tres seres humanos, incluyéndola a ella. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué es ser inteligente? A esta edad, no lo sé aún. Sólo sé que admiro la inteligencia de alguien como Marguerite Yourcenar, su forma de vivir, su forma de razonar, su escritura, su voz. Toda Marguerite Yourcenar es serena, clara, admirable e increíblemente profunda. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dtgcKgV8oGA" width="320" youtube-src-id="dtgcKgV8oGA"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7linLUW2pmU" width="320" youtube-src-id="7linLUW2pmU"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/M-FCiwuVndk" width="320" youtube-src-id="M-FCiwuVndk"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">En cambio, mi hija a sus siete años de edad, tiene otros modelos a seguir que, me parecen bastante peculiares, y muy diferentes a las personas que yo admiro. Las féminas que a ella la deslumbran actualmente son: Frida Kahlo, Dua Lipa y Miya del video-juego Mobile Legends. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTFxSPiRZL6kiB1Ks5Km_iXB5j4dyVdN37apKTXUPOsnf70IaBGsJGCzQPeHMISx4IOqg7jpQDjFz60PApwImlCTqZr3EDT30onvY_MDYRCJq9NES6d8v8PrBHO2cRBOqVrg1QsoBB45-z/s900/Dua+Lipa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="900" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTFxSPiRZL6kiB1Ks5Km_iXB5j4dyVdN37apKTXUPOsnf70IaBGsJGCzQPeHMISx4IOqg7jpQDjFz60PApwImlCTqZr3EDT30onvY_MDYRCJq9NES6d8v8PrBHO2cRBOqVrg1QsoBB45-z/s320/Dua+Lipa.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzgzIQezc4y3J9pgXSwtm1USREUJRmlxdXkIh0Fq9ZERgT7azLGr2ovwKRLhT9Afxb2takR1sajM4DjgOM5lgx-YN2d6ex8N-0-93JPRg2UDOC6M2JkcQrHEz3agGfXoY7vlBCDTAj0vf/s1800/frida_kahlo__5371.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzgzIQezc4y3J9pgXSwtm1USREUJRmlxdXkIh0Fq9ZERgT7azLGr2ovwKRLhT9Afxb2takR1sajM4DjgOM5lgx-YN2d6ex8N-0-93JPRg2UDOC6M2JkcQrHEz3agGfXoY7vlBCDTAj0vf/w213-h320/frida_kahlo__5371.jpg" width="213" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Tfn5zz4zi0Ez-o4n4aC8A7hkFb6MK1-ZF-rip19llcYcMfHBUn41jYHiIAu-un5SiI12OPPjRiD9smp2rVewWhw_U4bMfIaq55JHcDNxOgkfC3rA-igJELA6sPQ81lesCYdc2ElJcJ_G/s325/Miya.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Tfn5zz4zi0Ez-o4n4aC8A7hkFb6MK1-ZF-rip19llcYcMfHBUn41jYHiIAu-un5SiI12OPPjRiD9smp2rVewWhw_U4bMfIaq55JHcDNxOgkfC3rA-igJELA6sPQ81lesCYdc2ElJcJ_G/s320/Miya.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div>Sin embargo, mirándolas bien, caigo en la cuenta de que este conjunto de mujeres tienen algo en común: nunca serían lo suficientemente <i>lindas</i> con los Señores del Centro Democrático Alternativo, de la Coalición de la Esperanza, de la Colombia Humana, de Cambio Radical, del Partido de la U, ni con los Señores Liberales y Conservadores... Estas mujeres son como Jineth Bedoya, cuya lección de vida es: ninguna lucha debe ser en vano. Tal vez, ya es hora de que podamos aspirar a representar un papel distinto a ser <i>lindas</i>, como lo diría Marguerite Yourcenar, en el Teatro del Mundo. </div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheTP2X6TTjkYKxFOZi5Au9ItYZjUgaJzIapjdxNaheD33-jHuB7QxUGR1hyphenhyphenoglbkKagvvi6X4Ml5QTmQGjBqyl5zlfdp98b0qaVvoh20IaMN953qiJdwhlvkuXj6kZGHCerXtLkw768i8q/s1200/Jineth+Bedoya.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheTP2X6TTjkYKxFOZi5Au9ItYZjUgaJzIapjdxNaheD33-jHuB7QxUGR1hyphenhyphenoglbkKagvvi6X4Ml5QTmQGjBqyl5zlfdp98b0qaVvoh20IaMN953qiJdwhlvkuXj6kZGHCerXtLkw768i8q/s320/Jineth+Bedoya.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.eltiempo.com/justicia/cortes/jineth-bedoya-5-puntos-para-entender-el-caso-en-la-corte-idh-574887">https://www.eltiempo.com/justicia/cortes/jineth-bedoya-5-puntos-para-entender-el-caso-en-la-corte-idh-574887</a><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">FIN.</div></div></span>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-54887699383819839182021-02-28T22:41:00.002-05:002021-03-01T10:54:00.626-05:00Ser, Consciencia & Poder<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyrbSfnH-srNVtu7t8tNBJTYjZ2oROBBLuJdwtAw2b7oPH0Iy6M2QhqPMrHGAkhZySmwyAu-8kI_a9tMkCYexojqfZZMFwzJE5Tzcn83UHdjEo3HpqJjNTpcOkh1bXYJszsFMtNxY3oYi-/s644/escarabajo-estiercol--644x460.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="644" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyrbSfnH-srNVtu7t8tNBJTYjZ2oROBBLuJdwtAw2b7oPH0Iy6M2QhqPMrHGAkhZySmwyAu-8kI_a9tMkCYexojqfZZMFwzJE5Tzcn83UHdjEo3HpqJjNTpcOkh1bXYJszsFMtNxY3oYi-/s320/escarabajo-estiercol--644x460.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p style="text-align: justify;">Hubo un buen <i>post</i> en este blog acerca de los excrementos, vistos a la luz del libro La importancia de vivir. Sin embargo, mi hermana ya no desea protagonizar mis escritos, por ende, es forzoso respetar la voluntad ajena. </p><p style="text-align: justify;">En ese desactualizado <i>post</i>, había un poema, a su vez, rescatado de las páginas de una separata cultural editada y publicada hace décadas por el periódico La Patria, en la época del periodista Orlando Sierra. Ese poema, titulado La mosca aparentona dice así: </p><p><br /></p><p>I</p>Sentados en un café<br /><br />la mosca y el cucarrón,<br /><br />hablan sobre el bufé<br /><br />mientras tomaban ron.<div><br /></div><div><br /></div><div>II<br /><br />Tengo por costumbre<br /><br />alado colega<br /><br />comer en el estambre<br /><br />donde el polen se me refriega.<br /><br /><br />III<br /><br />El cucarrón dijo, ¡Lo lamento!<br /><br />Mi vida es más dura,<br /><br />pues yo vivo en el excremento<br /><br />hasta más arriba de la cintura.<br /><br /><br />IV<br /><br />Haciendo ascos la mosca<br /><br />manifestó su sentimiento<br /><br />¡Yo jamás!, miro una caca<br /><br />Eso debe ser un sufrimiento.<br /><br /><br />V<br /><br />Qué pena con usted amiga<br /><br />De costumbres tan elegantes<br /><br />Pero…¡mi naturaleza intriga!<br /><br />No te gusta la rila,<br /><br />¿o te la comes con los guantes?<br /><br /><br />VI<br /><br />Muchos por el afán de aparentar<br /><br />Olvidamos nuestra naturaleza,<br /><br />Y falsamente queremos mostrar<br /><br />Que somos de la realeza.</div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Me gusta este poema hasta el verso número cuatro. El quinto no le hace justicia a la aleccionante conversación entre la mosca y el cucarrón estercolero. El verso número cinco da al traste con la inteligente pregunta del cucarrón mierdero: "No te gusta la rila, / ¿o te la comes con los guantes?".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una pregunta propicia para este Mundo Feliz. Este Mundo Feliz en el que los instructores de yoga pierden el equilibrio cuando les rayan el carro. Este Mundo Feliz en el que los adolescentes se suicidan porque en internet los extorsionan con las imágenes de sus cuerpos desnudos, los mismos cuerpos que todos tenemos, con las mismas partes y los mismos aparatos reproductores. Este Mundo Feliz...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No entiendo por qué los adolescentes permiten que los extorsionen en internet con sus cuerpos desnudos, con sus identidades sexuales, etcétera, deberían contestarle a los extorsionistas: ¡Mi cuerpo, por lo menos, es digno de ser exhibido! ¡Cerdo!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sólo en un Mundo Feliz, plagado de personas despersonalizadas, es posible avergonzar a la gente usando imágenes del cuerpo humano. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ciertamente, no se enseña a las personas a tener personalidad, o a defender la que tienen. El ejemplo más inmediato lo hallamos en el imperio de la moda. A pesar de ser un área en constante creación, cuya razón de ser es crear belleza para los seres humanos, de vez en cuando refuerza a punta de impostaciones la despersonalización de los individuos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde hace algún tiempo he leído los comentarios de Doña Carolina Herrera sobre cómo deben lucir las mujeres, principalmente a ciertas edades, y a pesar que algunos de sus consejos se remontan al sentido común, no entiendo por qué prohibir el uso del jean a las mujeres después de los sesenta años. ¡Cómo si ya no tuviésemos suficientes prohibiciones! Después de leer cada entrevista de Doña Carolina Herrera me quedo pensando si vale la pena tanto fruncimiento, para terminar con una estética idéntica a la advertida sobre el cuerpo y rostro de Don Walter Mercado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVUcoyhm-64Vtue4rCZYa18i7uJ9RnyG7t-QB2LmmWZeGtV7tOu4tVz52xxvWGnWE3IyN011So4URyrI3n5MkeazkuQmQnmLkj9kj5OQGMnzfeGpjPearvSJMU1C_0NqdvrgSRlnu8qBW_/s394/Carolina+Herrera.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVUcoyhm-64Vtue4rCZYa18i7uJ9RnyG7t-QB2LmmWZeGtV7tOu4tVz52xxvWGnWE3IyN011So4URyrI3n5MkeazkuQmQnmLkj9kj5OQGMnzfeGpjPearvSJMU1C_0NqdvrgSRlnu8qBW_/s320/Carolina+Herrera.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglrOuHTKBOQ2uVSTa-0yfVSg7W19Wy0JP9GCWtoYMj8NqV3tBPfRxHOivrz3YIzd90r6EEINzzlu1KFJgm4TESJul7zfvrblrT7tFFua_Wm5ha9ignXsx_CWKKTWwi_Ru_i8bl16terNKv/s284/images.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglrOuHTKBOQ2uVSTa-0yfVSg7W19Wy0JP9GCWtoYMj8NqV3tBPfRxHOivrz3YIzd90r6EEINzzlu1KFJgm4TESJul7zfvrblrT7tFFua_Wm5ha9ignXsx_CWKKTWwi_Ru_i8bl16terNKv/s0/images.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Parece, mejor, que Doña Carolina Herrera está de pelea con la vejez, pelea perdida contra el tiempo, que hoy en día da todo el mundo a sabiendas de la derrota. Esta famosa diseñadora de modas declara que todos sus consejos, consejos similares a las Tablas de la Ley de Thomas Mann, son en pro de la elegancia. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero, ¿qué es la elegancia? Acaso ¿es hacerse rosquitas en el pelo, usar zapatos blancos con punta negra y una chaqueta de tweed? ¿La elegancia es sólo una impostura de la apariencia? Si eso es la elegancia, cualquiera puede llegar a ser "elegante". Me parece, después de tratar de saber qué es la elegancia, que se trata de la absoluta dominación de los instintos primarios de la condición humana, es decir, sólo consiguen ser elegantes los Santos, como San Francisco de Asís. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Las y los demás, a duras penas, sólo consiguen ser "bien vestidos", de conformidad con unos estándares trazados por la caprichosa voluntad de ilustres diseñadores de moda como Doña Carolina Herrera. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por esta razón, prefiero, si se trata de apariencias e impostaciones, modelos a seguir como Iris Apfel, Fran Lebowitz, Brigitte Baptiste...la jóven poetisa Amanda Gorman, Angela Merkel tiene un estilo que refleja su identidad... ¡Ellas, todas, sí que tienen un estilo! Tienen una postura única e irrepetible ante la vida, una postura cuyo vértice se ubica en lo que son y se extiende después a su ropa, no al revés. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi58Q49I9L9269zHzdlyv9Wc19LhD2rFOvjoEHTPW5Cd60WBgrwPn7aYCn_lhFKW0Eo1W5_xWIvvGGtIes8_7ICeGqfjxIBdKI1m-zLVQl976KNTG5I39xLNuepaLDVWdtX5VUjPcFLxVv9/s933/Iris+Apfel.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="933" data-original-width="700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi58Q49I9L9269zHzdlyv9Wc19LhD2rFOvjoEHTPW5Cd60WBgrwPn7aYCn_lhFKW0Eo1W5_xWIvvGGtIes8_7ICeGqfjxIBdKI1m-zLVQl976KNTG5I39xLNuepaLDVWdtX5VUjPcFLxVv9/s320/Iris+Apfel.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguAqYnVwvhxCEOuG9rdqBq8AsfLuYQz8YoBRZsfWycUYOlnoRnkukDcHnmUIo0vsAvTMu8nOrrXVUDQ2-JWKLQ1PT8_PqhxQKVuVUbo5yPFKlId51sfRmQYBG6eEZlNzgH0rhKytTMgcn7/s400/Franz+Levobitz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguAqYnVwvhxCEOuG9rdqBq8AsfLuYQz8YoBRZsfWycUYOlnoRnkukDcHnmUIo0vsAvTMu8nOrrXVUDQ2-JWKLQ1PT8_PqhxQKVuVUbo5yPFKlId51sfRmQYBG6eEZlNzgH0rhKytTMgcn7/s320/Franz+Levobitz.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGtJIXJs_h1zMJq_oouqb5jz3xgapxSfcn8ow4b-LitWYc9PmglL5Pri9d4oqs3ifOhL3ZLEcBr9rtkWR-WMzfWPb-ZJyvQTK1-WFonlUZiBUE38fTyjOKQQFgju0v58slbizzcwI94ooJ/s800/Brigitte+Baptiste.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGtJIXJs_h1zMJq_oouqb5jz3xgapxSfcn8ow4b-LitWYc9PmglL5Pri9d4oqs3ifOhL3ZLEcBr9rtkWR-WMzfWPb-ZJyvQTK1-WFonlUZiBUE38fTyjOKQQFgju0v58slbizzcwI94ooJ/s320/Brigitte+Baptiste.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzlgHAGZylwMN1mfGh0KW0tZtDjO6rDwv9OzMp6StQBhdwI8IsQ2Om2TccAltKkPaRpI7uIptmlE5Il9PHFFifX0VGZGWd3OwHrRnJGoO3Fh5QvS-Y2JeZTo-Pv4gw1OlWWy1wPlmb0Txx/s2048/-1x-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1387" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzlgHAGZylwMN1mfGh0KW0tZtDjO6rDwv9OzMp6StQBhdwI8IsQ2Om2TccAltKkPaRpI7uIptmlE5Il9PHFFifX0VGZGWd3OwHrRnJGoO3Fh5QvS-Y2JeZTo-Pv4gw1OlWWy1wPlmb0Txx/s320/-1x-1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué se podría hacer entonces con el resto de la humanidad desposeída de identidad? ¿En dónde se enseña a tener personalidad? ¿En la escuela de la vida? ¿Llamamos a Doña Pilar Castaño para que le enseñe a esta <i>pobre humanidad agobiada y doliente</i> lecciones del buen vestir desde un almacén repleto de trebejos vetustos? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un hombre con mucho estilo, Marvin Minsky, antes de morir, expresaba su preocupación por la posibilidad de que la humanidad "terminara bloqueada por la imposición de una manera particular de ver las cosas". A él, le parecía que todos los seres humanos tenían un gran potencial, y decía que si estuvieran más preocupados y avergonzados por no entender la teoría de cuerdas, todos estaríamos ocupados y seríamos felices en un sentido menos superficial. Se puede estar de acuerdo o no con el Señor Marvin Minsky, pero es innegable que era un hombre brillante y auténtico, así Doña Pilar Castaño y Doña Carolina Herrera, probablemente, no aprueben su paleta de colores. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh07UE4K-xxxcwOOMX8Gi42ZbiYN94hVIroz561r4znZXS9oENQb80ckmXVcfWft5g1M_OfNTSg0X8FnNYf7GSomVsjPZRN4STG10YPWBsL42-5PybiClWiBsLRL3MSViWr6OQWkx_fGshz/s798/Marvin+Minsky.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="443" data-original-width="798" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh07UE4K-xxxcwOOMX8Gi42ZbiYN94hVIroz561r4znZXS9oENQb80ckmXVcfWft5g1M_OfNTSg0X8FnNYf7GSomVsjPZRN4STG10YPWBsL42-5PybiClWiBsLRL3MSViWr6OQWkx_fGshz/w400-h223/Marvin+Minsky.png" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="332" src="https://www.youtube.com/embed/Yz4m65nAMjg" width="398" youtube-src-id="Yz4m65nAMjg"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><i>Entrevista a Marvin Minsky</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Señor Marvin Minsky decía que para evitar ese bloqueo de la humanidad necesitabamos progreso y comprensión, así como privilegiar ciencia sobre religión, porque la religión no va a hacer nuestro trabajo, pues debe haber algo mejor de lo que los humanos hemos hecho hasta ahora. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es en este sentido que entiendo el razonamiento del cucarrón estercolero en el poema La mosca aparentona, como una crítica a la impostación del ser, en ningún lado se enseña a ser. Si no estoy mal, y que me corrijan los expertos, tales enseñanzas se vieron por última vez en la escuela de los filosófos presocráticos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La personalidad dicta que todos no tengamos interés en la comprensión de la Teoría de cuerdas, además porque si así fuera sería imposible sacarla adelante, sería imposible poner de acuerdo en este sentido a 7700 millones de personas. También esa carencia de interés e inteligencia en los mismos aspectos, nos permite sentir admiración y fascinación por los demás. La posibilidad de la fascinante personalidad humana implica que todos tengamos distintos intereses, que unos hagan importantes descubrimientos sobre inteligencia artificial, y otros acerca de la creatividad destinada a adornar los cuerpos humanos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así las cosas, no se trata de dinero, esa sería una conclusión muy barata y trivial para este poema, y en efecto lo es, ya que no hace justicia a la grandeza del razonamiento del cucarrón estercolero. ¿Rivaliza con el ser el deseo de poseer y lucir una cartera de Doña Carolina Herrera o Don Mario Hernández? En absoluto. Lo que está mal desde la perspectiva del ser, de la identidad y del progreso humano, es que las manos de los seres humanos sean capaces de hacer cosas tan bellas y todos no puedan acceder a ellas, o peor, que se bloquee la producción de esa belleza, mediante el privilegio de cinturones de exclusión social. ¡Eso sí está mal!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Doña María Clemencia de Santos decía que los colombianos no entendimos su trabajo por la promoción de los creadores nacionales, reclamo en el que tiene razón, realmente la Señora intentó catapultarlos, porque en este Mundo Feliz se necesitan esa clase de catapultas, en este Mundo Feliz enfermo de poder y sin consciencia. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este mundo sin personalidad, en este Mundo Feliz, los seres humanos estamos bloqueados por absolutismos, la mayoría se sienten satisfechos con estar bien vestidos y realizar actos de poder ( por lo general, abusivos) sobre los demás. Pero, faltan actos de consciencia, y para practicar actos de consciencia el ser humano no se puede contentar con continuar comiéndose la rila con los guantes, y eso no tiene qué ver con dinero, ni con un origen o un destino particular, tiene que ver con la posibilidad de ser humano en este mundo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Fin</div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-67696436826079510032021-01-31T23:37:00.011-05:002021-06-24T15:31:41.407-05:00INMUNIZADOS<div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmUc2jkpEJRZJV0D2VkP0x6wHn0-jr3PH8-XBcxSMOcfbL1xWnBeAMbwrrCZ2l-5fx7AUIYGhetLBO3_BDCnT_QI1Gg9Qest4kmWjHv9sAlLyTYNJ9WRbCux1vSKtFvs6CjokSJpd52z5g/s612/vacuna.jpeg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><i><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="612" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmUc2jkpEJRZJV0D2VkP0x6wHn0-jr3PH8-XBcxSMOcfbL1xWnBeAMbwrrCZ2l-5fx7AUIYGhetLBO3_BDCnT_QI1Gg9Qest4kmWjHv9sAlLyTYNJ9WRbCux1vSKtFvs6CjokSJpd52z5g/w320-h178/vacuna.jpeg" width="320" /></i></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Foto tomada de elcomercio.com </i></td></tr></tbody></table><br /><br />Apreciados lectores de este blog, les deseo que este año sea mejor que el pasado, pues no se puede esconder que, estuvo "un poquito más o menos", como le escuché decir a una niña de seis años sobre un regalo que se le dio. En fin, quería abrir un blog nuevo y bautizarlo <i>Desde Cero</i>, pero este dominio ya estaba ocupado. Luego, cerré el blog para hacer un proceso de edición de sus entradas, pues de vez en cuando encuentro errores de ortografía que me atormentan, así como aún estoy eliminando publicaciones que no son del agrado de esta autora en tiempo presente. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A veces, leo algunos de mis escritos y me invade una infinita autocomplacencia, al estilo del poeta naturalista Walt Whitman: "<i>Yo me celebro y yo me canto</i>...". Otras digo: "¿De dónde salió esta Tanja Nijmeijer?". Aunque prefiero escuchar en mis escritos a una Tanja que a un Fajardo, porque también hubo aquí escritos tibios. En todo caso, he decidido que todo lo mal escrito se va de este blog sin contemplaciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">También hay otro grupo de escritos que tocan sentimientos ajenos, los que también es necesario sacar de circulación para replantearlos, de tal manera que, no hieran innecesariamente el alma del prójimo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hace un año debatía con mi madre y mi hermana si debía continuar con este blog medio anónimo, y ellas opinaban que no era compatible con mi perfil profesional. Sin embargo, sometí a su consideración un video de música popular protagonizado por un otrora Fiscal General de la Nación, los pinitos en el mundo del modelaje de otro famoso abogado penalista, etc. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/xVWZZM9XvT0" width="320" youtube-src-id="xVWZZM9XvT0"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Amor Ilegal de la cantante de música popular Angélica Sierra</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Tal vez, este blog resista otro par de años. Lo quiero como a una de esas relaciones amorosas que no dan más, pero que aún así uno sigue queriendo en vano, y al margen que las mujeres de mi vida crean que debo esconderlo como si se tratara de un "dañado y punible" amor ilegal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este punto puedo introducir una cuña para el restaurante Chez Jack, en él solía celebrar mis cumpleaños hace una década, siempre iba sola, y allí me cuidaban "la virtud". ¡Para mí era el mejor restaurante del mundo! La comida era maravillosa, el ambiente encantador y acogedor, y ya saben, en dónde les cuiden la virtud...¡Ahí es!. Yo me tomaba un par de copas de vino en solitario, y todos en el restaurante me cuidaban para que no me convirtiera en la protagonista de alguna de esas truculentas historias de atrofiados en las lides del amor, los que abusan de los demás en situaciones de indefensión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fueron muy alegres mis cumpleaños en Chez Jack. No me gusta usar fotos personales en este blog porque automáticamente aparecen en el navegador de Google, pero voy a agregar una de esas tantas celebraciones para que se animen y vayan, o se lo mencionen a sus conocidos (si quieren, sólo si quieren). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghSkxs5Bic16sjh3I-hT5dwo90SwItjZP-8KoRDqphWXet-TGJ5KhknorIeM7_fcqTLGwO5MBG1ARH8WbjGttj3iqLC1guqoW2o1GqdeozoCwaTyI3ZzodTxbXBxIE8dMPP-Tt3p8Kn2zn/s600/Chez+JAck.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghSkxs5Bic16sjh3I-hT5dwo90SwItjZP-8KoRDqphWXet-TGJ5KhknorIeM7_fcqTLGwO5MBG1ARH8WbjGttj3iqLC1guqoW2o1GqdeozoCwaTyI3ZzodTxbXBxIE8dMPP-Tt3p8Kn2zn/s320/Chez+JAck.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>El Restaurante Chez Jack está ubicado en </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>la Calle 126 A No. 7C - 18 de la ciudad de Bogotá (Colombia), su especialidad es la cocina francesa. </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Siempre he sido solitaria. No entiendo cómo hace este Señor Álvaro Uribe para coexistir con esa comunidad de aduladores que lo rodean siempre. Yo ya les hubiese pegado un grito para que se dispersaran y me dejaran respirar: ¡Fuera de aquí!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No tengo ningún problema con la soledad. Por el contrario, necesito prolongados períodos de ella, aunque Bécquer escribiera: <i>“La soledad es muy hermosa... cuando se tiene alguien a quien decírselo”</i>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Este asunto de la soledad (que a mí me gusta y a la mayoría de las personas les disgusta), y el tema de las vacunas para tratar el COVID-19, tienen algo en común, la frase estelar <i>"un poquito más o menos"</i>. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Comencemos por la eficacia de las presuntas vacunas que nos van a salvar la vida a todos, no sé qué decir, excepto que si se trataran todas de métodos anticonceptivos, con el método de Moderna tendríamos que rezar un 4.9% para no quedar en embarazo; con el de Pfizer-Biontech tendríamos que orar un 5%; con Johnson & Johnson un 36%; con Sinopharm y Sinovac no es posible calcular exactamente el porcentaje de las plegarias ni su frecuencia, pero más vale que sobre y no que falte.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Se supone que las vacunas desarrolladas por estos Señores de la industria farmacéutica nos van a salvar la vida, pero ninguna de ellas tiene un 100% de eficacia en el tratamiento del COVID-19, y mientras tanto empresarios colombianos, como el Señor Mario Hernández, pretende que se aplique como criterio de razonamiento: <i>"El que tiene el oro, pone las reglas"</i>. Después de escuchar a Don Mario Hernández y a Don Arturo Calle en sendas entrevistas que les hiciera la periodista Vicky Dávila, no entiendo cómo tienen tanto dinero.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Don Mario Hernández no ha caído en cuenta que estamos en esta situación, precisamente porque durante todos los años que él tiene de vida y más, el rey de los razonamientos ha sido ese: <i>"El que tiene el oro, pone las reglas"</i>. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Veamos el ejemplo del Remdesivir, el que fue el primer tratamiento para el COVID-19, aprobado por la FDA, sólo para el tratamiento de pacientes que requieren hospitalización. Se aprobó el día 22 de octubre de 2020, y si no se ha extendido su uso, es por razones como las alegadas por Don Mario Hernández, razones que han merecido una sanción moral por toda la comunidad científica en estos momentos, <b>pues el laboratorio que tiene la patente, <i>Gilead Sciences</i>, estableció como precio de venta a los países desarrollados, el monto de $US 2340, no obstante que, su costo de manufactura no supera los $US 10, y que los ensayos clínicos fueron financiados por los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos, OMS y científicos chinos. </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Al respecto, varios expertos dijeron a la BBC de Londres, algunas cosas coherentes que le caería bien escuchar a Don Mario Hernández:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i>"La industria (farmacéutica) tiene demasiada independencia para hacer las cosas que desea y ese es el problema".</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i>"Pero también creo que es muy escandaloso que el Gobierno no haya evitado esto. Porque la industria opera en un sistema normativo que debe ser regulado por el Gobierno".</i></div></blockquote><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKHkvOxoTgt_a_Qq8Xs0_ZuKLkuE2igAPtrNCSGdSlu6EwBqyUaCNe0XfokZjNJ_DFpz3BBaLk75phC0eUwONgPCIj290shsYq5mf291EO8ut2OqU7FAdkdPIN5NgJvlyLvGofTP2DliBw/s1112/Coronavirus+-+Remdesivir.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="1112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKHkvOxoTgt_a_Qq8Xs0_ZuKLkuE2igAPtrNCSGdSlu6EwBqyUaCNe0XfokZjNJ_DFpz3BBaLk75phC0eUwONgPCIj290shsYq5mf291EO8ut2OqU7FAdkdPIN5NgJvlyLvGofTP2DliBw/s320/Coronavirus+-+Remdesivir.png" width="320" /></a></div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYaWZ0mzHeCOp3SMcPrlphXzqO3_6Mdyn_X03QZ74ryrAzFIBqNIwcZFwQZUaZO2NpvdH8ZCE33E8ivEDWQpzgQ0W9PUQqSHj5HJmlpEm1UOtzN9gLGu5DVs-33pLo9aESc3myORCPwymH/s898/Coronavirus+-+Remdesivir+BBC.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="898" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYaWZ0mzHeCOp3SMcPrlphXzqO3_6Mdyn_X03QZ74ryrAzFIBqNIwcZFwQZUaZO2NpvdH8ZCE33E8ivEDWQpzgQ0W9PUQqSHj5HJmlpEm1UOtzN9gLGu5DVs-33pLo9aESc3myORCPwymH/s320/Coronavirus+-+Remdesivir+BBC.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_kfcdlbh14lGQTGGP1geBo0bnl13AmcQRQ6it1bDLJras51XBKRUUdf9iPWzp36u0SQDHCBCmIkI3pGmRtt_zIMG_37CcWTAPEtvQAmgzdGnCYNYx1OmJOysJrZqG-3V6j3wVnXT_5UF/s986/Coronavirus+-+Remdisivir.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="986" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_kfcdlbh14lGQTGGP1geBo0bnl13AmcQRQ6it1bDLJras51XBKRUUdf9iPWzp36u0SQDHCBCmIkI3pGmRtt_zIMG_37CcWTAPEtvQAmgzdGnCYNYx1OmJOysJrZqG-3V6j3wVnXT_5UF/s320/Coronavirus+-+Remdisivir.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La empresa farmacéutica propietaria del Remdesivir, <i>Gilead Sciences,</i> pretende "ganar indulgencias, con padrenuestros ajenos", y eso sucede porque los Gobiernos han sido débiles de carácter con esa industria. Quizá, lo que más se necesita ahora es una vacuna contra la cobardía de los Gobiernos, una buena dosis de acción y firmeza, cualidades de las que carecen todos, en un mundo en el que la política sólo sirve para jugar dobles y triples juegos de poder, así como para postear aforismos en Twitter. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como lo explican las noticias publicadas en la BBC de Londres, e inclusive por médicos de la Universidad de los Andes, el Remdesivir es un tratamiento para un grupo muy concreto de personas, para muy pocos contagiados (los hospitalizados), y por eso preocupa la especulación alrededor de su precio por parte de <i>Gilead Sciences</i>, ya que se convierte en un peligroso precedente para una posterior especulación alrededor de los precios de las milagrosas vacunas de las que hoy presuntamente depende la humanidad. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En medio de este juego de poder, llama la atención que la Policía Nacional esté publicitando hoy, la incautación de veintisiete (27) cajas de Remdesivir a una ciudadana colombiana, so pretexto que el tratamiento no está aprobado en nuestro país, aunque hace meses fue aprobado por la FDA. O sea, en este caso lo que es reprobable es la falta de actualización de las autoridades nacionales, la que está perjudicando a los pacientes en las UCI. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y lo peor de la noticia viene en el siguiente aparte: </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><blockquote><i>"Por su parte, el general Gustavo Franco, comandante de la Policía Fiscal y Aduanera, <u><b>dio a conocer que los medicamentos que transportaba la mujer fueron destruidos debido a que afectan en gran manera la logística de inmunización que se desarrolla en el país</b></u>. Además, de acuerdo con Franco, el Remdesivir estaría avaluado en 18 mil dólares (unos 64 millones de pesos colombianos)".</i></blockquote></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Estrategia u oso internacional? En Colombia se destruyeron unas cajas de Remdesivir que, le hubiesen servido a unos cuantos pacientes hospitalizados en Unidades de Cuidados Intensivos, porque las autoridades competentes no han adoptado internamente la aprobación de la FDA. Ahora bien, probablemente por causa de la falta de actualización en la materia, los ciudadanos colombianos están buscando esos costosos tratamientos por su propia cuenta, y a causa de la prohibición del tratamiento ya aprobado por la autoridad científica en la materia, puede estar creciendo la ocupación de nuestras UCI. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMzn8dWHQobw2qpBYr-Ey3d0EVJudpaBd34A4TCni-j3YNSzx3sCO_kTC1P-rGqEMH_tJnNQQwG08TBFoOaaJkD7RcJMfE3ocBUd4afoTaMrtSybyh6HPY3xCPSYv9friDgTaNu281rxoQ/s584/Coronavirus+-+Remdesivir+INFOBAE.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMzn8dWHQobw2qpBYr-Ey3d0EVJudpaBd34A4TCni-j3YNSzx3sCO_kTC1P-rGqEMH_tJnNQQwG08TBFoOaaJkD7RcJMfE3ocBUd4afoTaMrtSybyh6HPY3xCPSYv9friDgTaNu281rxoQ/s320/Coronavirus+-+Remdesivir+INFOBAE.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Entonces, fíjese Don Mario Hernández cómo el primer tratamiento para el COVID-19, aprobado por la FDA desde el mes de octubre de 2020, cuyo precio de venta oscila entre los $US 2340 y $US 3000, no se puede usar en Colombia, porque las autoridades nacionales no saben de su aprobación. O bien, porque la empresa farmacéutica que tiene la patente quiere hacer su agosto en este momento histórico, precisamente a costa de los pacientes que están en las UCI. ¡Fíjese Don Mario Hernández, las consecuencias de esa lógica perversa de <i>"el que tiene el oro, pone las reglas"</i>!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Cómo se puede llamar a la explotación comercial de la urgencia de los seres humanos cuando se encuentran en estado de indefensión? ¿En el contexto específico del derecho penal podríamos decir que estamos ante una extorsión? ¿En el marco del derecho de los contratos podemos hablar de la circunstancia invalidante del consentimiento llamada <i>fuerza</i> por el profesor Alessandri? ¿Cuál es el acto de comunicación? ¿Si no pagas $US 3000 te quedas sin Remdesivir? ¿Esa exigencia económica es legal cuando se sabe que el costo de manufactura del tratamiento no supera los $US 10? </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Desde la perspectiva del poder político ¿cómo luchar contra la cínica avaricia de una empresa farmacéutica como <i>Gilead Sciences</i>? ¿En dónde está la OMS, la Unión Europea, los órganos internacionales de justicia? Fíjese Don Mario Hernández, cómo la industria farmacéutica empuja a un callejón sin salida a los Gobiernos. Si ellos claudican ante el Remdesivir (porque se necesita sí o sí), pues en breve tendremos una elevada especulación alrededor de los precios de las vacunas para el tratamiento del COVID-19, y con eso triunfa esa regla fatal que usted citó triunfalmente hace poco: <i>"el que tiene el oro, pone las reglas"</i>. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Adicionalmente, continúa siendo poco claro todo este asunto alrededor del COVID-19. Hay demasiados datos ocultos que dificultan la adopción de decisiones eficaces por parte de los Gobiernos. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si se consultaba desde el inicio de la pandemia, el histórico de noticias al respecto, era evidente que cuando nos encerraron seis meses consecutivos, la decisión obedecía a la necesidad de disminuir el número de vectores del virus mortal, como consecuencia de su transmisión a través del aire, cosa que había sido advertida desde hacía muchos años por el experto en coronavirus Ralph Baric. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmwHvM1aWqb1P2hSmnp9nXTL7YpEwxbGNtb2gNMDChpgAtKjeHxCq4auqdkRktBmjjsNJiXlcq8D8mmkcbvgdT82K-AaUD10wOKaVa4-1VODDbkM0vwcbpE7dzzZMFPF2Eg-yXHCAw3QY/s646/Coronavirus+-+Aire+2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="646" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmwHvM1aWqb1P2hSmnp9nXTL7YpEwxbGNtb2gNMDChpgAtKjeHxCq4auqdkRktBmjjsNJiXlcq8D8mmkcbvgdT82K-AaUD10wOKaVa4-1VODDbkM0vwcbpE7dzzZMFPF2Eg-yXHCAw3QY/s320/Coronavirus+-+Aire+2.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9NUNrab3hYPh0n06-YhTonMToen6-wvG4Zo5g5r5CvKg-r926Gk7aDzisdfwnUBvRp14Ow3QuTd5aibNnQmnmrlSdmQFRHggAD_3mISdxradf9Knp1r3KKPfSZErVJg7UkQ2-kVUCVt9/s800/Coronavirus+-+Aire.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9NUNrab3hYPh0n06-YhTonMToen6-wvG4Zo5g5r5CvKg-r926Gk7aDzisdfwnUBvRp14Ow3QuTd5aibNnQmnmrlSdmQFRHggAD_3mISdxradf9Knp1r3KKPfSZErVJg7UkQ2-kVUCVt9/s320/Coronavirus+-+Aire.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">E independientemente que actualmente se acepte que el coronavirus puede propagarse a través del aire, continúa insistiéndose en las gotículas como principal fuente de transmisión, aunque no se sabe cómo pudo llegar así este virus hasta los sitios más alejados del planeta tierra, incluyendo la Antártida y Tombuctú (ubicada en medio del desierto del Sahara y "la que ni siquiera cuenta con vuelos comerciales para su ingreso", como informó El Tiempo).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEw5IEzNBUtjxYroZDB0S8E5aep3HUABaHjOk7rfjIeEamcqpvzUYFPbdEfQ6pOzUkP5NQDh8Lm1_ERRnLPHFcpxkVQO90Zp3A8omQCGMQvlaNw-gL_5NRN80NamAhu41MnLMK7JU2eXOb/s1266/Coronavirus+-+Tombuct%25C3%25BA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="1266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEw5IEzNBUtjxYroZDB0S8E5aep3HUABaHjOk7rfjIeEamcqpvzUYFPbdEfQ6pOzUkP5NQDh8Lm1_ERRnLPHFcpxkVQO90Zp3A8omQCGMQvlaNw-gL_5NRN80NamAhu41MnLMK7JU2eXOb/s320/Coronavirus+-+Tombuct%25C3%25BA.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlkMFr2vHp5_T5XyIwG6taybSZcWCcNjiiFg-eaT9110-JDDzwMHcqWkCfHn13y1oh0rJXr5RlM0FoyA5QKiyPQZ9Go4kuFF8YIh2mde4w7O7X5woTN8kGWwZSX-XphPk3LikJ8NnbJy7t/s648/Coronavirus+-+DW+-+23-12-2020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="611" data-original-width="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlkMFr2vHp5_T5XyIwG6taybSZcWCcNjiiFg-eaT9110-JDDzwMHcqWkCfHn13y1oh0rJXr5RlM0FoyA5QKiyPQZ9Go4kuFF8YIh2mde4w7O7X5woTN8kGWwZSX-XphPk3LikJ8NnbJy7t/s320/Coronavirus+-+DW+-+23-12-2020.png" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;">De otra parte, el coronavirus ha puesto de presente el feo ejercicio de la política a nivel mundial, mundo que se ha dedicado a hacer puestas en escena que parecen en realidad chistes de mal gusto. Si le dijeran en este momento a las personas la verdad, las élites (de pueblo y de grandes urbes) que han brillado por su irresponsabilidad en esta pandemia, usarían máscaras o tapabocas. Acerca de hablarle a los pobladores del mundo con la verdad sobre la crisis de salud pública que estamos viviendo, dijo a la BBC el día 1⁰ de mayo de 2020, el premio nobel de medicina Peter Ratcliffe: </div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"></div><blockquote><div class="separator" style="clear: both;"><i>"Y, por eso, es mejor ser honestos sobre lo que se ignora y no estar dando declaración tras declaración: ‘el virus está haciendo esto’, ‘tantos tests no serían necesarios’ o que (la situación) se acabará en mayo o junio’".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>"La gente coincide en que estas afirmaciones (y predicciones) no tienen base y que son inútiles. La gente entenderá que estamos atravesando un tiempo de incertidumbre y que, aunque tenemos un número de opciones esperanzadoras, es difícil determinar qué pasará con ellas".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>Para el especialista, uno de los aspectos claves de esta pandemia es "la importancia de decir la verdad”.</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>"Se hará evidente quién ha dicho la verdad y quién no a medida que surjan las indagaciones".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>El experto es comprensivo con "las personas que no hicieron los preparativos tan rápido como debieron. Muchos de nosotros pudimos haber cometido ese error".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>Pero añade: "No tengo ninguna simpatía por las personas que siguen ocultando los hechos".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>"Creo que el público puede sobrellevar las noticias malas y un nivel de incertidumbre".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>Y me aclara que no está hablando necesariamente de un país en particular.</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>"Considero que hay distintos tipos de problemas en muchos países en este momento, en la forma cómo el liderazgo ha respondido, en las declaraciones sobre los datos relacionados con la epidemia".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>Cómo algunos líderes europeos están tratando de usar la pandemia para acumular más poder </i><i>"Creo que si hubiese una lección sería decir toda la verdad y nada más que la verdad".</i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both;"><i>"Estoy en Inglaterra", me dice. "Y eso es extremadamente importante y cualquier desviación de ese principio tiene grandes sanciones".</i></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both;"></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">*</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Un segundo hecho que evidencia la escaza transparencia con la que se ha manejado la crisis derivada del virus COVID-19, alude a la cuestionabilidad de los resultados de las pruebas de antígeno. Recordemos que el propietario de Tesla, el Señor Elon Musk, se practicó en un solo día cuatro de estos tests, obteniendo dos resultados positivos y dos resultados negativos.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWqtO1GCGceYQORVe_MifAKBsupNc674FeIoyB5-5juyb4UxRt63zrDEUBjGSnHGSJrwWDWhfYFOwrP1L1RiPwyiD8lpU41ajgZvjeHnZcukcH4YVWcG6d5t5xLlZhX4Vx3xVGmA9-olVx/s648/Coronavirus+-+INFOBAE+-+13-11-2020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWqtO1GCGceYQORVe_MifAKBsupNc674FeIoyB5-5juyb4UxRt63zrDEUBjGSnHGSJrwWDWhfYFOwrP1L1RiPwyiD8lpU41ajgZvjeHnZcukcH4YVWcG6d5t5xLlZhX4Vx3xVGmA9-olVx/s320/Coronavirus+-+INFOBAE+-+13-11-2020.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si los resultados positivos y negativos no son fiables, dificultan la implementación de políticas públicas, porque siempre será inseguro el fundamento a partir del cual es posible decidir. Si una persona aplica en su vida diaria todos los cuidados recomendados por la ciencia para prevenir el contagio del COVID-19, y aún así es probable que sea diagnosticada falsamente como positiva, nunca sabremos si esos cuidados son suficientes, si con esos cuidados pueden reabrirse colegios, si con esos cuidados puede operar tranquilamente el comercio, el transporte público, la banca, si con esos cuidados pueden operar los vuelos comerciales, etcétera. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El aforisma de <i>"quien tiene el oro, pone las reglas"</i>, tampoco coadyuva a definir las responsabilidades humanas por el origen de la pandemia derivada del COVID-19, además porque no se ha aclarado aún si ese origen se remonta a los debates éticos sobre los estudios de ganancia de función GoF, los que fueron interrumpidos durante los años 2014 y 2016 en EE.UU, para ser retomados un año más tarde, área de investigación que abarcaba algunos experimentos con coronavirus. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">De ahí las acusaciones mutuas entre las potencias mundiales responsables de esos estudios de ganancia de función con coronavirus: China y EE.UU.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilhlMM6B2Y5uYHHjLBXVTp68_KClAHB1-8qvAto5zYDBDedlTB0jgN7ofg1oHJg2WW16XyVBzqdLJctNZY1yAeVGvwrD_qiqSuRCYhbu-zbTbtxc_cIsVwQK8atiO493xf6NbdUjadh9-H/s678/Coronavirus+-+BBC+18-03-2020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="678" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilhlMM6B2Y5uYHHjLBXVTp68_KClAHB1-8qvAto5zYDBDedlTB0jgN7ofg1oHJg2WW16XyVBzqdLJctNZY1yAeVGvwrD_qiqSuRCYhbu-zbTbtxc_cIsVwQK8atiO493xf6NbdUjadh9-H/s320/Coronavirus+-+BBC+18-03-2020.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUsoxVu-DL6LZXrOt-7T8rFQ2A8Bd8jZNzrgSOfSZPR20wYaf-Nh7Kgab7AyIYfXnJ2S55ZT5FhSfq3VHDPkYAcZ5AtNz5Jv4rV6B9VQYWJ84_GYIDP9Ff57jxFekefgMundB7JDnfrXFL/s876/Coronavirus+-+BBC+29-05-2020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="493" data-original-width="876" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUsoxVu-DL6LZXrOt-7T8rFQ2A8Bd8jZNzrgSOfSZPR20wYaf-Nh7Kgab7AyIYfXnJ2S55ZT5FhSfq3VHDPkYAcZ5AtNz5Jv4rV6B9VQYWJ84_GYIDP9Ff57jxFekefgMundB7JDnfrXFL/s320/Coronavirus+-+BBC+29-05-2020.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoT-yrEawsd-lS0E7h3ivUOJ_ueZGlZpQESr_FUVyiQYfBMlShis2MyVy6xpe_XJSUJOFN9rX1pO1SW3dbt5VfCaY6iCCaq3WlTOb9Iyvia8hyphenhyphenwYrulK34QpjXYQSPN0K5PZwLgKuHWrhn/s892/Coronavirus+-+CNN+4-05-2020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="617" data-original-width="892" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoT-yrEawsd-lS0E7h3ivUOJ_ueZGlZpQESr_FUVyiQYfBMlShis2MyVy6xpe_XJSUJOFN9rX1pO1SW3dbt5VfCaY6iCCaq3WlTOb9Iyvia8hyphenhyphenwYrulK34QpjXYQSPN0K5PZwLgKuHWrhn/s320/Coronavirus+-+CNN+4-05-2020.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIJpEMNws6vg4P9nGqEfKQcqyJLU0SXURSI0czq64MNV9swUmeeWFph8PzqhNfb_i2-royru6hWyPQl76q1zkcV9SK6TH4Yy__B4T7t29K9CZ4Cxxr6WXFE18Srs1NNU0691_NrXEmxAUy/s772/Coronavirus+-+DW+-+17-03-2020.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="772" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIJpEMNws6vg4P9nGqEfKQcqyJLU0SXURSI0czq64MNV9swUmeeWFph8PzqhNfb_i2-royru6hWyPQl76q1zkcV9SK6TH4Yy__B4T7t29K9CZ4Cxxr6WXFE18Srs1NNU0691_NrXEmxAUy/s320/Coronavirus+-+DW+-+17-03-2020.png" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sobre ese telón de fondo, se proyecta el comienzo de la vacunación contra el COVID-19, una vacunación que desde sus inicios da muestras de su inequidad, ya que su accesibilidad se ha garantizado a los países desarrollados, aunque con bastantes tropiezos, como lo evidencia la escasez de dosis en Alemania, la tardanza en el suministro de la vacuna de AstraZeneca, las diferencias entre la Unión Europea y Gran Bretaña.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFf2gdKX-SyEmOfiiIrnEub0TKMLBZHWIs1kw04JRb_3iKCZMt15xB23z9rnzNFNI8bTRc8L9aozSsuhVI5FDWIGvj8k_YBeWNRQMItHwQtuMIDDntcq1oyHPvFsTz34KrnycMcZoebSUC/s654/Coronavirus+-+Patentes.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="654" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFf2gdKX-SyEmOfiiIrnEub0TKMLBZHWIs1kw04JRb_3iKCZMt15xB23z9rnzNFNI8bTRc8L9aozSsuhVI5FDWIGvj8k_YBeWNRQMItHwQtuMIDDntcq1oyHPvFsTz34KrnycMcZoebSUC/s320/Coronavirus+-+Patentes.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbHPvB5atI82ioklm6S5f2bjPtlfTRbiJTTQOR9f2zXQRsPPqfV0EWpMEWGY3gEfgDOjlOeQEIV7jOIOYxM4u8qKAiBkP3h6GbygwUh-rFGg1-D2rbBhv7CNRVcSHrbvkGngIJVyq1uOrT/s764/Coronavirus+-+Veto.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="617" data-original-width="764" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbHPvB5atI82ioklm6S5f2bjPtlfTRbiJTTQOR9f2zXQRsPPqfV0EWpMEWGY3gEfgDOjlOeQEIV7jOIOYxM4u8qKAiBkP3h6GbygwUh-rFGg1-D2rbBhv7CNRVcSHrbvkGngIJVyq1uOrT/s320/Coronavirus+-+Veto.png" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>A partir de todas estas inequidades emergen las primeras ideas de políticas publicas que debieron implementarse desde el inicio con toda la <i>esencia coactiva del derecho</i>, ideas como quitarles la patente a los laboratorios para poder "usar urgentemente las capacidades de otros laboratorios". Capacidades que se requieren para la producción de las dosis necesarias de esas vacunas de las que depende la inmunización de la población contra el COVID-19. Al respecto, dice el portal de noticias DW: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div></div><blockquote><div><i>"Tenemos que usar urgentemente las capacidades de otros laboratorios”. </i></div></blockquote><blockquote><div><i>En principio, Sven Giegold, eurodiputado de Los Verdes, piensa que la propuesta vale la pena: "Si los laboratorios producen solos, la entrega lenta está programada. Tenemos que usar urgentemente las capacidades de otras compañías. Para los productores no es rentable ampliar la capacidad de producción porque esta podría quedar inutilizada al terminar la crisis”, explicó. Sin embargo, señala Giegold, los productores farmacéuticos invierten a menudo durante años altas sumas de dinero en el desarrollo de las vacunas. Si se les retira la patente, eso podría provocar que las empresas inviertan cada vez menos en este tipo de productos.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Pero también el primer ministro de Brandeburgo, Dietmar Woidke (SPD), quiere plantear el tema durante la cumbre de vacunación. Allí los políticos deberían hablar con los responsables de la economía sobre cómo podrían aprovecharse mejor los recursos y competencias en Alemania, escribió Woidke en una carta al actual presidente del círculo de jefes de gobierno de los estados federados alemanes, el alcalde gobernador de Berlín, Michael Müller (SPD): "Es posible, por ejemplo, construir o ampliar lugares de producción en Alemania para desarrollar las vacunas? Desde mi punto de vista, eso sería también una señal importante hacia la población de que estamos tomando en serio sus preocupaciones”.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>Los centros de vacunación están listos, pero faltan las vacunas.</i> </div></blockquote><blockquote><div><i>Y esas preocupaciones son justificadas: hace tiempo que ya están listos los cerca de 440 centros de vacunación en Alemania, y equipos móviles vacunan, sobre todo, a adultos mayores, enfermeras y cuidadores en los hogares para ancianos. Pero lo que falta a menudo son las vacunas. A los muchos ciudadanos que buscan con empeño un turno de vacunación, sin éxito, se les informa muy a menudo que la fecha ha cambiado, o que el turno ha sido cancelado. Eso provoca enfado. Casi 17 millones de personas en Alemania ya han recibido por ahora la primera de las dos dosis necesarias, en el caso de la vacuna de BioNTech/Pfizer.</i></div></blockquote><div></div><div><br /></div><div>Si esta es la situación actual en Europa, se puede anticipar con qué va a salir la industria farmacéutica el día 20 de febrero de 2021, en Colombia. Amanecerá y veremos. </div><div><br /></div><div>Así, podemos esbozar las primeras conclusiones. Asistimos a la consolidación de la grada internacional del derecho, los Gobiernos de todo el mundo van a tener que unir esfuerzos para que ningún poder en el mundo, como lo es el poder de la industria farmacéutica, pueda operar sin estar sometido a la esencia coactiva del derecho (en palabras de Hans Kelsen), sin el ejercicio del derecho respecto a tratamientos como el Remdesivir y las vacunas contra el COVID-19, en un mundo en el que se están pronosticando más y más pandemias a futuro, sólo el oro sobrevivirá como prueba irrefutable de una especie cuya regla fundamental era: <i>"quien tiene el oro, pone las reglas". </i></div><div><i><br /></i></div><div>Yo contradeciría a Don Mario Hernández y le diría que "quién sabe y tiene el derecho le pone las reglas al oro", porque el oro también tiene que estar supeditado a la fuerza coactiva inherente a un deber-ser inspirado en los derechos humanos. </div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Finalmente, a pesar que no voté por el actual presidente de colombia, Iván Duque Márquez, porque como ciudadana y abogada no apoyaba las locas ideas del expresidente Uribe Vélez de crear una Corte Única (aunque él dice hoy: "Bueno, pues, que sean dos Cortes"), me da pesar ver a un presidente tan solo en una situación tan crítica. Me parece muy díficil sacar cualquier empresa adelante en esa soledad. Además que esa soledad es mala consejera, porque obliga a los gobernantes a desarrollar unos rasgos de despotismo y autoritarismo detestables para todo el mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando el Señor Iván Duque Márquez ganó la primera magistratura de este país, acompañado por la mayoría de fuerzas políticas tradicionales, se podía avisorar su soledad, porque lo apoyaban fuerzas políticas muy mezquinas, muchas de ellas conformadas por un montón de "altos mantenidos" del Estado, que conspiran contra las instituciones cada vez que les niegan subsidios para vivir como la "mosca presuntuosa" (pero de eso hablaremos extensamente en otra entrada).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por último, empresarios como Mario Hernández y Arturo Calle, en lugar de estar opinando insensateces en público, deberían usar sus liderazgos para promover un diálogo franco y abierto entre su gremio económico y el Gobierno, en este momento estamos ante ese fenómeno que en derecho civil se llama "caso fortuito o fuerza mayor", podríamos decir que ahora este es el "mundo del caso fortuito o la fuerza mayor", y va a ser así por varios años, y si entre todos los interesados no son capaces de repensar estrategias para mantenerse todos a flote, pues no quedará nadie en pie, sólo el oro. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cualquier estrategia no puede eludir el punto de partida inexorable en este momento histórico para todos, expresado con mayor precisión en esa frase del premio nobel de medicina Peter Ratclifee, ya citado atrás: <i>“Es difícil saber qué decir o cuáles son las observaciones correctas. La verdad es que nosotros, en este momento, realmente no sabemos dónde terminará todo esto”.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">En un mundo gobernado por el <i>caso fortuito</i> o la <i>fuerza mayor</i>, en el que el oro ha secuestrado las soluciones a una pandemia global, los Centros Comerciales y el sistema financiero podrían concentrarse en concertar estrategias conjuntas para ayudar a los comerciantes a mantenerse a flote (con la consciencia de los cierres), los arrendatarios deberían tener algún tipo de consideración con los arrendadores que durante años han sido responsables y honestos, los colegios privados sí deberían rebajar sus costos para los padres que están en situación de desempleo, y ahí sí, cuando desde las relaciones privadas se haya hecho lo necesario para mantenernos todos a flote, los Gobiernos y los órganos internacionales de justicia no podrán continuar con sus juegos de palabras y tendrán qué hacer aquéllo para lo que fueron creados: pisar callos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-77829225056033073832020-11-15T05:14:00.006-05:002020-11-16T18:34:02.728-05:00DECORO Y PERFORMATIVIDAD<br /><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>"No compartimos la filosofía que inspira la Sentencia dictada, por las razones que ya expusimos en nuestro salvamento de voto en relación con el Fallo SU-642 de 1998, en cuyos apartes principales decimos:</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>1. Consideramos, como se ha dicho en varias sentencias de esta Corte, que el proceso educativo -especialmente en sus primeras fases- no se agota en la instrucción -es decir, en la mecánica transmisión de conocimientos o datos- sino que exige fundamentalmente la formación del carácter y la voluntad de los estudiantes.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>En virtud de esa actividad, las escuelas y colegios -y en general los maestros- deben establecer un orden mínimo, aplicable a los educandos, no para sojuzgarlos, ofenderlos o torturarlos, sino para ir delineando, merced al ejemplo y a las cotidianas exigencias, una estructura que obedece a valores, principios y pautas de comportamiento. Todo ello conduce a forjar la personalidad del individuo, su sentido de la responsabilidad, su seriedad y su compromiso con la sociedad de la cual hace parte.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>2. <b><u>Por tanto, exigencias razonables, como las de cortarse regularmente el cabello o abstenerse de prácticas salvajes -como la de perforarse la piel para portar aretes y candongas-</u></b>, hacer uso de un uniforme, permanecer aseado o conducirse con pulcritud ante los demás, lejos de perjudicar, benefician al alumno, en cuanto le crean hábitos que le permitirán actuar en el seno de la sociedad con la dignidad que le corresponde. Justamente para eso se ha concebido la educación y tal es el papel de los maestros."</i></div></blockquote><p> </p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>(Salvamento de voto de los exmagistrados JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ GALINDO y HERNANDO HERRERA VERGARA a la sentencia de constitucionalidad SU-642 de 1998</i>).</p></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Las palabras consignadas en este salvamento de voto a la sentencia de unificación SU-642 de 1998, demuestran cómo ha cambiado nuestra conciencia colectiva y la conciencia de las instituciones en los últimos veintidós (22) años.</p><p style="text-align: justify;">Hace veintidós (22) años los otrora Magistrados JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ GALINDO y HERNANDO HERRERA VERGARA, llamaban "práctica salvaje" al perforarse la piel para portar aretes y candongas. Se ignora si el concepto de ambos tuvo como fuente de inspiración a las tribus aborígenes que podemos ver, por ejemplo, en un popular atlas visual del mundo llamado Samsara. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigB2T2k78cOoAbmubL8BdSezVYBMo-Wy0G4rzD-54XCkiUiorvXU7lMxpec__Z-fsUtAvyz2YJ25X2nF_CJtIyEodiR_g6tZWOi5BDXSriAB4mu2Am26Oafxk9micpO0LDruCaQOi0QqRy/s450/Samsara+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="450" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigB2T2k78cOoAbmubL8BdSezVYBMo-Wy0G4rzD-54XCkiUiorvXU7lMxpec__Z-fsUtAvyz2YJ25X2nF_CJtIyEodiR_g6tZWOi5BDXSriAB4mu2Am26Oafxk9micpO0LDruCaQOi0QqRy/w290-h193/Samsara+2.jpg" width="290" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4Uz4x-8b5Dvd1-Ph9-59HwRz037zjQPKybNoxCF75epR_4jDvi4ORmG6MsXAu0W1G3HLPttSinA_PAZ8mOqpa98CJZCnf1JULoZqbZMWcupKYQ6yx46Yz7GauKaHgByp1NRYH2TOl7bR/s290/Samsara.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4Uz4x-8b5Dvd1-Ph9-59HwRz037zjQPKybNoxCF75epR_4jDvi4ORmG6MsXAu0W1G3HLPttSinA_PAZ8mOqpa98CJZCnf1JULoZqbZMWcupKYQ6yx46Yz7GauKaHgByp1NRYH2TOl7bR/s0/Samsara.jpg" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Hoy está de moda esa "práctica salvaje" de perforarse la piel para portar aretes y candongas, incluso con mayor auge en el género masculino, es una práctica común de los jóvenes contemporáneos, y dudo que haya vuelta atrás, para el enorme disgusto de los exmagistrados disidentes en cita. </div><p style="text-align: justify;">La sentencia de unificación en cita, la SU-642 de 1998, discurre sobre el derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad, un tema que hace un mes puso de moda una Señora Jueza Penal Municipal con Función de Control de Garantías, llamada por los medios de comunicación nacionales "la jueza más sexy de Colombia", por su cuerpo atlético, el que ella exhibe desnudo en la red social Instagram.</p><p style="text-align: justify;">La exhibición del cuerpo desnudo de una Señora Jueza, suscitó una importante controversia de alcance internacional, en los medios de comunicación, y en la Sala Disciplinaria de la Rama Judicial del Poder Público (según lo comunicado por la prensa). </p><p style="text-align: justify;">Se inició una investigación disciplinaria en contra de la Señora Jueza Penal Municipal con Función de Control de Garantías, al parecer, como consecuencia de la exhibición de su cuerpo desnudo en una red social, con repercusión internacional (así como por su forma de vestir para presentarse en los estrados judiciales), porque ambas expresiones de su personalidad desembocarian en el quebrantamiento de uno de los deberes funcionales de los funcionarios y empleados de la Rama Judicial del Poder Público, específicamente, el consagrado por el Artículo 14 de la Ley 270 de 1996 (modificada por la Ley 585 de 2000), el que dice literalmente: <i><b>"Cuidar de que su presentación personal corresponda al decoro que debe caracterizar el ejercicio de su elevada misión"</b>.</i></p><p style="text-align: justify;">Analizando superficialmente el caso de la Señora Jueza Vivian Polanía, uno se pregunta: ¿Cuál es la presentación acorde con el decoro de la elevada misión de administrar justicia? Si hay un deber-ser respecto a la apariencia de empleados y funcionarios judiciales ¿en qué consiste esta apariencia?</p><p style="text-align: justify;">Respecto a este deber-ser acerca de la apariencia de las personas, nos podríamos remontar a la jurisprudencia constitucional que se ha referido a la regulación de la apariencia de los seres humanos, siendo estudiantes, en el ámbito del sistema educativo, por ejemplo, se dijo en la sentencia de tutela T-349 de 2016:</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>"La garantía del derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad también debe partir del hecho de que los establecimientos educativos ajusten sus manuales de convivencia a la norma superior, <b><u>de modo que se eliminen aquellas prohibiciones y las subsecuentes sanciones que estén dirigidas a imponer patrones estéticos restrictivos y excluyentes o, de manera general, a limitar o cuestionar la apariencia física de los estudiantes, de forma que solo se pretenda admitir parámetros de estandarización arbitraria".</u></b></i></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: justify;">¿Podemos predicar idéntica <i>ratio essendi</i> respecto a la problemática de exigirle una apariencia física y estética a los empleados y funcionarios de la Rama Judicial? O, por el contrario, ¿puede haber una discriminación positiva, arguyendo que no son comparables los valores objetivos del sistema educativo con los de la administración de justicia?</p><p style="text-align: justify;">¿La elevada misión de administrar justicia exige una apariencia física y estética? Sí, según el deber funcional cuyo quebrantamiento se le imputó a esta Señora Jueza. </p><p style="text-align: justify;">Inclusive, la norma jurídica va más allá, e instituye un parámetro o estándar estético llamado "decoro", y el significado de esta palabra, según el RAE, va asociado a los conceptos de: honor, respeto por su condición o dignidad, gravedad, circunspección, pundonor, pureza, honestidad, recato y honra. </p><p style="text-align: justify;">Es decir, según la Ley Estatutaria de la Administración de Justicia, todos nos debemos ver o lucir "decorosos", sean administradores de justicia, sean empleados judiciales, sean abogados. </p><p style="text-align: justify;">Luego, legalmente, está vigente una impostura decorosa como presunta garantía de la excelencia e importancia de la administración de justicia.</p><p style="text-align: justify;">Por tanto, desde la perspectiva del sentido literal de la ley, es necesario aceptar que la Señora Jueza protagonista de esta polémica, se ha apartado con generosa distancia de la pureza, el recato y el pundonor que, le exige la vigencia de una apariencia estética decorosa. En efecto, instituida ésta por orden de una ley estatutaria, se instala <i>ipso iure</i> sobre los cuerpos de los seres humanos al ingresar al contexto específico de la administración de justicia. </p><p style="text-align: justify;">Tal regulación del cuerpo y de la apariencia de los seres humanos que laboran como funcionarios judiciales, empleados judiciales e inclusive de los abogados litigantes, da lugar a una normativa de nuestros cuerpos vestidos y desnudos. En los últimos tiempos, la crítica inherente que se ocupa de la "normativa" de los cuerpos humanos, se ha rebelado en contra de ella, a través de la postulación de la "performatividad del género":</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>"Gran parte de mi obra de los últimos años ha estado dedicada a esclarecer y revisar la teoría de la performatividad que se perfila en El género en disputa. No es tarea fácil definir la performatividad, no sólo porque mis propias posturas sobre lo que la «performatividad» significa han variado con el tiempo, casi siempre en respuesta a críticas excelentes, sino también porque muchos otros la han adoptado y la han formulado a su manera. Originalmente, la pista para entender la performatividad del género me la proporcionó la interpretación que Jacques Derrida hizo de «Ante la ley», de Kafka. En esa historia, quien espera a la ley se sienta frente a la puerta de la ley, y atribuye cierta fuerza a esa ley. La anticipación de una revelación fidedigna del significado es el medio a través del cual esa autoridad se instala: la anticipación conjura su objeto. Es posible que tengamos una expectativa similar en lo concerniente al género, de que actúe una esencia interior que pueda ponerse al descubierto, una expectativa que acaba produciendo el fenómeno mismo que anticipa. Por tanto, en el primer caso, la performatividad del género gira en torno a esta metalepsis, la forma en que la anticipación de una esencia provista de género origina lo que plantea como exterior a sí misma. En el segundo, la performatividad no es un acto único, sino una repetición y un ritual que consigue su efecto a través de su naturalización en el contexto de un cuerpo, entendido, hasta cierto punto; como una duración temporal sostenida culturalmente. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><i>Se han formulado varias preguntas importantes a esta doctrina, y una de ellas es especialmente digna de mención. La postura de que el género es performativo intentaba poner de manifiesto que lo que consideramos una esencia interna del género se construye a través de un conjunto sostenido de actos, postulados por medio de la estilización del cuerpo basada en el género. De esta forma se demuestra que lo que hemos tomado como un rasgo «interno» de nosotros mismos es algo que anticipamos y producimos a través de ciertos actos corporales, en un extremo, un efecto alucinatorio de gestos naturalizados. </i>BUTLER (2007) Op. Cit. pp. 16-17</div></blockquote><div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Contextualizada la discusión acerca de la apariencia decorosa de los cuerpos vestidos y desnudos de los funcionarios, empleados judiciales y abogados en general, se puede resumir este espinoso asunto legal, en que desde la perspectiva de la Ley 270 de 1996, no hay espacio para el ser, sólo la apariencia como deber-ser, un deber-ser que se instala con todo el peso de la ley, salvajemente, inclusive sobre el cuerpo de los exmagistrados JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ GALINDO y HERNANDO HERRERA VERGARA.</p><p style="text-align: justify;">Ahora bien, la normatividad del cuerpo de los sentenciadores, de los empleados de los despachos judiciales y de los abogados en general, es legal, pero ¿es constitucional?</p><p style="text-align: justify;">Y cuando creíamos que la irreverente sexualidad de una Señora Jueza, la convertiría en nuestra Brigitte Baptiste, y nos liberaría del salvaje deber-ser de una apariencia decorosa, a la Señora Jueza le dan la oportunidad de defenderse en dos extensas entrevistas en la Revista Semana, pero lo único que recuerdo de ambas es que "ella se queda dormida cuando los litigantes hablan mucho".</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sMmBD6l-IJs" width="320" youtube-src-id="sMmBD6l-IJs"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="text-align: justify;">Es el Código de Procedimiento Penal el que concede un lapso de 45 minutos a los abogados para sus intervenciones, el que se puede ampliar al arbitrio del Juez, según la importancia del asunto a tratar. Por tanto, ningún Juez Penal le hace un favor a un abogado escuchándolo. Acaso, en la oralidad se espera del Juez, razonablemente, que sepa escuchar. </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxXtXn5eXLwnTfic_AXFJHPTpSWTxewTGo-J-dOlOVjRpDEnU7iKMvtZzl-w0BLmJ-DGcb5adeVa4cOjfEpCc5YVsl6fIfIiVBxHtUQB02RKKNBkmIJqpPnlMGmnRyocZe_LHaPgOjOuhr/s232/Brigitte+Baptiste.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="218" data-original-width="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxXtXn5eXLwnTfic_AXFJHPTpSWTxewTGo-J-dOlOVjRpDEnU7iKMvtZzl-w0BLmJ-DGcb5adeVa4cOjfEpCc5YVsl6fIfIiVBxHtUQB02RKKNBkmIJqpPnlMGmnRyocZe_LHaPgOjOuhr/s0/Brigitte+Baptiste.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i></i><blockquote style="text-align: justify;"><i>Brigitte Baptiste exdirectora del Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt y hoy directora de la Universidad EAN, es admirada por tener el valor de ser diferente en una sociedad en la que prevalecen los cuerpos humanos normativos, así como ha demostrado que cuando hay inteligencia desaparece el problema de la apariencia como deber-ser para ejercer una profesión. Sin embargo, también demuestra que la persona que se atreve a ser diferente, siempre tiene una carga superior.</i></blockquote><p> </p></div></div><p style="text-align: justify;">Me parece que, si el único fundamento de la queja disciplinaria formulada en contra de la togada, se trata del quebrantamiento de su deber funcional de tener una apariencia física y estética decorosa, ese deber-ser es cuestionable desde el plano constitucional, precisamente, en virtud del derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad, el que es definido por la jurisprudencia de la Corte Constitucional como la protección de la autonomía decisoria respecto de algo (un particular o un asunto), así se dijo en la sentencia de unificación SU-642 de 1998:</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>Según la jurisprudencia de esta Corporación, el derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad protege la capacidad de las personas para definir, en forma autónoma, las opciones vitales que habrán de guiar el curso de su existencia. En esta medida, la Corte ha señalado que, en el artículo 16 de la Carta Política, se consagra la libertad in nuce, toda vez que cualquier tipo de libertad se reduce finalmente a ella o, dicho de otro modo, la anotada norma constitucional constituye una cláusula general de libertad. Así caracterizado, el derecho al libre desarrollo de la personalidad presupone, en cuanto a su efectividad, que el titular del mismo tenga la capacidad volitiva y autonomía suficientes para llevar a cabo juicios de valor que le permitan establecer las opciones vitales conforme a las cuales dirigirá su senda existencial. En estas circunstancias, es legítimo preguntar si un menor de cuatro años de edad puede ser titular del derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad y, con base en éste, adoptar decisiones que deban ser respetadas por las autoridades públicas y los particulares, quienes habrán de abstenerse de intervenir en las mismas. </i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Sin embargo, cabe recordar que el derecho al libre desarrollo de la personalidad no es un derecho absoluto, es un derecho relacional, admite limitaciones o injerencias en su área de penumbra, y la intensidad de la protección constitucional es directamente proporcional al estatus constitucional del asunto objeto de la decisión adoptada en ejercicio de esa autonomía decisoria. </p><p style="text-align: justify;">Por lo expuesto, la autoridad disciplinaria sólo ha de preguntarse en el caso concreto, si el acto de exhibicionismo de un cuerpo desnudo, proveniente de las pasillos del derecho, que niega la normativa decorosa que le ha sido impuesta salvajemente por una Ley Estatutaria, compromete derechos de terceros o valores objetivos del ordenamiento. Si la respuesta es negativa, no hay una posibilidad de injerencia en el derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad de la Señora Jueza, y mucho menos se justifica una sanción disciplinaria por el ejercicio de su autonomía decisoria respecto a la exhibición de su cuerpo vestido y/o desnudo.</p><p style="text-align: justify;">Si la respuesta es positiva, la restricción del derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad será proporcional a la afectación de los valores objetivos del ordenamiento. A lo sumo, bajo está última interpretación, se le podría exigir que incorpore la impostura decorosa exigida por la Ley 270 de 1996, a su cuerpo y a las publicaciones que hace de él.</p><p style="text-align: justify;">La normatividad del cuerpo, la performatividad del género, y el derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad, no tienen qué ver con el segundo aspecto de la denuncia disciplinaria de la que hicieron eco los medios de comunicación en el caso concreto, relativo a no saber dirigir las audiencias preliminares con el debido respeto a la Defensa Técnica. </p><p style="text-align: justify;">Desluce la dirección de una audiencia preliminar (sin importar la naturaleza de la petición), entendiendo la toga como una licencia para mandar, o una licencia para realizar actos arbitrarios y caprichosos de poder. El poder de administrar el derecho o la justicia de los hombres, está más allá del poder entendido como ¡por fin mando!, está más cerca a la conciencia de la humanidad.</p><p style="text-align: justify;">Finalmente, sólo hay qué preguntarle a los Señores Magistrados de las cabeceras de los Distritos Judiciales: ¿Cuándo tienen previsto nombrar a Señores Jueces como Jason Derulo? Ahí sí, que nos amarren esas carpetas para siempre! 😎</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sQR2-Q-k_9Y" width="320" youtube-src-id="sQR2-Q-k_9Y"></iframe></div><br /><p style="text-align: center;"></p><blockquote><i>Esperamos, en aras al respeto del derecho fundamental a la igualdad, el nombramiento de Jueces estilo Jason Derulo.</i></blockquote><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/zJC1fsaCbnI" width="320" youtube-src-id="zJC1fsaCbnI"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><blockquote>Esta es una charla muy interesante de la Doctora Brigitte Baptiste, me parece que es una persona que enseña e invita a celebrar la diferencia sin tener que ser injusto o violento con el otro, y reivindica con inteligencia la diversidad humana. </blockquote></i></div><br /><p><br /></p><p></p><p></p><div style="text-align: justify;"></div></div>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-8804909533553415942020-08-30T22:11:00.004-05:002021-04-29T20:39:24.520-05:00VERSIONES DE LA CENICIENTA<p style="text-align: justify;">Varias son las versiones del cuento La Cenicienta, me sorprendió que en China hubiese una versión, y ésta me recordó que también la hay latinoamericana. </p><p style="text-align: justify;">La de estas latitudes la conocí hace veintiocho años en el libro Cuentos y leyendas de amor para niños, en una época en la que una osteomielitis me retuvo dos meses en un hospital, y mientras los médicos le decían a mis padres que eligieran entre cortarme la pierna o el más allá, recibía muchos regalos. Mi Tío Saulo, siempre me enviaba libros, entre los cuales estaba éste: Cuentos y leyendas de amor para niños (Tercera Edición), del cual recuerdo de memoria la primera frase del primero de sus cuentos: <i>"Pitá y Morotí se amaban, y si él era el más esforzado de los guerreros de la tribu, ella era la más gentl y hermosa de las doncellas". </i></p><p style="text-align: justify;">Al final de ese libro, está el cuento María Tolete, según la respectiva ficha técnica "es un cuento de la tradición oral Venezolana", y comienza así: </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><i>"Un día apareció una niña sucia y hambrienta en las puertas de la casa grande de la hacienda. Le dieron de comer y beber ese día. Y también al día siguiente. Y al otro, y al otro. Sin que los de la casa se dieran cuenta, la niña se fue quedando, siempre callada y de rincón en rincón". </i></blockquote><p> </p><p></p><p style="text-align: justify;">"Tolete" fue el apellido que a modo de burla, los otros niños le dieron a la tímida niña María, y según el RAE, equivale a "lerdo" o a "billete o moneda de un peso" en Cuba y República Dominicana. </p><p style="text-align: justify;">María Tolete se enamoró de uno de los muchachos de la hacienda. Cuando ambos crecieron, él la despreció tres veces consecutivas para ir a un baile. Pero, como en la versión original de La Cenicienta, María Tolete se transformó en otra persona al bañarse, perfumarse, maquillarse, recogerse el cabello y ponerse un vestido de la hija de la hacendada, sin que el caballero pudiera reconocerla en los bailes a los cuales ella asistía así, totalmente renovada. Cuenta el relato que el joven quedaba tan idiotizado con esa nueva María Tolete, que no caía en cuenta de quién era realmente, ni con las pistas que ella le daba. </p><p style="text-align: justify;">La Tolete siempre decía que venía de unos lugares llamados como las amenazas del jóven: <i>Chalecazo, Chuzazo y Zapatazo</i>.</p><p style="text-align: justify;">Finalmente, el pobre se enferma de amor, al no dar con el paradero de la hermosa desconocida, hasta que María Tolete le prepara un atol, en cuyo fondo coloca el anillo que él le regalara en su último baile, y así es descubierta. En el último acto, la Tolete surge convertida en una bellezura con la que contrae matrimonio el joven, y según la tradición oral venezolana "fueron muy felices para siempre". </p><p style="text-align: justify;">La versión que tradujo LIN YUTANG en sus Famosos Relatos Chinos, trae la siguiente introducción: </p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>"Tuan era un celoso recopilador de extraños relatos. Los folkloristas han estudiado la migración de este cuento de hadas universalmente amado, y resulta interesante saber que la primera versión escrita de esta narración está en chino. La versión china tiene al mismo tiempo la característica eslava del animal amigo y la característica germana del zapatito perdido. Tuan dejó registrado que el cuento le fue narrado por su criado, que provenía de las tribus aborígenes de Yungchow, en el Kwangsi moderno. La primera versión europea conocida del relato es la de Des Perriers, en sus Nouvelles récréations et joyeux devis, publicada en 1558. Debido al interés histórico de esta pieza, he hecho una traducción tan exacta como fue posible".</i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">La Cenicienta China se llama <i>Yeh Hsien</i>, al quedar huérfana también es maltratada por su madrastra, y su único consuelo es un pez al que cría en secreto, hasta que su madrastra lo captura con engaños, lo mata, lo cocina y entierra sus huesos en un estercolero. </p><p style="text-align: justify;"><i>Yeh Hsien</i> no tiene un hada madrina sino unos huesos de pescado que cumplen deseos, así consigue la indumentaria necesaria para transformarse en La noche del Festival de la Caverna, en donde es reconocida por su hermanastra y madrastra, y al huir de ellas se le cae un zapatito que después es revendido al Rey del reino insular de <i>Tꞌo Huan</i> (por tratarse de algún tipo de riqueza). Es este Rey, el que se obsesiona con encontrar a la dueña de la pequeña zapatilla, sin descansar hasta hallarla, haciéndola su primera esposa. </p><p style="text-align: justify;">En esta versión, los huesos de pescado se niegan a concederle más deseos a <i>Yeh Hsien</i>, porque ella pidió demasiadas piezas de jade y objetos preciosos. Sin embargo, el Rey de <i>Tꞌo Huan</i> era un hombre agradecido, enterró los huesos de pescado cerca del mar, con cien medidas de perlas, y rodeó la tumba de un borde de oro. Aún así, la marea se llevó los huesos de pescado, no volvieron a ser encontrados, y, por ende, ni a cumplir deseos. </p><p style="text-align: justify;">¿Cuál será la moraleja de La Cenicienta? ¿Será, no hay mujer fea sino mal arreglada? ¿No hay mala suerte que no enderece un corazón puro?...</p><p style="text-align: justify;">Si ninguna de estas versiones resulta de su agrado, siempre es posible quedarse con la de Walt Disney...</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0RXwKr3xeVSTMPRGwJZODXbz1PVDQruyAlA5o5k9LHURMNgs-rgbygMViYNWVRCg46wLOkPH4ANaMtb7nL7qRluWj69Jzu7vvvhRnQmD3Sx8-EfAndTweqG9cDoj2By4sKYwd8l8TOxK/s391/Cenicienta_vestido_magia.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="391" data-original-width="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0RXwKr3xeVSTMPRGwJZODXbz1PVDQruyAlA5o5k9LHURMNgs-rgbygMViYNWVRCg46wLOkPH4ANaMtb7nL7qRluWj69Jzu7vvvhRnQmD3Sx8-EfAndTweqG9cDoj2By4sKYwd8l8TOxK/s0/Cenicienta_vestido_magia.png" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> </p>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-85633805749299741642020-08-27T17:11:00.011-05:002020-09-09T19:33:11.170-05:00Barba Rizada y la Revolución de las canas<p style="text-align: justify;"><i></i></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i> "Era un mundo de caballerosidad, aventura y romanticismo, de arriesgadas batallas y lejanas conquistas, de extrañas proezas de extraños hombres que colmaron la fundación de la gran dinastía Tang. En cierto modo los hombres de ese gran período tenían mayor estatura; su imaginación era más aguda, sus corazones más grandes y sus actividades más especiales. Naturalmente, como el Imperio Sui se desmoronaba, el país estaba tan lleno de soldados de fortuna como un bosque lo está de marmotas. En esos días los hombres se jugaban su fortuna en elevadas apuestas; oponían la astucia a la astucia y el ingenio al ingenio. Tenían sus creencias y supersticiones preferidas, sus odios virulentos y sus intensas fidelidades, y, de tanto en tanto, aparecía un hombre de acero con un corazón de oro".</i></p></blockquote><p style="text-align: center;">*</p><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>"-¿Crees en la lectura del rostro?- preguntó Li Tsing, pensando en el Dragón Verdadero. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>-La fisonomía de un hombre es el registro y la expresión de su carácter. Los ojos, los labios, la nariz, la barbilla, las orejas, el color y el tinte de su rostro y su tez: todo ello habla con tanta claridad como un libro, si se sabe leer. Si un hombre es fuerte o débil, taimado u honrado, decidido y cruel o sensual y marrullero: todo eso está en su cara. Es el libro más complicado, porque el carácter humano es la cosa más compleja que existe sobre la tierra, y todas las combinaciones son posibles. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>-¿De modo que el destino de un hombre queda determinado desde su nacimiento?</i></p><p style="text-align: justify;"><i>-Casi. No puede escapar a su sino, así como no pude escapar a su propio carácter. No hay dos rostros iguales. El rostro de un hombre registra exacta, infaliblemente, todos sus pensamientos. Según como un hombre viva le sucederán las cosas, y no importa tanto lo que le sucede como la forma en que lo toma. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>Cuando llegaban a la casa de Liu, Li advirtió el tenue rastro de excitación en la respiración apresurada de Barba Rizada. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>Al llegar Li entró el primero y dijo:</i></p><p style="text-align: justify;"><i>-Hay un amigo a quien le gustaría conocer a Li Erlang. Es un buen juez de rostros. Está afuera". </i></p></blockquote><p></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>(YUTANG LIN. Barba Rizada. Barba Rizada y otros famosos relatos chinos)</i></p></blockquote><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Esta cita me gusta mucho, habla de una época que fue, y no ha vuelto, de una posibilidad pasada, y hoy, sin futuro. Esta cita está tomada de la historia de "dos soldados de fortuna", "el bueno y viejo Barba Rizada", y el treintañero "Li Tsing". Habla de un imperio que se desmorona y está a punto de reconstruirse bajo el liderazgo de un "Dragón verdadero". Lo encantador de la historia es la naciente amistad entre ambos hombres. Surgió esta amistad a partir de la gran pasión que sentían los dos protagonistas por la conquista de las grandes empresas, y que, para uno de ellos, implicó una gran renuncia. </p><p style="text-align: justify;">Barba Rizada aspiraba a sentarse en el Trono del Dragón, pero al tomar conciencia que el destino no lo había elegido a él para eso, se marchó a conquistar otras tierras, y sabedor que su joven amigo sí tendría algún papel a desempeñar junto al destinado a ser el próximo emperador de China, lo ayudó también a cumplir su destino.</p><p style="text-align: justify;">Es un bonito relato acerca de la amistad entre un hombre viejo y un hombre joven. Un relato que no sucede actualmente, y vale la pena traer a colación, ya que la pandemia puso de moda la llamada <i>revolución de las canas. </i></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8H81vs1ExfkSEeELHFAwoIEQ_SsT3x10GNa-T1AHgz_vbUd0sUcggCqiLzKXXl7v93WJ_lxC4HBBdRPMDZpRgv7uSxm93HaZdEeKT8xHJ6ewp3kkJNVG4wyI2VhqOehB8yp4FXhlQcEuq/s800/Rembrandt.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="563" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8H81vs1ExfkSEeELHFAwoIEQ_SsT3x10GNa-T1AHgz_vbUd0sUcggCqiLzKXXl7v93WJ_lxC4HBBdRPMDZpRgv7uSxm93HaZdEeKT8xHJ6ewp3kkJNVG4wyI2VhqOehB8yp4FXhlQcEuq/w288-h410/Rembrandt.jpg" width="288" /></a></div><br />Una cofradía parecida pudo ser la que hubo entre los expresidentes Uribe y Santos, aunque ellos no son como Barba Rizada y Li Tsing, porque estos dos personajes tenían en sus almas un gran romanticismo, y yo no identifico a ninguno de nuestros expresidentes, de los dos citados, como un Gran Romántico... <p></p><p style="text-align: justify;">No nos perdamos del relato. Mi relación con la vejez comienza con la telenovela Estrellita Mía, cuya protagonista era Andrea del Boca. En ella había una antagonista cuyo incurable tormento era ser vieja. Sufrió terriblemente la pobre toda la telenovela a causa del reflejo de su propia vejez en el espejo. </p><p style="text-align: justify;">Tuve una buena relación con mis abuelos. Ellos me quisieron y yo tuve un sano aprecio hacia todos ellos. Son más los recuerdos buenos que los malos. Mis dos abuelas fueron lo que antes se conocía como una "buena mujer", mujeres de un solo hombre, fieles a los esposos, devotas, no dieron mucho qué hacer en esta vida, nos sirvieron mucho a todos. </p><p style="text-align: justify;">Mi abuela paterna siempre estuvo atenta a la unión familiar, jamás estuvo atizando divorcios de los hijos, ni nada que se le pareciera, quería y exigía que toda la familia estuviese en navidad en Pasto, algo que los psicólogos llaman "control parental". Pero, a decir verdad, se esforzaba mucho en atender bien a todo el mundo, un día hacía cincuenta tamales de queso, otro día hacia pan, otro día hacía cien arepas de chócolo, y así sucesivamente, hacía y hacía para los demás. </p><p style="text-align: justify;">Creo que algún tipo de santidad le debió ser conferida por su compromiso con la unión familiar, a pesar de lo que diga la psicología, porque muchos la hemos visto en sueños, y sentimos que nos ha ayudado con nuestros problemas. Ahora bien, no son soluciones al estilo de hacer ver al ciego, caminar al inválido, ganarse el premio mayor, ni nada por el estilo, no. Se los digo, para que no comiencen a hacer peregrinaciones a la que fuera la casa de mi abuela paterna. Solamente, supongo que ha podido intervenir ante el Dios de los hombres, para darle uno que otro empujoncito a los suyos. </p><p style="text-align: justify;">Por su parte, mi abuela materna podría protagonizar una novela, porque tuvo una historia de amor muy tormentosa. Era una mujer culta y muy mal casada. Su nombre es Helena, digo es, porque aún vive, aunque está ausente por culpa del alzheimer. Últimamente, no le agrada mucho verme, aunque sí le gusta mi hija Valeria. Siempre fue muy inteligente, y de origen humilde. Tenía anécdotas muy interesantes acerca de los momentos en los que su inteligencia había prevalecido por encima de su pobreza. </p><p style="text-align: justify;">Estudio en un internado de la Normal de Señoritas, y en esa época, ella estaba becada por ser una niña brillante. Su beca la solicitó mi bisabuela Emilia, que no era una mujer de clubes de campo ni de ciudad, pues tuvo que dedicarse a lavar ropa a causa de la súbita muerte de su marido, quedó viuda con un buen número de hijos, y como "no tenía estudio", encontró en esa actividad económica la manera de proveerle a sus hijos el pan de cada día. De este modo, mi abuela materna estuvo becada toda su vida, gracias a la humildad de su madre y su buena cabeza.</p><p style="text-align: justify;">Al comienzo, a mi abuela la llamaban Eloina, porque mi bisabuela había dado la orden que la registraran con ese nombre. Sin embargo, por alguna razón, su marido fue a bautizarla en solitario y se lo cambió por Helena. Ya en el internado, estuvo un buen tiempo llamándose Eloina, hasta que un día la Rectora examinando documentos se dio cuenta que otro era su verdadero nombre. De esta manera, con partida de bautismo en mano se conminó a todas sus compañeras de estudio para que siguieran llamándola Helena, con H, como Helena de Troya (excusen, me puse un poco megalomaníaca). Y, como en toda buena historia tiene que haber malos, así lo interesante de esta breve anécdota, es que sus antagonistas en el internado de Señoritas, decían que ella no se podía llamar así porque era pobre, que las pobres sólo merecían llamarse Eloinas. Fin. </p><p style="text-align: justify;">A pesar de las circunstancias adversas de la vida, mi abuela amaba la buena vida, y cuando aún no tenía alzheimer contaba con pesar cómo la Tía Agripina de Norris, que así vivía, la humillaba revisándole la maleta al término de sus vacaciones juntas. Así, también conocí la dignidad, ya que llegó el día que mi abuela materna no quiso volver a vacacionar con la Tía Agripina. A mí me encantan estas historias, desafortunadamente, cuando las escribo, terminan mirándome feo en la calle las primas de mi madre hasta el sexto grado de consanguinidad.</p><p style="text-align: justify;">En todo caso, como dice Isabel Pantoja: Así fue. Sobre mis dos abuelos, tengo que decir que fueron hombres. Me llevaba bien con ellos, pero no puedo decir de mi abuelo materno, por ejemplo, que fue un ángel, él mismo confesaba no serlo. </p><p style="text-align: justify;">Supongo que, por esta razón, prefiero un bribón sincero a esos diseños de sonrisa y cajas de dientes pulidas que pululan hoy en día, y que te sonríen con una gran falsedad. </p><p style="text-align: justify;">Así también me gustan las historias, con hartos sucesos contradictorios. Cierto día, leía una breve biografía de Juan Ricardo Ortega en El Espectador y me aburrió mucho. La leí en una sección que cuenta la vida de personajes del poder ejecutivo. Allí, siempre todo es perfecto y divinamente, y qué no se note la pobreza! O sea, unas biografías muy aburridas que dan ganas de bostezar. </p><p style="text-align: justify;">Por fuera de estas cinco experiencias de la vejez ajena, las que he tenido por fuera de la casa son unas buenas y otras malas. Recordé mucho las malas ahora que todos se unieron contra el presidente Duque. </p><p style="text-align: justify;">Por ejemplo, fui siete años empleada de la administración de justicia y tuve seis jefes distintos, si mi memoria no me falla. De cuatro tengo muy buenos recuerdos, pero de dos sí tengo pésimos recuerdos, de dos acosadores, uno hombre y una mujer. </p><p style="text-align: justify;">Para ser honesta, como ser humano, me lesionó más el acoso laboral de la mujer.</p><p style="text-align: justify;">La mujer era una Señora, supongo que, mayor de sesenta años. Llegó a reemplazar a mi Jefe durante unas vacaciones, se auto-patrocinaba repetidamente advirtiendo a los cuatro vientos que era miembro del <i>Opus Dei</i>, y hacía como una especie de misas en la Oficina, con un conjunto como de elegidos, no por Dios, sino por ella en nombre de Dios. </p><p style="text-align: justify;">La verdad, pienso que el Dios de los hombres debe ser muy paciente, porque si yo fuera él, hace mucho me le hubiese presentado a decirle: "Mirá Fulana (con acento paisa, porque el paisa es el rey), por favor, hacé tus cosas en tu nombre y no en el mío, que las mías las hago yo. Gracias". </p><p style="text-align: justify;">Pobre Señora, tantas misas y yo creo que el Señor Nuestro Dios nunca se le ha revelado. El caso es que, a la Señora, que además hablaba con los ángeles, se encontró que necesitaba mi puesto para una compañera de trabajo que tenía el mismo nombre de su hija, y pues como se trataba de un revelación divina había que cumplirla. </p><p style="text-align: justify;">Y así la Señora, hizo y deshizo en nombre de Dios, para darle mi empleo a quién se llamara como su hija. Hasta inició un proceso disciplinario en mi contra, y como no tenía qué decir, lo inicio con la acusación de que yo no le decía buenos días y había llegado tarde tres días, y que personas así no debían estar en la Rama Judicial del Poder Público. Pretermitiendo en su relato que yo trabajaba hasta pasadas las siete de la noche todos los días, y para ser honesta, trabajaba hasta esa hora porque no tenía nada más qué hacer, sólo trabajar. </p><p style="text-align: justify;">Dentro de mis alegatos de defensa, tuve que manifestar que yo sí decía buenos días para todos, pero no podía ser como Sheldon Cooper. Lo curioso era que la Señora Magistrada Auxiliar sí había estado sancionada disciplinariamente por no saber. No se entiende como una Señora Jueza sancionada disciplinariamente por no saber, después haga carrera como Magistrada. </p><p style="text-align: justify;">Yo diría que esta primera experiencia de acoso laboral me apartó de la Rama Judicial del Poder Público, porque en ese momento dije no tengo qué soportar tanto, por tan poco, y decidí irme, no sé si para jamás volver.</p><p style="text-align: justify;">Como cinco años después, compré un libro sobre los Ángeles, de autoría de María Élvira Pombo Marchand, para ver si los ángeles también querían hablar conmigo, y gracias a él comprendí que esta viejita era mi "maestro de dolor", y llegó en un momento en el que yo quería realmente irme a probar mi verdadera vocación de vida, que era ser una abogada litigante, lo que quería ser desde mi primer semestre de derecho en la Universidad de Caldas. </p><p style="text-align: justify;">Pero, he ahí una quinta experiencia de la vejez ajena, bastante desafortunada diría yo, y que sirve para decir que los viejos, por viejos, no necesariamente tienen que ser sabios, muchos están chalados de verdad. En serio, como dice mi pequeña hija. Esto es una pena, porque la práctica taoísta habla de recorrer sin ataduras el camino de los antiguos sabios. </p><p style="text-align: justify;">Y por culpa de esta última experiencia negativa con la vejez, no estoy de acuerdo con la llamada <i>revolución de las canas</i>. Disfruto mucho la nueva columna de Daniel Samper Pizano, pero no entiendo el berrinche de todos los que hacen parte de este nuevo movimiento mediático, conformado en abstracto porque no los dejaron salir algunos meses. Es más, por esa misma época los expresidentes YouTuber, Pastrana y Uribe, se la pasaron haciendo de las suyas, y viéndolos pensaba que, por el contrario, era urgente y necesario ampliar el confinamiento estricto a la edad que tienen estos dos. </p><p style="text-align: justify;">Yo tengo como treinta años menos, si no estoy mal, y sólo podía salir como dos veces a la semana, y nunca se me pasó por la cabeza culpar y despreciar al presidente Duque, como dijo una Señora apodada "La Toya Uribe", la que resucitó Don Alberto Casas en su programa radial El Encierro. Porque yo escuchaba El Encierro de Don Alberto Casas, así como hoy en día escucho el Leit Show de Montoya. En el caso particular de esta Señora "La Toya Uribe", escuché todo el programa con la esperanza que ella dijera algo realmente valioso, pero no fue así, dejó la extraña sensación que una era la persona que escribía y otra la que hablaba. </p><p style="text-align: justify;">No entiendo todos estos viejos heridos de la revolución de las canas. Daba pena ver a Florence Thomas diciendo que ella se iba a salir sin importar lo que pasara, así como lo hacía un viejito costeño, sin todas las lecturas y profundidades de aquélla, que podía verse en un vídeo publicado en las redes sociales. </p><p style="text-align: justify;">Así como la Magistrada Auxiliar a la que los ángeles le revelaban la voluntad de Dios, todos me parecen soberbios, en mi práctico entender, a todos nos encerraron, no sólo a ustedes, los viejos. Y nos encerró la vida y la política que ustedes han configurado para nosotros los jóvenes. Nos encerró un sistema de salud incapaz de atender los riesgos y efectos de una pandemia, un sistema de salud que existe gracias a su inercia, a sus silencios, a sus complicidades, y a su inacción durante todos los años que hoy tienen de vida. </p><p style="text-align: justify;">Entonces, dejen de echarle la culpa al presidente Duque, y mejor sean como el "buen viejo Barba Rizada", capaz de grandes renuncias, de grandes empresas, y de brindarle siempre una gran amistad, repleta de grandes lecciones a una persona joven, destinadas a ser atesoradas como buenos recuerdos. </p><p style="text-align: justify;">Por mi parte, he caído en cuenta, que desde niña, después de haber visto <i>Estrellita Mía</i>, crecí con pánico a ser vieja...</p><p style="text-align: justify;">¡Ah! El año pasado tuve una buena experiencia con una persona mayor. La Rectora del Colegio Santa Inés, Sor Aurora, una mujer sabia e inteligente. Sucedió algo que hirió mi corazón de madre, y bastante molesta quise cambiar inmediatamente a mi hija de institución educativa, y ella humildemente me pidió dejarla allí, y para convencerme sólo me dijo: "Somos adultos, podemos aprender de nuestros errores y mejorar". ¿Qué podía hacer yo? Entendí que su humildad y sabiduría eran superiores a mi enojo. </p><p style="text-align: justify;">Eso se supone que era la vejez antes, en los tiempos de Barba Rizada, humildad y sabiduría. Por eso, los jóvenes teníamos que respetar a nuestros mayores. No como la vejez de mi Magistrada Auxiliar y maestra de dolor, soberbia y con la comprensión del poder como instrumento de injusticia. </p><p style="text-align: justify;">Tal vez, en lugar de pelear con los viejos, mejor voy a llamar a preguntar por una hermana de mi abuelita Helena, que estuvo hospitalizada por Coronavirus, mayor de setenta años, me gustaba mucho hablar con ella en Bogotá, era muy moderna, me decía: "Laura Valentina, ¡cómo pasan de bueno ustedes, las pollas de hoy en día! Se pueden ir a pasear con los novios y acostarse con ellos antes de casarse, en nuestra época era diferente". Yo la escuchaba y me reía mucho. También, debería llamar a Olga, porque aunque ustedes no lo crean, yo también tengo amigas mayores de setenta años, y las quiero mucho. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;">Fin</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">P.D. La imagen que adorna este <i>post</i> corresponde a una obra de Rembrandt: Rembrandt (Rembrandt Harmenszoon van Rijn), 1606-1669, Dutch, Lighting Study with an Old Man as a Model, 1659. Oil on panel 38.1 x 26.8 cm. Daniel and Linda Bader Collection, Milwaukee. Dutch Golden Age, Baroque. Recuperada de: <a href="https://co.pinterest.com/pin/191051209176149758/" style="text-align: left;">https://co.pinterest.com/pin/191051209176149758/</a></p><p style="text-align: justify;">P.D.2 El fin del relato Barba Rizada es el siguiente: </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;"><i>"Un día Li leyó en un informe del ejército que alguien, cuyo nombre no se mencionaba, había desembarcado en Fuyu con una fuerza de treinta o cincuenta hombres, al oro lado de la frontera sur de China, y que la había conquistado y se había erigido en rey de la región. Li se sintió seguro que se trataba de su viejo amigo, el que los había ayudado, a él y a su esposa, en su mocedad. Resultaba casi increíble que el hombre hubiese elegido el olvido y se hubiera desterrado voluntariamente antes que ser el subordinado de nadie. Había resuelto ser rey en alguna parte, y ahora era rey. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>Esa noche, cuando Li volvió a su casa, le contó a su esposa lo referente al informe. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>-¡El bueno y viejo Barba Rizada!- exclamó ella, grandemente conmovida. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>-Sí, el bueno y viejo Barba Rizada. Ahora tiene lo que quería. </i></p><p style="text-align: justify;"><i>Recordando las últimas palabras que les había dirigido el amigo, encendieron dos velas rojas, después de la cena, y salieron al patio. Allí, de cara hacia el sudeste, bebieron a la salud del viejo amigo.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>-¿No puedes hacer nada por él? ¿Quizá pedirle al emperador que lo condecore?- La voz de su esposa sonaba extrañamente gutural.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>-Déjalo en paz. Las recompensas y los honores del emperador no harán más que molestarlo. Tiene que ser soberano y señor, segundo de nadie, dondequiera se encuentre. Un hombre maravilloso -afirmó Li Tsing, y agregó con un suspiro-: ¡Un gran hombre!</i></p><p style="text-align: justify;"><i><br /></i></p><p style="text-align: justify;"></p></blockquote><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i></i></p>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-57977960047608867862020-06-06T20:23:00.005-05:002020-11-02T00:29:47.915-05:00Creatividad<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;">
¿Cómo están? ¿Enfundados? Por mi parte, como a la mayoría de las personas, esta "prisión domiciliaria" me resulta difícil de soportar, sólo a veces.</span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">También tiene su lado amable, ¡quién lo diría! Esta semana, a raíz de las diferencias que entre padres e hijos suscita la educación virtual, ya cansada, al finalizar la tarde, le dije a mi pequeño retoño de seis años de edad: "¡Este sí ha sido un mal día!". Ella, con la que tengo una relación muy horizontal, sin esquemas verticales de poder, me contestó: "¡Pues tenga su mal día, porque yo sí amanecí muy feliz!". Esa respuesta me dio mucha risa, e indudablemente le dio el triunfo en la discusión madre-hija. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhU_KCU0fJX-K1SmieWYvy6pfS4oD_lyIWuP8WeA74731L418JDmOLEt5M22fKZzU5MAjOHzgBBzg_3hVmcFGqjLc-r26BJBTqrBpxxVu4Ow_41Trdol0BBKWhsxEbRmGUauUq5P94CH9o/s4160/IMG_20200601_082706694_HDR+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhU_KCU0fJX-K1SmieWYvy6pfS4oD_lyIWuP8WeA74731L418JDmOLEt5M22fKZzU5MAjOHzgBBzg_3hVmcFGqjLc-r26BJBTqrBpxxVu4Ow_41Trdol0BBKWhsxEbRmGUauUq5P94CH9o/s320/IMG_20200601_082706694_HDR+%25281%2529.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ7SnR67mm7SYNR1u65ZQiFSefGlfAPij-hqwi5J_9wNPcCjvIskeSsAcaPlQrtjQTi6JcEZgVQr897dLszL4djij18e_dbM2v9f_cqcgpO4ixBx-przzTVENJPRUKMlUtu65ciZXcs8a7/s4160/IMG_20200525_095251482+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ7SnR67mm7SYNR1u65ZQiFSefGlfAPij-hqwi5J_9wNPcCjvIskeSsAcaPlQrtjQTi6JcEZgVQr897dLszL4djij18e_dbM2v9f_cqcgpO4ixBx-przzTVENJPRUKMlUtu65ciZXcs8a7/s320/IMG_20200525_095251482+%25281%2529.jpg" /></a></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<i><span style="font-family: times; font-size: medium;">¿Les gustan las tareas del colegio?</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: times; font-size: medium;">¡A nosotras sí! ¿Qué nos van a decir? ¿Lambonas?</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Esta "prisión domiciliaria", con permiso de salida dos días a la semana, me trasladó hasta hace dieciséis años atrás, cuando practicaba con disciplina las diez figuras del buey, y las repetía de memoria. En esa época me preguntaba con insistencia cuándo alcanzaría la figura número diez, esa en la que el buey sigue solo su camino, sin la necesidad de hacer<i> copy paste</i> del andar de los antiguos sabios. En ese tiempo mi alma sabía que no pasaba de la primera figura, ignorando que tararear de memoria los sutras, no conducía <i>per se</i> a ninguna iluminación. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Es raro lo que está sucediendo, no creía que nada fuera a cambiar, pero ahora comienzo a creer que sí se avecinan nuevos tiempos, y hay noches en las que me acuesto con temor, porque recuerdo a Joseph Conrad y su "¿de dónde te viene todo esto alma del hombre, de dónde te viene todo esto?". </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">De todas maneras, los cambios siempre tienen su propio ritmo, es decir, lento. A mí también me dan ganas de cambiar a menudo, y de hecho mis escritos me demuestran cuánto he cambiado durante una década. Con este confinamiento me he dado cuenta que este blog necesita entrar también en cuarentena. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cuando lo abrí, tenía el objetivo de crear un espacio disparatado, una vía de escape del derecho, y creo que ese objetivo sí se cumplió, ya que disparates escribí muchos; con el transcurso de la vida, me dí cuenta que quería un espacio disparatado y serio a la vez, y comencé a trabajar en ese sentido. Pero, cuando reviso lo que ha leído la gente aquí, y releo mis escritos anteriores, sucede que ya no estoy de acuerdo con la persona que fui, otras, no entiendo lo que escribí, o el hoy y el ayer se toman de la mano. En fin, las entradas que más me gustan, nunca fueron las más leídas, y la más leída me probó la popular regla del marketing, según la cual "el sexo vende", y, por eso mismo esa entrada se volvió para mí, la entrada más odiada (y por eso se las borré 😎). Sin lugar a dudas, la entrada de la que hablo es Sexo oral para volverle loco, y con la mano en el corazón, así la Doctora Sonia Borg se ponga brava, les digo que ese libro vuelve a la gente loca de verdad, es mejor que lean otras cosas, como El mundo de Sofía. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Esto último me recuerda que en esta cuarentena han sucedido otras cosas, como el día del libro, el día del medio ambiente, el día en contra de la discriminación, aunque a mí me parece que discriminación hemos sufrido todos, cuando no es por una cosa, es por la otra. Por ejemplo, cuando por estas latitudes cuestionaban la capacidad de un conductor de buseta para ser presidente de un país. Yo no apoyo a Nicolás Maduro, pero sí creo que ese acto de comunicación formulado durante tantos años en su contra, fue discriminatorio. Por mi parte, a medida que he dejado atrás mi juventud, he aprendido a reconocer los contenidos discriminatorios y no los comparto, simplemente no me gustan, como uno muy popular al que le ponen la marca de agua El Brayan. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Creo que en mí y en todos los seres humanos hay discriminación, y le toca a uno estar revisándose a cada tanto para avergonzarse y corregir. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Cuando se celebró el día del libro pensé en hacer un </span><i style="font-family: times;">post</i><span style="font-family: times;"> sobre mis tres libros fetiche, pero los libros son como parte del espíritu del lector, y todos somos muy distintos. Yo diría que sólo tengo dos libros que siento como parte de mí, La importancia de vivir de Lin Yutang, y Memorias de Adriano de Marguerite Yourcenar. Leo con infinita admiración la escritura de Marguerite, es impecable, cuando la leo me pregunto cómo se puede llegar a escribir de esa forma tan perfecta...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cuando leo a Lin Yutang siento una profunda comunidad con la vida, incluso cuando he perdido mi amor por ella, lo que me sucede a menudo. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">En fin, en estos días inciertos, raros, etcétera, me he dedicado al estudio de mi hija, y a ser creativas, desde que ella era muy pequeña la dejé pintar toda la casa, ya que sólo así conseguía sacar adelante mis acciones legales, de párrafo en párrafo. </span></span></div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
</div>
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<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguk4wH5BaHjN3RxoltT6WjT-wurrTwO_Q6uJvEqqG1uy0EBci81Qx0tLzJDbqHedEiGeYk7yV-qMiw2BHnw6R_xdF-4yRI49WJND4GYqcyQKFNBzIN7t0T_rnDz6kO-vza_sJaNyYypwAX/s4160/IMG_20200605_193858446_HDR.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguk4wH5BaHjN3RxoltT6WjT-wurrTwO_Q6uJvEqqG1uy0EBci81Qx0tLzJDbqHedEiGeYk7yV-qMiw2BHnw6R_xdF-4yRI49WJND4GYqcyQKFNBzIN7t0T_rnDz6kO-vza_sJaNyYypwAX/s320/IMG_20200605_193858446_HDR.jpg" /></span></a></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlQBwfYPizpPOh5pQ-VrZb1-21qFNJZ3qyrNk_sMSNvk9uQ8M0PRe2TpaHaMBicBlNiDS314EhVgkW4GjCg0RQiKqosbYT-QjnCfrl8iCQhOIJtLiC0Z7k1bduOuhToi87X9sPcDLvmv1X/s1345/Screenshot_20200606-183823_2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1345" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlQBwfYPizpPOh5pQ-VrZb1-21qFNJZ3qyrNk_sMSNvk9uQ8M0PRe2TpaHaMBicBlNiDS314EhVgkW4GjCg0RQiKqosbYT-QjnCfrl8iCQhOIJtLiC0Z7k1bduOuhToi87X9sPcDLvmv1X/s320/Screenshot_20200606-183823_2.png" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqG_10DpidVQk58tKghU4h_cEpW5u3lqrB6c3gMmkYC9dtFKrsg_QVFg1O4rAPe4uHWvvo94BpiNtM2CbfuJY5L2Vc1hLMfBtYmsGrHkFKQpVQAWo03lrom4h66b9cq8dHhronGO2eNtOd/s4160/IMG_20200411_231721913+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqG_10DpidVQk58tKghU4h_cEpW5u3lqrB6c3gMmkYC9dtFKrsg_QVFg1O4rAPe4uHWvvo94BpiNtM2CbfuJY5L2Vc1hLMfBtYmsGrHkFKQpVQAWo03lrom4h66b9cq8dHhronGO2eNtOd/s320/IMG_20200411_231721913+%25281%2529.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhamNBt0xGD84Ux40s8yMlS5USLcXnsOdZf0fySrYEoz-jnAfFzLbjeOqy5i_Zz01rdOWM8igfw1daLs8tJukLR8iLbL9oFSKMZ9J0qdBiUzjPVJz6sSCUDSdUUYokxA9-r-WBcimBmi2-8/s4160/IMG_20200117_110104352_2+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhamNBt0xGD84Ux40s8yMlS5USLcXnsOdZf0fySrYEoz-jnAfFzLbjeOqy5i_Zz01rdOWM8igfw1daLs8tJukLR8iLbL9oFSKMZ9J0qdBiUzjPVJz6sSCUDSdUUYokxA9-r-WBcimBmi2-8/s320/IMG_20200117_110104352_2+%25281%2529.jpg" /></span></a></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dibujos de mi Valeria.</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: times; font-size: medium;">Soy una madre orgullosa.</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
Me entretengo viendo de reojo cómo una niña tan pequeña se gasta un block de treinta hojas, esforzándose al máximo en dibujar una cabeza, o intentando alcanzar algún grado de realismo en sus dibujos. Siempre tengo presente la importancia de tener los mejores materiales desde la primera infancia, como lo acotaba mi abuela materna, la que fue maestra de escuela primaria toda su vida y se quejaba de que a sus alumnos les compraran malos colores. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
Yo también he vuelto a dibujar, hace muchos años no lo hacía. Me animé recientemente a hacerlo para un emprendimiento de mi madre, que se llama Rompe la piñata oficial, y pueden encontrar en Instagram como @rompelapinataoficial.</span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo0H9bZqAeYpacKsVqNqlXTNLH1skMP9MomEqWBFEWVhyphenhyphenHdmJh1hvpSveT9C8-D44n1gziXYOZzGc4ghtg759dBf_GA6I63AgGRzrywlyHE2WWzevOn2UBYXqZlarnITHp0Ye0RFXCz86z/s4160/IMG_20200526_161517652+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo0H9bZqAeYpacKsVqNqlXTNLH1skMP9MomEqWBFEWVhyphenhyphenHdmJh1hvpSveT9C8-D44n1gziXYOZzGc4ghtg759dBf_GA6I63AgGRzrywlyHE2WWzevOn2UBYXqZlarnITHp0Ye0RFXCz86z/s320/IMG_20200526_161517652+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimCfnl1fRMxbLUJp-nrli74EgkiPg4H2Ap_Q5JB44bog_pRj7EXe6hvTCZaGoxiTlNPh26eBgHkpetJma6bnSXHDUwKXbLwQWEA6kfXsNKMnXO0Xn-yP1umdXAZlwplfcOQTpqQpLCfpPb/s4160/IMG_20200524_101454978.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimCfnl1fRMxbLUJp-nrli74EgkiPg4H2Ap_Q5JB44bog_pRj7EXe6hvTCZaGoxiTlNPh26eBgHkpetJma6bnSXHDUwKXbLwQWEA6kfXsNKMnXO0Xn-yP1umdXAZlwplfcOQTpqQpLCfpPb/s320/IMG_20200524_101454978.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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Coloreado por Valeria</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi18uIwvSguqVIN3JVKlVj3cE097aCKbVHFghJQpBqokGqPbPNQsJuKvOMAmgHokN3IVNUDTtJWURoZUNGfWbAwietMnwjkhQejGryfSqexZRCuA1ZbGJE26-M3-NXcrD3E9A9gTWInac5Z/s3275/IMG_20200509_211848125_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3275" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi18uIwvSguqVIN3JVKlVj3cE097aCKbVHFghJQpBqokGqPbPNQsJuKvOMAmgHokN3IVNUDTtJWURoZUNGfWbAwietMnwjkhQejGryfSqexZRCuA1ZbGJE26-M3-NXcrD3E9A9gTWInac5Z/s320/IMG_20200509_211848125_2.jpg" /></a></div>
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<br /></div>
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Coloreado por mí</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><i>Valeria y yo haciendo lo mismo en cuarentena. Dicen que los hijos no aprendemos lo que nos dicen, </i><i>si no lo que vemos.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: times; font-size: x-large;"><a href="https://www.instagram.com/rompelapinataoficial/">@rompelapinataoficial </a></span></i></div>
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<i><br /></i></div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ4Dhc1vnjtWRx8ir_pkcDtFxi3x9SfE1WlFyt8xEyVdBgQaJno2wxjYo0H5JIByYCAErT8Vbz8JReNfo_pVofgvELx7_PFKXZ8a4xM18n9VAXqgIyfRbK_7EG3dmfZ36Sd0MD6jynf_4g/s4160/IMG_20200518_212833917.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ4Dhc1vnjtWRx8ir_pkcDtFxi3x9SfE1WlFyt8xEyVdBgQaJno2wxjYo0H5JIByYCAErT8Vbz8JReNfo_pVofgvELx7_PFKXZ8a4xM18n9VAXqgIyfRbK_7EG3dmfZ36Sd0MD6jynf_4g/s320/IMG_20200518_212833917.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Las creaciones de mi madre para su reciente emprendimiento,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
puede hacer un blog que se llame "emprender en tiempos de COVID-19" 😏💥</div>
<i><br /></i>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
Este emprendimiento de mi madre me ha enseñado muchas cosas, como la virtud de la paciencia, tenacidad, entre otras cosas. Mi madre es una mujer la que siempre estuvo dedicada a la labor de cuidado personal y crianza de cuatro hijos, como le sucede a todas las mujeres al asumir esa función dentro de una sociedad, fue más lo que perdió de sí misma en el proceso, que lo obtenido en recompensa. Acaso, porque no hay nada qué ganar siendo madre, sólo se da. Pero, una nieta le recordó las épocas en las que hacía las fiestas de cumpleaños de sus amigas, y le dijimos ¿por qué no intentas emprender después de los sesenta años de edad?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">Y en esas estaba mi madre, al comienzo de su emprendimiento, pensando si podría llegar a algún lado, cuando me dí cuenta que el cantante Spencer Ludwig le dio varios like, y así pudimos enviarle una piñata alegórica a él, la que milagrosamente llegó viva, después que pasara diez mil veces por las manos de los agentes de la aduana de EE.UU, a través de DHL. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="1458" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuNCG-oEtAiWFofmJThpWW-DFyLBBdomBP61TInJE6qDaiOBCLHAgNWRhs9BG5rpRNOAdH8o8rPLEL1AoHI4HvCuSpJZd-pQA225I9TFWsmH98TejwyNGcG1ZWzH5hJCXd_Zwjyp_9fNaP/s320/Screenshot_20200607-105735_2.png" style="text-align: justify;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEispYbsSN-uoXPqvfzhxvrU_cDOIx9G2WFgUQPD0na19zjXaRmr7kXqbdrfSfaLaAaaZjygKM2ZrnqhmLqDerdCIPAAHs0V-5rwGHkV89WyRR1HxUnuquGw45HepPobuxr9N8gEuIQczHxO/s1477/Screenshot_20200607-105408_2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1477" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEispYbsSN-uoXPqvfzhxvrU_cDOIx9G2WFgUQPD0na19zjXaRmr7kXqbdrfSfaLaAaaZjygKM2ZrnqhmLqDerdCIPAAHs0V-5rwGHkV89WyRR1HxUnuquGw45HepPobuxr9N8gEuIQczHxO/s320/Screenshot_20200607-105408_2.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Así se fue empaquetada y así llegó</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><br /></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguMq4M9VDguNg_K7SjMl4nudynGCpnPj2YIqW00S8fwT3CI1DlUARDwZjlCAsL1yBpRm9IlTQUF50MzITl5MnBerCQVEodl2JLNG3Z-EjVVhAwX7zK43E_vJ8EmHiZLjBU51v-ngTlR3nb/s1280/Screenshot_20200608-085227.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguMq4M9VDguNg_K7SjMl4nudynGCpnPj2YIqW00S8fwT3CI1DlUARDwZjlCAsL1yBpRm9IlTQUF50MzITl5MnBerCQVEodl2JLNG3Z-EjVVhAwX7zK43E_vJ8EmHiZLjBU51v-ngTlR3nb/s320/Screenshot_20200608-085227.png" /></a></div><i><br /></i></div>
<br />
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: large;">A veces, mi madre siente que emprender no es para ella y quiere renunciar, o dice que preferiría hacer un blog de fiestas, pero no está de más ponerle de ejemplo al hombre que se volvió modelo después de los sesenta años de edad, Deshun Wang.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/fhsIQ_l0p4A" width="320" youtube-src-id="fhsIQ_l0p4A"></iframe></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">En fin, en este momento el mundo de los hombres parece congelado por el Reloj de Bernardo, así queramos vivir fingiendo que nada ha pasado, y parece conveniente meter un tiempo el desorden debajo de la cama, al menos, eso es lo que yo he venido haciendo los últimos años, aunque nuestros odios y amores no se detengan en nuestros corazones, ni el apetito voraz del poder, ni las cuentas por pagar, etcétera. Dice la canción: ¡Toma chocolate, paga lo que debes!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Por lo pronto, me concederé unos quince días para decretar que este blog entra en cuarentena, para darle forma a uno nuevo, quizá rescate algunos escritos, esos en los que el dolor de mi alma no le haya dado forma a idea alguna, esos que hablen con dignidad, mientras yo sigo intentando atrapar al buey que hay en mí, algún día, con éxito. </span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="font-family: times;">Pienso que la rabia que atizaba mis palabras a mis veinte años, era</span><span style="font-family: times; font-size: medium;"> oportuna a esa edad, y está bien que los jóvenes sientan rabia y la expresen, eso hace parte de la juventud y hay que dejar a los jóvenes serlo. Tal vez, a la pertinencia de la edad, le hace bien cuestionarse a través de los que tienen la fortuna de ser jóvenes por primera vez...pero yo ya tengo 36 años, voy para un piso distinto. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
P.D.1. Si quiere aconsejarnos la eliminación o conservación de alguna entrada, con argumentos razonables, puede hacerlo al correo podcastysinopsis@gmail.com </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
P.D.2. Hace medio año descubrí en Todo en Artes a la Editorial Depesche que en el país distribuye Disnovelty, tienen libros de actividades que pueden ser del gusto de sus hijos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIa79jkQb6z1NOObMAo9Ycgjkm2jh6x3dyLwHQRaBkTBRQM-7c9QgYgZKlu-zlpwjiD6H-NWODSBAFCyqnPVDo09_LNabCybFo3FJXve9gXonQRlvlMyFVTQcT84g-kb2v5zSphAG-cw5n/s4160/IMG_20200426_224823978.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIa79jkQb6z1NOObMAo9Ycgjkm2jh6x3dyLwHQRaBkTBRQM-7c9QgYgZKlu-zlpwjiD6H-NWODSBAFCyqnPVDo09_LNabCybFo3FJXve9gXonQRlvlMyFVTQcT84g-kb2v5zSphAG-cw5n/s320/IMG_20200426_224823978.jpg" /></a></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3cVUPT_cdPQE0bVB_xhRDnLnKErT1XpfMLH6F5rJifqKPs1sMSBSHNVesrI7gbgnej0Q_JOuRKD5JGfiGkDsQvOFXnnYSvLoiUcGIlnHdwWLTMNP4kAIN0N10ObfNMGd1HudKyw9ytC-d/s4160/IMG_20200426_224340229.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3cVUPT_cdPQE0bVB_xhRDnLnKErT1XpfMLH6F5rJifqKPs1sMSBSHNVesrI7gbgnej0Q_JOuRKD5JGfiGkDsQvOFXnnYSvLoiUcGIlnHdwWLTMNP4kAIN0N10ObfNMGd1HudKyw9ytC-d/s320/IMG_20200426_224340229.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2682" data-original-width="2165" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIEQIpYisMpIhGsgwnyD7EWnnII-L-JcrcnxjYbaOH6MXYpbCFMvTr5gJ8k9SuV5kWMmh2uBE3x1BUWqPeErdwOkDRlT63AXCBJ5-jSM-7sben1wOtG191pa3JPYL1s8jGxtQLQ0eOIqC5/s320/IMG_20200503_190907814_2+%25281%2529.jpg" style="text-align: justify;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_aqXrzx_yunA7Wob8nd5vc13ej4UsTbqBaQdsPveF0BMfcP_mCH6EsuDpiyFXdNXGwb1-1Yu8NbVENe4cdYkknIWEsJvYWGIo2WMhasphq2GFE2MoM3BA-6WfS2KNleECvj5iMZ75_YNZ/s4124/IMG_20200430_153717771_2+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4124" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_aqXrzx_yunA7Wob8nd5vc13ej4UsTbqBaQdsPveF0BMfcP_mCH6EsuDpiyFXdNXGwb1-1Yu8NbVENe4cdYkknIWEsJvYWGIo2WMhasphq2GFE2MoM3BA-6WfS2KNleECvj5iMZ75_YNZ/s320/IMG_20200430_153717771_2+%25281%2529.jpg" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Nu3Wrl5zoxef9oSRgZPSJ-NTYfRKgbyXuIsxXVKiAd0ysEVEcoeR2DlAV02ziJlnb__LhEDFjRYLszw5IIM7S63vIwTlUvWeezLcgaPuGJRmpiTXQYWYahElkeCkdObeUxd2ddhcgfTN/s320/IMG_20200503_190706021.jpg" style="text-align: justify;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFvpL94XgTf9EGulBYDMcZlTnDkuHr_oYTabHNFXn6qhRZ6uZAHxyJ3GQ0K61nHaDh_eCCXHpRas_thCbtdEgccalANfWPvvP53CzpG52QXvp6f8D6plQePX6G9og8q-MGcvtdsiIHzqIh/s4160/IMG_20200511_191202285+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="3120" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFvpL94XgTf9EGulBYDMcZlTnDkuHr_oYTabHNFXn6qhRZ6uZAHxyJ3GQ0K61nHaDh_eCCXHpRas_thCbtdEgccalANfWPvvP53CzpG52QXvp6f8D6plQePX6G9og8q-MGcvtdsiIHzqIh/s320/IMG_20200511_191202285+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;"><br /></div>
<br /><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2QS_Litjktj4kfssqUJhUzg54xhpYXkMy7aEeeH9qpUIg0rdUzoTY24Y0wCX1GHLmDjLzConuZkjhFb6TUTxxpSnZnoOE7wQKYhbuJ2JIHc7IikT7_1zQc-Xi-2d-gSoy_ftwFqLwNtb/s320/IMG_20200426_223220176.jpg" /></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<a href="https://disnovelty.com/"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Disnovelty.com</span></a></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
En días recientes el padre de Valeria le envió por correo un set de un emprendimiento nacional llamado Lolo Arts, para hacer figuras con porcelanicrón, no le tuve mucha fe, pero la verdad es que lo disfrutó mucho. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXdFaSKdjweHS4Ngdm9UU7lTDtLmpbuIztxV2HI7z9l-lOjEOowj6BMQYdVWUnoAp96YYKZ8QJLf_SVU03gUJg54ZBUXyJfm8PKHtthAOPjg27mFL9DPd6Mbnpp2yuA6mSlTIJL6WR92KJ/s1280/IMG_20200831_142251.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXdFaSKdjweHS4Ngdm9UU7lTDtLmpbuIztxV2HI7z9l-lOjEOowj6BMQYdVWUnoAp96YYKZ8QJLf_SVU03gUJg54ZBUXyJfm8PKHtthAOPjg27mFL9DPd6Mbnpp2yuA6mSlTIJL6WR92KJ/s320/IMG_20200831_142251.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">
De pronto si ustedes son muy afortunados en este confinamiento, por lo menos, aún no hacen parte del club de los desafortunados o desposeídos de la tierra, pueden hacerle un regalo así a un niño que lo vaya a disfrutar, mi madre siempre ha protestado porque se le ponga la etiqueta pobreza a las donaciones, y me enseñó que uno regala lo mejor a todas las personas, no uno de esos mercados con productos Éxito. Lo siento mucho, el supermercado Éxito tiene mejores productos para donar, y un buen mercado cuesta. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">Me parece que en un ser humano necesitan comer el estómago, el cerebro y el espíritu, con mayor razón que para salir de ésta, ¡sí que vamos a necesitar creatividad!, y por esa capacidad entiende el RAE: la potencia de hacer algo a partir de la nada...</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RYJP1DGXtNs" width="320" youtube-src-id="RYJP1DGXtNs"></iframe></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: times; font-size: medium;">LOLO ARTS, creo que están en Instagram como LoloArts20</span></div>
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<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times; font-size: medium;"><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div>
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mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-6649245120519326702019-05-17T21:46:00.003-05:002019-05-17T21:46:49.560-05:00Reescribiendo Sobre los seres que van y vienen<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: inherit;">Hace diez años comencé a escribir esta historia, y releyéndola casi me da un coma diabético, mucha azúcar en ella...¡Qué asco! Con razón, el FCE me dijo hace diez años: no nos interesa. He decidido volver a narrarla con otros personajes, otros acontecimientos, vamos a ver cómo nos va esta segunda vez. </span></i></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGJ0l6fs1B0Z3AH73CII0jg56OAPZzd8FaIML4wdvfzZ8w68im6MbOEIM3rNgU6B5XV-HAQsRZXyBn0p3Svv7LjzA5W8ELZ2WqzF9MRGNgHlZfBxZQH9ZmGMWZt2ifMLQX_vvTGL6pCOE/s1600/33871570033_b1794b7094_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGJ0l6fs1B0Z3AH73CII0jg56OAPZzd8FaIML4wdvfzZ8w68im6MbOEIM3rNgU6B5XV-HAQsRZXyBn0p3Svv7LjzA5W8ELZ2WqzF9MRGNgHlZfBxZQH9ZmGMWZt2ifMLQX_vvTGL6pCOE/s400/33871570033_b1794b7094_b.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Fine Rain on Mt. Yoshino</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Kikuchi Hobun</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
</span><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sah y su esposa eran los únicos que continuaban visitando a los “reyes depravados”; así se referían a ellos sus antiguos súbditos, ya libres de su tiranía. Todos los años hacían el mismo viaje, sólo por dinero. El viaje se hacía interminable, por lo incómodo, pero el pago lo valía. Más de un centenar de días, para un par de piernas cortas, pues era necesario recorrer a pie un viejo camino, abandonado, polvoriento e invadido por la maleza, hasta llegar a una cárcel de apariencia palaciega, en la cual estaba prisionero el único linaje real repudiado, condenado al aislamiento por sus delitos e impureza, condenados a amarse sólo entre ellos, para que sólo a su descendencia se le pudriera el alma.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Nadie los visitaba. La gente tenía miedo a que la sangre de sus hijos se mezclara con la estirpe de los “reyes depravados”, creían que por sus pecados todos estaban malditos. Sólo el viejo comerciante Sah, acompañado de su esposa Sortis, una bruja quisquillosa y reconocida por sus hechizos, se atrevían, de vez en vez, a tocar a sus puertas para venderles algún misterio o tesoro arrancado de sus entrañas a otros mundos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sah era un hombre pequeño, ávaro y austero, de apariencia monótona, siempre vestía de color café oscuro, y escondía su cabeza, nada especial (acaso la misma cabeza que tienen todos los hombres viejos), debajo de un modesto sombrero de fieltro, tan oscuro como pesado, en nada distinto a los aburridos paños que le servían de vestido. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A su lado, caminaba su esposa, cojeando con dificultad, sin ayuda de un bastón. Ella también era de mediana estatura, y a diferencia de su marido, lucía orgullosa su avanzada edad, adornada por una larga y espesa cabellera canosa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sah caminaba diez pasos por delante de Sortis, y ella se esforzaba en seguirle el paso. Durante el viaje, así como ocurría durante todas sus travesías, no se hablaban, sólo se dirigían uno que otro monosílabo a la hora de comer y buscar en dónde dormir. En esta ocasión, aquél había arrastrado durante casi noventa días, ayudado sólo por su mano derecha, un pesado cajón de madera, una especie de guacal en cuyo interior había empacado cuidadosamente el precioso misterio traído de un mundo hermano conocido como el espejo azul.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Después de noventa días de caminata, era posible observar a la distancia el fulgor iridiscente de los millones de ópalos y esmeraldas que cubrían las murallas de la extravagante prisión a la que habían sido relegados los <i>Malpolon Monspessulanus,</i> hasta la décima generación de su dinastía. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sah y Sortis, en silencio, seguían el sendero arenoso y desolado, concediéndole más atención al espectáculo que sucedía a sus pies, que a aquél otro que se proyectaba sobre el telón de una noche no tan oscura. La arena, iluminada por el juego nocturno de destellos provenientes de la tierra y las estrellas, tenía un color perlado y sobre ella se proyectaban las sombras de la vegetación existente a los lados del camino, como si se tratara de un teatro de sombras chinescas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Cuando los dos vieron a la luna llena en su punto más alto, se detuvieron a descansar. Sah acuñó contra el tronco de un árbol su guacal, y se apresuró a extender allí mismo, a modo de cama, la gruesa capa de paño en la que había permanecido enfundado. Después, le extendió su mano a Sortis, para ayudarla a sentarse en el piso, le descubrió la pierna siempre herida, e intentó aliviar su dolor incurable con un ungüento que ella guardaba desde el inicio de su vida juntos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Al terminar, Sortis se recostó en el piso con algo de dificultad y torpeza, y a su lado se tumbó su esposo evidentemente cansado. Él le dio un beso corto en la mejilla y le dijo: -Esta será la última vez, lo juro-. Ella se limitó a cuestionarlo con un gruñido despectivo y casi inaudible, como si así quedara constancia de su escepticismo frente a la palabra de Sah. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Después, se quedaron dormidos mientras la noche y el día recorrían sus viejos cuerpos, añadiéndole más tiempo a su ya larga existencia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sah y Sortis creyeron interminables los últimos diez días de camino, pero el último de ellos, mientras descendían la última colina colindante con la suntuosa prisión de los <i>Malpolon Monspessulanus</i>, vieron desde lejos a la famosa Reina-Vieja, y supieron que por fin habían llegado. La Reina-Vieja estaba esperándolos, y como tantas otras veces, sólo para ser vista desfilando por una extensa pasarela con tantos años como ella, construida sólo para pavonearse indolente ante los ojos de sus ciudadanos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Inclusive, antes de verla, la presintieron, porque a la distancia se percibía el olor de los mil talcos y perfumes que ella llevaba sobre su arrugada piel. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">La Reina-Vieja era una mujer alta y espigada, sin ser elegante, posiblemente a causa de su extravagancia, en este caso, muy cercana a la ridiculez. Era evidente que nació con la belleza de la eterna simpleza de una espiga de trigo, y ella la había empañado a fuerza de artificios. Sah y Sortis rieron en silencio del espectáculo bufonesco representado por la derrocada monarca, sus exóticos trajes de luces, su rostro humeante de polvos rejuvenecedores y su pelo estático y ensortijado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En cambio, al verlos, la Reina-Vieja se puso tan contenta como una niña pequeña, sus ojos inertes se iluminaron imaginando un público multitudinario, de hecho, muy diferente en número al que realmente venía en camino. Y con la mirada y el corazón encadenados a un pasado para ella glorioso (y para otros terrorífico), la Reina-Vieja comenzó su desfile, imbuida en un trance que desencajaba su rostro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Cuando Sah y Sortis se acercaron al pie de la increíble pasarela construida con cuarzo blanco, y la osamenta de millones de prisioneros, se detuvieron a recuperar la respiración mientras miraban de soslayo y con hartazgo la demostración megalomaníaca de la Reina-Vieja, así cómo lo venían haciendo desde hacía medio siglo, en el afán de vender. Sortis, por su parte, opinaba que allí nada merecía ser visto, sólo se trataba de una mujer empecinada en hacer de sí misma una gran demostración, sin el auxilio divino del arte. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sortis, como buena hechicera, no era una buena hipócrita, y cuando la Reina-Vieja alcanzó a escuchar los aplausos arrítmicos e insuficientes de Sah...apenas uno de los dos visitantes aplaudiendo, interrumpió abruptamente su caminata, para dirigirse con paso firme hacia ellos, evidenciándose una intensa amargura en su rostro desenmascarado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">¡Sortis, vieja bruja, otra vez vendiendo cosas! - exclamó victoriosa la Reina-Vieja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Majestad, sin exagerar, aunque soy una hechicera muy reconocida en todas las direcciones, creo que no soy la única bruja aquí-. Respondió despectivamente Sortis, con su áspera voz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A continuación, previendo cuál sería el terrible fin de una pelea entre brujas, Sah las interrumpió de súbito, capturando la atención de la Reina-Vieja, y enseñándole la misteriosa mercancía escondida en el guacal que los acompañaba desde hacía más de cien días. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">¿Qué hay ahí?- Preguntó con curiosidad la Reina-Vieja.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Véalo usted por sí misma-. Dijo Sah con una sonrisa socarrona y encantadora, al mismo tiempo que, atenazaba su curiosidad agitando su mano en el aire a modo de invitación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">La mujer se apresuró a abandonar su siniestra pasarela para echarle un primer vistazo a lo que escondía el mercader, sin dejar de exhibirse orgullosa ante la bruja Sortis. Gastando sus últimas ínfulas en descender solemnemente por una breve escalinata en la que la muerte y el cristal se entremezclaban con gran maestría.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ignorando siempre a Sortis, la Reina-Vieja alcanzó a Sah, aceptó su mano vacilante, y sin deshacerse de la soberbia que consumía su cuerpo a pasos agigantados, se encorvó un poco para ver qué escondía el guacal en su interior, a través de una incisión hecha con esfuerzo por el mercader, encontrándose, en primer lugar, con un aroma tan dulce como la inconsciencia del nacimiento, por eso, al sentirlo, algunas lágrimas se asomaron a sus ojos negros. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Al cabo, ella sólo acató a confesar con resignación: Ni en mis mejores tiempos tuve este olor. ¡Ojalá pueda esconder el hedor que cubre este hogar!-. </span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">La Reina-Vieja no volvió a hablar. Sólo se escucharon sus tacones golpeando el sendero polvoriento. Lentamente, ella comenzó a alejarse en dirección a la entrada de su prisión, Sah y Sortis la siguieron a tientas, enceguecidos por los destellos de su fachada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">La entrada a esta suerte de cárcel y castillo, era la entrada al olvido, el fin de una historia: la génesis de la dinastía de los <i>Malpolon Monspessulanus</i>. Desde ahí, se sentía el olor a la nada. Allí, se apresuraba la hora del fin de todo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sortis así lo presintió y elevó una plegaria a su dios, suplicándole en silencio que los protegiera y les diera el tiempo suficiente para llegar e irse.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mientras Sortis rezaba, Sah veía la figura solitaria de la Reina-Vieja avanzar por entre extensos pasillos salvados de la penumbra por la luz del exterior, y su frágil sombra era lo único que en ella se veía hermoso, su sombra solitaria era lo único que en ella parecía terriblemente vivo y todavía sensible. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Los rezos de Sortis se agotaban a medida que la Reina-Vieja se abría paso por entre un laberinto de pasillos empedrados, malolientes y húmedos. A punto de quedarse sin plegarias, Sortis ya no sabía si orar o maldecir a la Reina-Vieja, sabía que caminaba con rapidez apropósito de su cojera, acaso esa era la pequeña venganza de esta última por la nula adulación de su visitante.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">De repente, se escucharon unos gritos horrorosos, eran los gritos del derrocado Rey Malpolon Monspessulanus, era el sonido típico del lenguaje de un hombre en su decadencia y espantosamente atormentado. Todos sabían que era un viejo asqueroso. Cuando Sah y Sortis lo entrevieron a través de la luz medieval de una puerta rechinante, se quedaron pensativos, siempre que lo veían se preguntaban cómo un cuerpo pestilente, cómo su existencia supurante persistía en seguir viviendo, de hecho todos a su alrededor se hacían la misma pregunta. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">El derrocado Rey se veía asombrosamente deforme, era un conjunto de enormes masas grises, venosas, sus ojos desencajados de su lugar, colgaban de lo que se suponía era su rostro, exudaba baba y sudor. Él era un espectáculo inmundo. Decían que alguna vez había sido un hombre joven y hermoso, pero la depravación lo había deformado por dentro y por fuera. Parecía que la vida ya no tenía para él ni compasión ni piedad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Su inmundicia hacía sufrir enormemente al Rey, y lo atormentaba, de tal manera que, ya no podía dormir, sólo aullaba y gritaba, enloqueciendo a sus compañeros de infortunio con su propia locura. Al advertir a Sah gritó: ¡Máldito Comerciante, sabes que te mandaría a cortar el cuello ahora mismo, si no fuera porque todos esos campesinos vendrían a buscarte!-.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Sah, a sabiendas de que sólo era un vendedor, posó de humilde: Majestad, ¿por qué sigue usted viviendo? ¡Es cruel la vida con usted al hacerle esto y torturarlo con la impaciencia de la esperanza! Estoy absolutamente seguro que no querrá usted cortarle el cuello a su salvador.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Continuará...</div>
</span>mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-85825112491668669902019-05-17T18:50:00.001-05:002021-04-29T21:24:35.333-05:00Los dos procesos<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>"Lang descubrió que estaba adquiriendo una educación sumamente liberal. Se le enseñó a beber y a jugar por dinero, a ser ingenioso y sociable en las fiestas. </i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i> Ella vio el texto del emperador e hizo observar: </i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>"Esto no dice más que la mitad de la cuestión", y le dio un libro secreto, esotérico, intitulado El verdadero camino al éxito. Con ese pequeño volumen, la muchacha le enseñó muchas cosas: le enseñó a no decir lo que pensaba, a decir lo que no pensaba; y, lo más importante de todo, a decir lo que pensaba la persona con la cual estaba hablando. Cuando tuvo esos conocimientos, la última etapa era aprender a decir la mitad de lo que pensaba, para que jamás se lo sorprendiese afirmando o negando nada, y entonces, cuando las cosas no resultasen ser como había pensado al comienzo, siempre podía negar lo que había afirmado y afirmar lo que había negado. Lang no era un estudiante idóneo, pero la muchacha se mostraba sumamente paciente con él. Le aseguró que diciendo lo que no pensaba conseguiría por lo menos un puesto de cuarto o quinto orden, en que tanto que si no decía lo que pensaba lograría sólo un puesto de sexta fila, como, por ejemplo, magistrado de distrito. Le manifestó que en toda la historia los funcionarios de primero y segundo orden, tales como gobernadores, ministros y primeros ministros habían perfeccionado el arte de decir la mitad de lo que pensaban, a fin de no ser pescados afirmando o negando nada. Esta última etapa exigía una buena proporción de práctica y refinamiento del lenguaje, pero la señorita Yen le aseguró a Lang que podría por lo menos dominar el arte de decir lo que pensaba el interlocutor, arte básico que le conseguiría un puesto de séptimo orden, tal como el de magistrado hsien, En rigor era muy sencillo y consistía sólo en acordarse siempre de decir: "Tiene razón", cosa que el señor Lang aprendió con facilidad.</i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
Yutang, L., (1953). <i>El ratón de biblioteca. </i>Editorial Hermes (Ed.) Barba Rizada y otros famosos relatos chinos. Renarrados por Lin Yutang. (pp. 304-305). México D.F.: Editorial Hermes.</div>
</blockquote>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Hace varios años veía con asombro el documental La Sierra, y en él afirmar con conocimiento y resignación al jefe paramilitar que aparece muerto al final: "Ahora estamos viviendo muy bueno, pero yo sé que después ellos van a querer todo esto".</span></div><span style="font-family: inherit;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Te dejaban pensando sus palabras acerca del por qué de la guerra, de la cual él era uno de los actores principales, pues ni él comprendía ya por qué peleaba. Inicialmente se suponía que era por defender un barrio, por defender un territorio, por defender el espacio de él y los suyos, inicialmente, de "los guerrillos" (o guerrilleros).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Tiempo después él mismo decía que ya se habían ido los guerrilleros, y entonces sobrevino una disputa entre paramilitares de distintos frentes, de tal manera que, en última instancia la única justificación del uso de las armas, de los occisos, del derramamiento indiscriminado de sangre, era el predecible sentimiento humano de "quererlo todo", el feroz instinto de dominación del poder. En el documental La Sierra no se denuncian, sólo se sugieren con delicadeza (irónicamente develados a través de distintas historias de amor), los distintos poderes que nutren esa clase de guerras en Colombia.</span></div>
</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcxn_TpmV08QjE8QsIRtVcjtYg4hvrIx9yegKe6k6DaW0lvz_4JZtJZNNBXnPeLy1BNanPTbKngQEx9aenRls_Y-4nXYzBDUevdagDHnYcCV-43TP56wCqg9bxsqLPUiX6PwompqyqJJEU/s1600/Desmovilizacion-parada.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="640" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcxn_TpmV08QjE8QsIRtVcjtYg4hvrIx9yegKe6k6DaW0lvz_4JZtJZNNBXnPeLy1BNanPTbKngQEx9aenRls_Y-4nXYzBDUevdagDHnYcCV-43TP56wCqg9bxsqLPUiX6PwompqyqJJEU/s320/Desmovilizacion-parada.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Imagen tomada de La Nación.com a través de Google</i> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5s3s69PxqjNouo8icLd3eIn8tbjT97r2SY29P04G_bX_WWIhGZbx-kIzn0TOcdyos1suiRjqa0d-1aikReoj-js5YdNbZvkbunnQ4UmpixfLFqH-8_7l47IP0L9Q36ErGyC5HrnubXZ4Y/s1600/farc.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="630" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5s3s69PxqjNouo8icLd3eIn8tbjT97r2SY29P04G_bX_WWIhGZbx-kIzn0TOcdyos1suiRjqa0d-1aikReoj-js5YdNbZvkbunnQ4UmpixfLFqH-8_7l47IP0L9Q36ErGyC5HrnubXZ4Y/s320/farc.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Imagen tomada de TeleSur a través de Google</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En una escena vemos a una mujer joven, hermosa, desdibujada por las circunstancias de la vida, visitando a un novio en la cárcel, y así aparece el sistema carcelario colombiano, inmenso, feo, y le vemos surgir en la mitad de esta historia como la máquina demoledora que es del género masculino, que nos cuenta cómo se echan a perder a los hombres en un país en el que la ignorancia los transforma en bestias.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rxe7yfrqnuM/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rxe7yfrqnuM?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Documental La Sierra</i></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otra escena nos revela al protagonista, a este comandante paramilitar liderando la instalación de un concierto para la comunidad, y nos preguntamos: ¿Quién lo patrocina? ¿Quién está detrás del telón? ¿Nunca lo sabremos? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se termina este documental nos quedan varias cosas: jóvenes meditabundas espantadas por la maternidad, huérfanos destinados a la comandancia paramilitar por fuerza de la costumbre, un comandante paramilitar muerto, y el comienzo de un proceso de paz más conocido como "Normas sobre Justicia, Paz, Reparación y Seguridad Democrática". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eso fue bajo el Gobierno del expresidente Álvaro Uribe Vélez. Años más tarde, en el marco del gobierno del sucesor de este último, el expresidente Juan Manuel Santos, los ciudadanos colombianos fuimos testigos de otro proceso de paz: "Los Acuerdos de la Habana", esta vez suscrito con el grupo guerrillero FARC (convertido hoy en grupo político).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjhYmF5H2uhqOJw8SI8mpwgycfNsnTohT-4N4VJC75vpOek9iFXAgv1pYlwJECZVo3lF0-4XA5RqhQVDtwyOM9zeLkXZM1ohGh4LLmHE7xtMf50dkzbt3mpmDbPWbdg5ll8eN40aCTzNk/s1600/474743_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="800" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjhYmF5H2uhqOJw8SI8mpwgycfNsnTohT-4N4VJC75vpOek9iFXAgv1pYlwJECZVo3lF0-4XA5RqhQVDtwyOM9zeLkXZM1ohGh4LLmHE7xtMf50dkzbt3mpmDbPWbdg5ll8eN40aCTzNk/s320/474743_1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijTDJuO4CDhaHNUy68k6HwYvEgQSygDtPWQSkdXOSVyeYVGG9XEaLMRTY85iI8eOSJ-wyvpDc99yPBInpoW5xkax9kXQjF7P2qfJllqAlXaK48B_IkHz9hl77meGfyHx-2suJCJAbHe9W5/s1600/498264_1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="800" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijTDJuO4CDhaHNUy68k6HwYvEgQSygDtPWQSkdXOSVyeYVGG9XEaLMRTY85iI8eOSJ-wyvpDc99yPBInpoW5xkax9kXQjF7P2qfJllqAlXaK48B_IkHz9hl77meGfyHx-2suJCJAbHe9W5/s320/498264_1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Los dos hombres de la guerra y la paz en Colombia en los últimos tiempos:</i><br />
<i>los expresidentes Álvaro Uribe Vélez y Juan Manuel Santos Calderón</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es posible que los colombianos no nos hayamos dado cuenta que en los últimos dieciséis años fuimos testigos de dos procesos de paz distintos, y aún así con muchos elementos en común: la reincorporación civil, económica y legal de las autodefensas y de los integrantes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejército del Pueblo FARC-EP. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por esta razón, causa extrañeza que el país se encuentre en la actualidad dividido políticamente por cuenta de ambos procesos de paz. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante el plebiscito convocado por el expresidente Juan Manuel Santos Calderón, para consultar al pueblo si estaba de acuerdo o no con la firma de los Acuerdos de la Habana, para la construcción de una paz estable y duradera, me causaban hilaridad las conversaciones de pasillo sobre la presunta "impunidad" que traían estos acuerdos (campaña promovida principalmente desde el Centro Democrático Alternativo, partido político fundado y liderado por el expresidente Álvaro Uribe Vélez).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y daban risa esas discusiones entre ciudadanos trabajadores e informados acerca de la "gran impunidad" que traían consigo los Acuerdos de la Habana, no obstante que, una lectura detallada de las Normas sobre Justicia, Paz, Reparación y Seguridad Democrática instituían la misma <i>impunidad</i> para paramilitares y guerrilleros, la que hoy, paradojicamente, se le reprocha con sevicia a Juan Manuel Santos Calderón respecto a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Basta recordar el alcance la Ley 975 de 2005 <i>(Por la cual se dictan disposiciones para la reincorporación de miembros de grupos armados organizados al margen de la ley, que contribuyan de manera efectiva a la consecución de la paz nacional y se dictan otras disposiciones para acuerdos humanitarios), </i>ya que sus disposiciones eran aplicables a los integrantes de cualquier grupo armado organizado al margen de la ley; es decir, no necesariamente tenía que tratarse de los llamados paramilitares o autodefensas, también podían ser guerrilleros. De ahí la cuña radial que escuchamos durante tantos años: ¡Guerrillero, desmovilícese! Y así lo dicen expresamente los Artículos 1 y 2 de la Ley 975 de 2005 ibídem.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/tN7YVZ4PWd4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/tN7YVZ4PWd4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/U659_dBPdIo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/U659_dBPdIo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Publicidad Guerrillero Desmovilícese</i></div>
<i><br /></i>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Recordemos que pocas eran las condiciones para conseguir los beneficios de la Ley 975 de 2005 (y bajo el tamiz de los argumentos modernos del Centro Democrático Alternativo, esos beneficios bien podrían llamarse hoy impunidad). La "reparación simbólica", "la reparación colectiva", "el abandono del grupo armado al margen de la ley y no volver a otro", "el conocimiento del paradero de las víctimas de desaparición forzada", la garantía de los derechos de las víctimas a la "verdad, justicia y reparación integral", todas estas cuestiones eran condiciones para obtener cosas como la consabida o ansiada "alternatividad" que, se formulaba como la suspensión de la ejecución de la pena (se itera, a cambio de tantas colaboraciones con la justicia). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dieciséis años después, el proceso de paz con distintos grupos paramilitares trajo consigo efectos contradictorios, aún hay procesos de reincorporación vigentes así como procesos de reparación integral de víctimas en marcha. Sin embargo, también hay efectos colaterales negativos derivados de la frustración de las expectativas generadas por las Normas sobre Justicia, Paz, Reparación y Seguridad Democrática. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace una década, conocí una acción constitucional de tutela elevada por un paramilitar para "reclamar sus beneficios". Él estaba reclamando su beneficio de <i>alternatividad, </i>como recompensa a la que tenía derecho, a su vez, por haber garantizado el derecho a la verdad de las víctimas. Su verdad era la revelada en un extenso testimonio acerca de una masacre tenebrosa. Contaba, sin matices, ni remordimiento, ni vergüenza, que la masacre había durado varios días, que la arena de los caminos se había teñido de color sangre, que los desplazados por la violencia huyeron por esos caminos rojos y aún oliendo al más allá de sus muertos. La frase más recurrente de este paramilitar era: "Yo por lo menos digo la verdad, por lo menos digo cómo ocurrieron las cosas, no como los demás". En su escrito de tutela era muy enfático en su sinceridad, en que había dicho la verdad. Obviamente, cuando una persona le cuenta a unos administradores de justicia que masacró de ese modo, ninguno va a decirle que a cambio de su innegable sinceridad se le va suspender la ejecución de la sanción penal y en consecuencia quedará en libertad, como si nada hubiese pasado, así esa posibilidad la consagre u ordene la Ley. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando entraron en vigencia las Normas sobre Justicia, Paz, Reparación y Seguridad Democrática, la promesa de la <i>alternatividad</i> se tornó inalcanzable una vez los operadores jurídicos escucharon todas las atrocidades que cometieron los integrantes de los grupos paramilitares (y después divulgadas por los medios de comunicación nacionales, como las macabras historias de las amputaciones y decapitaciones con motosierra). En este caso, la verdad, y su cariz siniestro, condujo a la nugatoriedad de la <i>alternatividad</i>, y en consecuencia a todos esos hombres que nos hablaron de la verdad de la guerra, a comenzar a comerciar con unas mentiras que en nuestro país tienen cara de realidad: las verdades procesales. Muchos encontraron en ese comercio ilícito, aún hoy, en esa feria de acusaciones falsas y no por ello fáciles de desvirtuar, las puertas hacia "la impunidad" que antaño les habían ofrecido o prometido en vano las Leyes 782 de 2002 y 975 de 2005. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una situación semejante se vivió con el Holocausto del Palacio de la Justicia, el informe de la Comisión de la Verdad no le gustó a nadie, y en realidad fue muy objetivo, contó cuál fue la participación de todos y cada uno de los actores: M-19, Gobierno, Fuerzas Militares, Poder Judicial, Narcotráfico... En ese informe fue evidente que uno de los grandes culpables de esa catástrofe fue la ebriedad de poder de los líderes de la toma del Palacio de Justicia, los que querían vencer al Estado y al Gobierno, mientras que el Gobierno fue incapaz de resolver la situación a raíz de la intromisión en él de actores con intereses variopintos: desde las Fuerzas Militares, el narcotráfico, hasta el paramilitarismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por tanto, la cuestión a resolver de aquí en adelante será: ¿estamos preparados para la verdad? ¿Qué vamos a hacer con todas las verdades siniestras que nos va revelando cada nuevo proceso de paz al cual se enfrenta el país?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En primer lugar, todas las historias siniestras que nos han revelado en los últimos dieciséis años los paramilitares y la guerrilla son judicializadas, y ahí puede radicar el obstáculo principal con el que se encuentra en la actualidad la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), creada a partir de los Acuerdos de la Habana. Muchos actores políticos que los guerrilleros de las FARC pueden poner aquí en evidencia, quieren evitarlo cueste lo que cueste.<br />
<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH_cGM_-4d3kIJNdO_mByx-obpKtqZK4im79y-QDz3eJZh5Yt1iUOMqrD2ZkZf_V4RYXRRvHLjMESQ14CzRkfNZXaD6YTklw8AEjLjuTDomKnJaNhl4UAcZ_RzAMDbRkvcNJOOrf5nAsi/s1600/Noticia+%252B+Patra%25C3%25B1a.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="735" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH_cGM_-4d3kIJNdO_mByx-obpKtqZK4im79y-QDz3eJZh5Yt1iUOMqrD2ZkZf_V4RYXRRvHLjMESQ14CzRkfNZXaD6YTklw8AEjLjuTDomKnJaNhl4UAcZ_RzAMDbRkvcNJOOrf5nAsi/s400/Noticia+%252B+Patra%25C3%25B1a.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.elespectador.com/noticias/judicial/piden-investigar-al-expresidente-pastrana-omisiones-mas-articulo-420769">Noticia de El Espectador</a></div>
<div style="text-align: center;">
Uno se preguntaría ¿en qué va esta investigación? </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
Llama la atención la avalancha de críticas, acusaciones y obstáculos que se le ha puesto al funcionamiento de la JEP, a pesar que las Normas sobre Justicia, Paz, Reparación y Seguridad Democrática, implicaban también un órgano nacional de justicia distinto a las jurisdicciones y especialidades del derecho existentes en esa época: Las Salas de Justicia y Paz de los Tribunales Superiores de Distrito Judicial.<br />
<br />
Este órgano nacional de justicia jamás ha llamado la atención de columnistas de opinión, periodistas, Estados Unidos, como sí lo hace hoy la JEP. No ha sido mediático el balance de su gestión, del alcance de sus decisiones y resultados.<br />
<br />
Paradójicamente, todo ese proceso de paz con los paramilitares o autodefensas en Colombia (que involucró a muchos miembros de nuestras instituciones) se atribuye al Gobierno de Álvaro Uribe Vélez. A estas alturas uno se preguntaría: ¿qué buscaba realmente el expresidente Uribe? ¿Impunidad para los distintos actores del fenómeno paramilitar en Colombia? o ¿Impulsar un verdadero proceso que acabara con el paramilitarismo en nuestro país, y sirviera de borrón y cuenta nueva?<br />
<br />
Me parece que en sus inicios al Señor Álvaro Uribe Vélez sí lo alentó la sincera intención de poner fin a una guerra (él se encargó de la parte del conflicto imputable al paramilitarismo), pero con el transcurso del tiempo y las opciones de poder que lo han sucedido, es innegable que su proceso de paz se salió de su cauce.<br />
<br />
Importantes lecciones se desprenden del proceso de paz del Doctor Uribe, para el proceso de paz del Doctor Santos, ya que es probable que los guerrilleros ante la imposibilidad de alcanzar las promesas que les hicieron los Acuerdos de la Habana, comiencen a replicar las conductas de los ya curtidos en estas lides jurídicas, y a convertir la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) en una feria de sindicaciones al mejor postor.<br />
<br />
La segunda y la más importante de las lecciones tiene que ver con la verdad, porque las verdades que salgan de la JEP van a ser acribilladas como lo fue en su momento el Informe de la Comisión de la Verdad del Holocausto del Palacio de Justicia.<br />
<br />
La verdad, de otra parte, evidencia la necesidad de respaldar al poder judicial en Colombia (a pesar de sus innegables defectos y falencias internas), porque las últimas decisiones, las posibilidades de recurrirlas, la posibilidad de salvar el voto para los Magistrados, ponen de presente que sí hay un sistema de pesos y contrapesos, que son muchas las opciones de poder que hay en él, que es posible pelear en esos escenarios (y hay que hacerlo a través de los medios de defensa ordinarios). Mientras sea evidente la dinámica de todas estas fuerzas políticas, tendremos la seguridad que vivimos en una democracia.<br />
<br />
La crisis institucional que hoy vive nuestro país, puede ser vista como una crisis desde la cual podemos dar un salto hacia una democracia consolidada, o hacia atrás, hacia un régimen político que acabe con los derechos, garantías y libertades ciudadanas.<br />
<br />
¿Cómo ir hacia adelante? Sin lugar a dudas hay que aprender a decirle no a las manipulaciones de Estados Unidos. No se entiende el juego del Gobierno de Estados Unidos en el <i>caso Santrich</i>, éste sólo es explicable a través del propósito de desestabilizar nuestra democracia e instituciones con miras a favorecer su interés bélico en la región.<br />
<br />
Por esta razón, en algún momento tienen que converger y seguir adelante estos dos procesos de paz: el proceso de paz con la Colombia paramilitar y el proceso de paz con la Colombia guerrillera, y con ellos sus dos líderes, los expresidentes Álvaro Uribe Vélez y Juan Manuel Santos Calderón, porque los dos procesos y sus distintos actores tienen a sus espaldas las mismas víctimas.<br />
<br />
En la situación interna y geopolítica actual, es equivocada y desafortunada la obstinación del expresidente Álvaro Uribe Vélez, este país principalmente lo que menos necesita es ser el agente facilitador de una guerra ajena en nuestro territorio, ahora es que más se necesitan curiosamente las palabras de Doña Lina Moreno de Uribe, las que pueden leerse en una entrevista con la periodista María Isabel Rueda:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>M.I.R.: De los adversarios del Presidente en esta campaña¿ a quién salvaría?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>L.M. de U.: Por ejemplo a Antonio Navarro. El país, todos tenemos una deuda con él, que no hemos saldado. Para mí, si alguien le ha enseñado al país sobre reconciliación y perdón, es él. Y curiosamente seguimos patinando en el argumento de que fue guerrillero, de que tiene las manos manchadas de sangre… Si todavía estamos en eso, ¿cuál es la viabilidad de este país? Él representa lo que es la reconciliación. De la campaña también salvaría a Patricia Lara, pero es que yo por ella tengo un afecto personal y un respeto profundo.</i></blockquote>
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<a href="https://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/article-101148.html">Puede leer la entrevista completa en este enlace del MINEDUCACIÓN</a></div>
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En este momento necesitamos construir puentes, se necesitan historias como las que en su momento protagonizaron alias Karina y el expresidente Álvaro Uribe Vélez, y no los juegos de poder que están ocurriendo alrededor de Jesús Santrich.<br />
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No sé a ustedes, pero a mi éstos me recuerdan el documental de Netflix <i>Wild Wild Country</i>, porque ahora vienen a mi mente todos las artimañas judiciales alrededor del gurú indio Osho (obviamente porque alrededor suyo habían muchos millones de dólares y escuchas ilegales de multimillonarios norteamericanos). Estados Unidos está jugando a lo mismo en nuestro país y Jesús Santrich es el protagonista, porque curiosamente Maduro no les ha servido aún de detonante para justificar su intervención militar en la región. Pero, es posible que el caso Santrich sí, sobre todo, gracias al manejo de las situaciones por parte de nuestros políticos.<br />
<br />
Estados Unidos se está aprovechando de los conflictos de poder que están ocurriendo al interior del país, conflictos de poder alrededor de dos procesos de paz distintos y que todos los colombianos necesitamos con urgencia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSyqbFGxa57yjvKP6-dozwi9Gi9WO6VOHR1XeAZR4AI41NGibJRLOyKG9enp6K5jZHFfP7AGpt4dVJ5hOxoPEntp-1Qz5ttJ4BGKa2EN7Rbut1y2yWOVktyCZaT4FT1RArxqprGPi2BIJP/s1600/Noticia+alias+Karina.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="733" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSyqbFGxa57yjvKP6-dozwi9Gi9WO6VOHR1XeAZR4AI41NGibJRLOyKG9enp6K5jZHFfP7AGpt4dVJ5hOxoPEntp-1Qz5ttJ4BGKa2EN7Rbut1y2yWOVktyCZaT4FT1RArxqprGPi2BIJP/s320/Noticia+alias+Karina.png" width="320" /></a></div>
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<a href="https://pacifista.tv/notas/asi-es-el-encierro-de-karina/">Noticia tomada de Pacifista</a></div>
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<a href="https://www.kienyke.com/historias/yo-iba-pal-infierno">KienyKe (el periódico amarillista para estrato 6)</a></div>
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<a href="https://www.semana.com/nacion/articulo/perfil-de-alias-karina-de-las-farc-por-vanity-fair/580318">El Espectador</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ldDXOuqJlHzCz-KSstIRxkFFoiXaueekTs9CQFN6BTDj6WrJ52uiNXkqeV-UXkiBUrAwy57Eer_cxVojyztMtPYUOI4chxhmY_wAK0Qcg0QGF-jnawd4-eXBzkqeeBkD0r-rlttBRIUH/s1600/Hawapi.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="647" data-original-width="803" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ldDXOuqJlHzCz-KSstIRxkFFoiXaueekTs9CQFN6BTDj6WrJ52uiNXkqeV-UXkiBUrAwy57Eer_cxVojyztMtPYUOI4chxhmY_wAK0Qcg0QGF-jnawd4-eXBzkqeeBkD0r-rlttBRIUH/s320/Hawapi.png" width="320" /></a></div>
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<span id="goog_1937817220"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_1937817221"></span><a href="https://www.elespectador.com/noticias/cultura/hawapi-un-despertar-para-pondores-guajira-articulo-849917">Hawapi: proyecto de arte liderado por los ingleses Susie Quillian y Maxim Holland</a></div>
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<br />mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-49195277107986472152019-03-19T10:11:00.003-05:002021-04-29T21:29:05.616-05:00BBC News, Libia y Venezuela<br />
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No hay noticia acerca de la benevolencia de las dictaduras militares, ni de los regímenes políticos fascistas, ni del abuso del poder político transformado en una tiranía. La historia de la humanidad nos enseña que todos éstos llegan a su fin, aunque primero lesionan a los seres humanos sometidos a ellos. </div>
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Así las cosas, no es posible afirmar que el régimen político liderado por Nicolás Maduro sea bueno para los ciudadanos sometidos a él, ni es posible justificarlo, a todos los regímenes subyace el ejercicio abusivo del poder político, judicial y legislativo, a ellos es consubstancial la violación de todos los derechos del ser humano y la ciudadanía. Los colombianos también hemos estado sometidos al régimen de la ultra-derecha desde hace dieciséis años, y vamos para veinte, por ahora.</div>
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Sin embargo, se presagian vientos de guerra, auspiciados no en nombre del pueblo venezolano (no nos llamemos a engaños), sino en nombre de intereses ajenos a la defensa de las mejores posibilidades de los hombres, las mujeres y los niños del país vecino y de todo el pueblo latinoamericano. Venezuela, para las grandes potencias mundiales, no es un asunto de derechos, sino de dinero, mucho dinero, y, por tanto, de súper ricos. Los derechos son un rollo de papel higiénico reciclable para todos esos interesados que hoy en día se llenan la boca hablando de garantías y libertades. </div>
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Y el juego de tronos alrededor de Venezuela, que amenaza con escalar en un conflicto bélico significativo para Latinoamérica, me recuerda mi carpeta de noticias sobre Libia, durante el derrocamiento del régimen liderado por Muamar Gadafi. Al fin y al cabo, en eso se ha especializado Estados Unidos, en crear mierderos de increíbles desproporciones, para después convertirlos en ganancias. </div>
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Veamos lo que nos narró gratuitamente la BBC durante esos años: </div>
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(Primero de marzo de 2011). ONU suspende a Libia del Consejo de Derechos Humanos. "La Asamblea General de Naciones Unidas suspendió a Libia del Consejo de Derechos Humanos de ese organismo tras la violencia de las fuerzas libias contra los manifestantes antigubernamentales". </div>
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(Primero de marzo de 2011). Suben los precios del crudo, ganan las petroleras latinoamericanas. "Las revueltas populares en Medio Oriente y el Norte de África han traído casi inevitablemente un repunte en los precios del petróleo, que ya están en sus máximos valores en 30 meses. ¿Le conviene a América Latina?</div>
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(Dos de marzo de 2011). Occidente y las inconsistencias ante el mundo árabe. "Los movimientos sociales y los cambios políticos que desde comienzos de febrero estremecen a Medio Oriente y el Norte de África han tenido una respuesta de Occidente diferenciada en cada uno de los casos, como apuntan analistas consultados por BBC Mundo, lo que lleva a algunos a preguntarse si se está usando un doble rasero en la región". </div>
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(Dos de marzo de 2011). ¿El mundo de la música también le da la espalda a Gadafi?. "La cantante canadiense Nelly Furtado se comprometió a donar el US $ 1 millón recibido por actuar ante la familia de Muamar Gadafi, mientras que informes de prensa se refieren a supuestos reclamos de la industria discográfica a algunos artistas para que tomen decisiones parecidas y puedan dejar de ser asociados con el líder libio".</div>
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(Jueves, 3 de marzo de 2011). Libia: ¿con qué poder cuanta Gadafi?. "Nuevas acciones aéreas contra los rebeldes en las ciudades orientales de Brega y Adjabiya, un día después de que una ofensiva del gobierno de Libia fuera rechazada, muestran que las fuerzas leales al Coronel Muamar Gadafi están dando batalla". </div>
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(Jueves, 3 de marzo de 2011). Libia: las opciones para solucionar la crisis. "La situación en Libia ha puesto a la comunidad internacional frente a una encrucijada. Y la necesidad de una solución cobra cada vez más urgencia teniendo en cuenta que este jueves se reanudaron los bombardeos en la ciudad de Brega, con una cifra no confirmada de muertos". </div>
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(Viernes, 4 de marzo de 2011). La <i>London School of Economics</i> se arrepiente de sus lazos con Libia. "El director de la prestigiosa universidad británica London School of Economics (LSE), Howard Davies, reconoció este viernes que había cometido un error al aceptar una millonaria donación de una fundación vinculada al líder libio, Muamar Gadafi, por lo que no le había quedado otra opción que renunciar". </div>
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<br /></div>
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(Viernes, 4 de marzo de 2011). Moreno Ocampo: Gadafi todavía es inocente. "Luego de que la Corte Penal Internacional, con sede en La Haya, anunciara que inició una investigación formal sobre posibles crímenes de lesa humanidad cometidos en Libia, su fiscal general, Luis Moreno Ocampo, le recordó a la BBC que Muamar Gadafi es inocente hasta que se demuestre lo contrario".</div>
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(Viernes, 4 de marzo de 2011). Libia autoriza a Venezuela e iniciar gestiones para crear comisión de paz. "El canciller venezolano, Nicolás Maduro, anunció este viernes que el gobierno de Libia había autorizados al de Venezuela para iniciar gestiones para la conformación de una comisión mediadora internacional".</div>
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(Viernes, 4 de marzo de 2011). Libia: continúa la batalla por Zawiyah. "Los combatientes entre tropas leales al coronel Muamar Gadafi y los opositores que controlan la ciudad de Zawiyah continúan, a pesar de que la televisión estatal libia informó hace poco más de una hora que el poblado ya había sido capturado". </div>
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(Viernes, 4 de marzo de 2011). El drama que Libia no deja ver. "El liderazgo está en disputa. La violencia política ha escalado hasta el punto que se advierte sobre el peligro de una guerra civil. Las tropas abrieron fuego con manifestantes pacíficos. Se han cortado los servicios de agua y electricidad en amplias zonas partidarias de la oposición. Decenas de miles de personas cruzan la frontera".<br />
<br />
(Sábado, 5 de marzo de 2011). Libia: arrecian combates entre rebeldes y el gobierno. "Rebeldes libios siguen involucrados en combates con fuerzas leales al líder Muamar Gadafi en dos frentes".<br />
<br />
(Sábado, 5 de marzo de 2011). Día de furia en Libia. "La violencia no da tregua en Libia. Este sábado se intensificaron los enfrentamientos entre los rebeldes y las fuerzas fieles al líder del país, Muamar Gadafi, que en la ciudad de Zawiya irrumpieron con fuego de artillería y tanques de asalto".<br />
<br />
(Sábado, 5 de marzo de 2011). Todavía no está claro hacia dónde se dirigen las revueltas en el mundo árabe. "La ola que se formó tras la sublevación en as calles de Túnez en enero aún no llegó a la orilla, por así decirlo".<br />
<br />
(Domingo, 6 de marzo de 2011). Libia: ambos bandos se atribuyen Victorias. "La información proveniente de diferentes partes de Libia es contradictoria respecto a los avances territoriales de los rebeldes y las fuerzas leales a Muamar Gadafi, pues ambos bandos reclaman victorias en varias ciudades".</div>
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(Lunes, 7 de marzo de 2011). Lo de Libia todavía no es una guerra civil. "Puede que, en escala, la batalla de Bin Jawad haya sido pequeña. Pero su importancia para el futuro de Libia -y tal vez del resto de la región- no puede desestimarse". </div>
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<br /></div>
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(Lunes 7 de marzo de 2011). Libia: crisis humanitaria y temores de una guerra prolongada. Un subtítulo dice: "Los temores frente a una catástrofe humanitaria en Libia aumentan en momentos en que se recrudecen los combates entre rebeldes y fuerzas leales a Muamar Gadafi, y surgen las preocupaciones de que la crisis en el país africano pueda derivar en una guerra civil prolongada"</div>
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<br /></div>
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Ese mismo 7 de marzo de 2011 aparecieron otros dos titulares de prensa. "Libia: se recrudece el conflicto por el contraataque de Gadafi", "Los traspiés de la diplomacia británica en Libia".</div>
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<br /></div>
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(Martes, 8 de marzo de 2011). Clinton: decisión sobre zona de exclusión aérea en Libia debe ser de la ONU.</div>
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(Marzo 8 de 2011). Libia: los planes para zona de exclusión aérea ganan terreno. "Los planes para una posible zona de exclusión aérea sobre Libia ganan terreno en respuesta a los ataques aéreos por las fuerzas del líder libio Muamar Gadafi, que se llevan a cabo en zonas controladas por los rebeldes".<br />
<br />
(8 de marzo de 2011). Libia: Gadafi renueva contraofensiva aérea contra opositores. "Fuerzas leales al líder de Libia, Muamar Gadafi, lanzaron nuevos ataques aéreos contra el puerto petrolero Ras Lanuf, en el este del país".<br />
<br />
(8 de marzo de 2011). Hugo Chávez se quedó sin estadio en Libia. "La oposición en Libia decidió rebautizar el estadio Hugo Chávez, en una localidad cercaba a Bengazi, como Mártires de Febrero, en homenaje a las víctimas de la revuelta contra el coronel Muamar Gadafi, según información de agencias de noticias reproducida por la prensa venezolana".<br />
<br />
(8 de marzo de 2011). Libia: "intenso bombardeo" contra Zawiya.<br />
<br />
(8 de marzo de 2011). Fuerzas de Gadafi llevan a cabo gran ofensiva.<br />
<br />
(8 de marzo de 2011). El drama de los inmigrantes que no pueden salir de Libia. "Están atrapados y olvidados en lugares como las inmediaciones del aeropuerto de Trípoli, la capital de Libia, y su caso apenas comienza a captar la atención de los medios internacionales de prensa. Su número se desconoce porque son inmigrantes del África subsahariana en condición irregular".<br />
<br />
(9 de marzo de 2011). Ocupan mansión de hijo de Gadafi en Londres. </div>
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<br />
(9 de marzo de 2011). Parlamentarios europeos proponen relaciones formales con rebeldes Libios. "Miembros del Parlamento Europeo exhortaron a la Unión Europea a establecer relaciones formales con la oposición libia que controla la ciudad de Bengazi, en el este del país".<br />
<br />
(9 de marzo de 2011). Gobierno de Libia ofrece recompensa por captura de líder rebelde.<br />
<br />
(9 de marzo de 2011). La diplomacia de Gadafi mira a Europa.<br />
<br />
(Miércoles, 9 de marzo de 2011). Libia: pros y contras de una zona de exclusión aérea. "Cada vez son más las voces que demandan el establecimiento de una zona de exclusión aérea sobre Libia, en principio para evitar el bombardeo de posiciones civiles por parte de la fuerza aérea del coronel Muamar Gadafi".<br />
<br />
(Jueves, 10 de marzo de 2011). Musulmanes en EE.UU. ¿Amenaza o caza de brujas?. "¿Hay riesgo de radicalización de los musulmanes que viven en Estados Unidos o se trata de una caza de brujas? Esa es la pregunta que cobró fuerza este jueves tras una audiencia llevada a cabo en el Comité de Seguridad Interior de la Cámara de Representantes".<br />
<br />
(Jueves, 10 de marzo de 2011). El rey de Marruecos anuncia una "reforma constitucional global". Otros titulares de prensa de la BBC en esa misma fecha señalaban: "Disparos" en manifestación en Arabia Saudita. / EE.UU. está confiado en que hay crudo suficiente para encarar las turbulencias.<br />
<br />
(Jueves, 10 de marzo de 2011). Londres y París piden a Bruselas reconocimiento de rebeldes en Libia (1). Libia y las opciones que el mundo maneja frente a la crisis (2).<br />
<br />
(Jueves, 10 de marzo de 2011). En fotos: las armas de Gadafi y los rebeldes.<br />
<br />
(Jueves, 10 de marzo de 2011). Rasmussen: la OTAN sólo intervendrá en Libia con un claro mandato. "El secretario general de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) dijo que ésta sólo intervendría en Libia si existía una necesidad indiscutible de intervenir, un mandato legal al respecto y el apoyo firme de los países de la región".<br />
<br />
(Jueves, 10 de marzo de 2011). Periodistas de la BBC describen torturas en Libia. "Tres periodistas de la BBC vivieron en carne propia escenas de golpes, torturas e intimidación como las que en las últimas semanas muchos opositores al líder Muamar Gadafi han denunciado en Libia".<br />
<br />
(Viernes, 11 de marzo de 2011). Aviones de combate libios bombardean una refinería de petróleo. "Aviones de combate libios bombardearon una refinería de petróleo y un puesto de control rebelde cerca del puerto petrolero de Ras Lanouf ubicado al este de la capital, Trípoli".</div>
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<br />
(Viernes, 11 de marzo de 2011). Libia: las fuerzas de Gadafi arremeten contra los rebeldes. "Fuerzas leales al líder libio Muamar Gadafi lograron avances importantes contra los rebeldes que se oponen al gobierno, al expulsarlos de dos áreas clave".<br />
<br />
(Viernes, 11 de marzo de 2011). Arabia Saudita vive su "viernes de la ira". "Mientras la atención del mundo se concentra en el conflicto en Libia y, sobre todo, en el tsunami provocado por el terremoto de Japón, varios países árabes viven un nuevo "viernes de la ira".<br />
<br />
(Viernes 11 de marzo de 2011). Libia: la Unión Europea exige a Gadafi abandonar el poder. "Los líderes de los 37 países miembros de la Unión Europea exigieron este viernes al líder libio Muamar Gadafi que abandone el poder".<br />
<br />
(Sábado, 12 de marzo de 2011). Libia: países árabes apoyan zona de exclusión aérea. "La Liga Árabe acordó este sábado de manera unánime solicitar al Consejo de Seguridad de Naciones Unidas la imposición de una zona de exclusión aérea sobre Libia".<br />
<br />
(Domingo, 13 de marzo de 2011). Libia: más combates internos, más presión mundial. "Fuerzas leales al coronel Muamar Gadafi aseguran que han logrado nuevas victorias a medida que avanzan hacia bastiones rebeldes en el este y el oeste de Libia".<br />
<br />
(Martes, 15 de marzo de 2011). Libia: las fuerzas de Gadafi se acercan a la principal base rebelde. "Las fuerzas leales al líder libio Muamar Gadafi continúan su avance hacia Bengasi, el principal bastión rebelde, mientras los esfuerzos internacionales por imponer una zona de exclusión aérea continúan atascados".<br />
<br />
(Martes, 15 de marzo de 2011). Bahréin: muertos y heridos tras estado de excepción. "Al menos dos personas murieron este martes en Manama, la capital del estado de Bahréin, y otros cientos resultaron heridos en enfrentamientos entre manifestantes a favor de la democracia y las fuerzas de seguridad de ese pequeño reino del Golfo Pérsico".<br />
<br />
(Martes, 15 de marzo de 2011). Tropas extranjeras en Bahréin: ¿colaboración o invación?. "La llegada de tropas extranjeras a Bahréin para lidiar con las protestas antigubernamentales que afectan al pequeño país desde hace semanas ha sido descrita de diferentes maneras por los involucrados".<br />
<br />
(Jueves, 17 de marzo de 2011). Libia: Gadafi dice por TV que esta noche atacará Bengasi y que "no habrá piedad".<br />
<br />
(Jueves, 17 de marzo de 2011). Libia y el "altruismo diplomático" de China y Rusia. "La renuencia de Rusia y China a bendecir acciones militares en Naciones Unidas surge más de consideraciones políticas internas que diplomáticas". </div>
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El día 18 de marzo de 2011, la <i>BBC de Londres</i> titulaba: "Libia: la Unión Africana enviará misión con cinco Jefes de Estado". A continuación, narraba un subtitulo: "La misión fue acordada antes de que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas adoptara una resolución autorizando operativos militares en Libia". </div>
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El mismo día, 18 de marzo de 2011, la <i>BBC de Londres</i> publicó el siguiente titular de prensa: Obama da ultimátum a Gadafi. "El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dijo en un mensaje televisado que el líder libio Muamar Gadafi debe cumplir con la resolución del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas o de lo contrario enfrentará una acción militar".</div>
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<br /></div>
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Por tercera vez, el día viernes 18 de marzo de 2011, la <i>BBC de Londres</i> publicaba: "Libia: qué pasará tras el cese al fuego". El subtitulo de la noticia agregaba: "Libia anunció un cese al fuego inmediato en su lucha contra los opositores y algunas potencias occidentales reaccionaron con escepticismo".<br />
<br />
No obstante, las noticias de hace ocho años, en la actulidad el medio de prensa Sputnik (Rusia), titulaba: "Libia está peor ahora que durante el Gobierno de Gadafi".<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj53w_I5IYw-eEx3ZQmyMxk-khiGGroD0H2MqrrUdcpgDaAV2VY7XnJrHno964RyE_JKDlZNerA-tTJXO7O7jk2nS-m3iRxatLL4VMz6llRG-LOX2X6HQ3Vpk1r8L-64WhHWYaXh43EO12H/s1600/Sputnik+1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="593" data-original-width="1345" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj53w_I5IYw-eEx3ZQmyMxk-khiGGroD0H2MqrrUdcpgDaAV2VY7XnJrHno964RyE_JKDlZNerA-tTJXO7O7jk2nS-m3iRxatLL4VMz6llRG-LOX2X6HQ3Vpk1r8L-64WhHWYaXh43EO12H/s400/Sputnik+1.png" width="400" /></a></div>
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<a href="https://mundo.sputniknews.com/oriente-medio/201602151056784482-libia-peor-gadafi/">Recuperado de: https://mundo.sputniknews.com/oriente-medio/201602151056784482-libia-peor-gadafi/</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZBX9kfiVRGpKxhR2VxUU6W3IiWvd3kn9VLK8VcWtdwt1e51LlmHV3tXuk74-LFTwXCC8JtUxXVDhaYcMpdd6fHJBfqEVkESBbEXhdtaRxsJehdFczirKv2Ig0MNEmu6B7wVzFJ5Ez2FmD/s1600/Sputnik2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="1213" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZBX9kfiVRGpKxhR2VxUU6W3IiWvd3kn9VLK8VcWtdwt1e51LlmHV3tXuk74-LFTwXCC8JtUxXVDhaYcMpdd6fHJBfqEVkESBbEXhdtaRxsJehdFczirKv2Ig0MNEmu6B7wVzFJ5Ez2FmD/s400/Sputnik2.png" width="400" /></a></div>
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<a href="https://mundo.sputniknews.com/espana/201807311080797201-relacion-entre-crisis-migratoria-en-europa-y-gadafi/">Recuperado de: https://mundo.sputniknews.com/espana/201807311080797201-relacion-entre-crisis-migratoria-en-europa-y-gadafi/</a></div>
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<br />
Y no sé si los curiosos lectores de este blog recordarán aquélla época pre-Barack Obama, en la que presuntamente EE.UU y los órganos internacionales de justicia se jalaron los pelos ante el dizque descubrimiento de un peligroso armamento nuclear en manos del régimen que gobernaba a Irak, en manos del occiso dictador Saddam Hussein...<br />
<br />
Años más tarde los mismos medios de comunicación que divulgaron sendas noticias sobre ese increíble armamento nuclear, nos dijeron: ¡Oops, qué embarrada!...Cómo que no era cierto lo del armamento nuclear en Irak. Al respecto, titularon:<br />
<br />
(19 de marzo de 2013). El engaño que provocó la guerra en Irak. <i>BBC News. "</i>Una investigación periodística de la BBC ha determinado que las mentiras de dos espías iraquíes jugaron un papel central en la decisión de Estados Unidos y Reino Unido de comenzar la guerra de Irak para derrocar al gobierno de Saddam Hussein".<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTixXxt2kuWY5oOhOzh8W3dqBIlM91UDbLJMl-s90GO2IrQaJCvxxStp-XCD-kG4-jIQKc5E83Jxgd1MAeeU0hzrzZbzKpV0MRHsXwDB4ukdoGn_z3FxaK2icU-UfYdtnDYIHu82Hxgo0i/s1600/bbc+1.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="583" data-original-width="999" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTixXxt2kuWY5oOhOzh8W3dqBIlM91UDbLJMl-s90GO2IrQaJCvxxStp-XCD-kG4-jIQKc5E83Jxgd1MAeeU0hzrzZbzKpV0MRHsXwDB4ukdoGn_z3FxaK2icU-UfYdtnDYIHu82Hxgo0i/s400/bbc+1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Recuperado de: <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/03/130318_irak_guerra_espias_engano_nm">https://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/03/130318_irak_guerra_espias_engano_nm</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyl7-tr7t90kokd3ybbY_CPbJ6u_QsQOYwdHWZJLU14TfGwnndwc_sAl7Qgnjd_ebVyiFIObCXsO82iDo_SQ9bHmFA-TT6o9UATskTQcfe29HtuA02yvbWQHYQfOTy5dFlMhmBPxIhrzd9/s1600/Noticia+Hussein.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="679" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyl7-tr7t90kokd3ybbY_CPbJ6u_QsQOYwdHWZJLU14TfGwnndwc_sAl7Qgnjd_ebVyiFIObCXsO82iDo_SQ9bHmFA-TT6o9UATskTQcfe29HtuA02yvbWQHYQfOTy5dFlMhmBPxIhrzd9/s400/Noticia+Hussein.png" width="400" /></a></div>
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Recuperado de: <a href="https://www.bbc.com/mundo/media-36726262">https://www.bbc.com/mundo/media-36726262</a></div>
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Otro medio de comunicación, más objetivo si se quiere, DW (Deutsche-Welle), publicó un documental sobre la violencia sexual en Libia, después de la derrota y muerte del líder Libio Muamar Gadafi:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Desde la caída de Gadafi en el año 2011, Libia se hunde en el caos. Gran parte del país sigue fuera de la autoridad del Estado, dos gobiernos rivales luchan por el poder, los ministros reciben amenazas. La población está en manos de milicias armadas que secuestran, extorsionan, torturan y violan de forma sistemática. Pero, nadie menciona que, especialmente los hombres, son víctima de torturas sexuales. Quien se atreve a denunciar violaciones desaparece o se ve forzado a exiliarse. Apenas alguien emplea la palabra "violación” en Libia, todos guardan silencio. Sobre todo las víctimas. Es un tabú. Pero, si nadie testifica no se puede poner una denuncia, y por tanto no se puede juzgar. Hasta hoy ni la ONU ni otras organizaciones internacionales han podido probar que la violación se emplee de forma sistemática como arma de guerra. Un arma que no mata al enemigo, pero lo aniquila y lo somete. Un puñado de activistas, abogados y exjueces libios exiliados se han propuesto desafiar al cártel del silencio en Libia. Para ello recopilan en secreto las primeras pruebas y declaraciones de testigos. Paso a paso descubren las dimensiones de la tragedia: la gran cantidad de casos y la brutalidad de las escenas que se desarrollan en cárceles secretas. En un círculo vicioso de venganza, víctimas de violaciones bajo el régimen de Gadafi se convierten luego en verdugos. Los informantes hablan con los afectados. Uno de ellos, Ahmed, denuncia torturas y abusos sistemáticos y les ayuda en la investigación. Otros testigos confirman su declaración. Por lo visto, corren peligro especialmente los miembros de la minoría de los tawergha. Crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad e incluso genocidio contra parte de la población negra: los informantes revelan un capítulo sombrío de la guerra de Libia".</i></blockquote>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCniIy6apOIq8c5t40fpDSzHn9Ub5JguKu21PD41jTTfTnN_kWFxJfQGAdGxFt12Kt18jvIWGJh6Y57bOxnofGea2G-4t6PK_FvoYwMMHKL-u2oygh-KW6eB3vX-YwykJU2CiQ_mVWiutq/s1600/DW-Libia.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="519" data-original-width="983" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCniIy6apOIq8c5t40fpDSzHn9Ub5JguKu21PD41jTTfTnN_kWFxJfQGAdGxFt12Kt18jvIWGJh6Y57bOxnofGea2G-4t6PK_FvoYwMMHKL-u2oygh-KW6eB3vX-YwykJU2CiQ_mVWiutq/s400/DW-Libia.png" width="400" /></a></div>
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Recuperado de:<a href="https://www.dw.com/es/libia-la-violaci%C3%B3n-como-arma/av-47772492">https://www.dw.com/es/libia-la-violaci%C3%B3n-como-arma/av-47772492</a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Este histórico de noticias nos permite ver cómo nos manipulan los medios de comunicación, y que por más objetividad e imparcialidad que presuman, todos están vinculados con anillos de poder, todas sus notas de prensa obedecen a intereses de los anillos de poder a los cuales se encuentran vinculados. Para las agencias de noticias nacionales e internacionales sí opera aquélla pregunta del poeta persa Hafez: ¿Es la mentira la vejez de la verdad?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
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De igual manera, con este histórico de noticias se quiere reflexionar sobre las notas de prensa publicadas recientemente acerca de la convulsionada realidad política de Venezuela. Recientemente, escuchaba hablar a una joven exiliada venezolana, y a pesar que detestaba el régimen de Nicolás Maduro, también me contaba que en su tierra nadie quería a la oposición, porque los habían usado no una, ni dos, sino muchas veces. La última, en una protesta en la que hubo centenares de muertos, para después enviarlos de regreso a sus casas...¿Qué decía recientemente el <i>New York Times</i>?</div>
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<br /></div>
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No nos llamemos a equívocos, nos están usando, y no nos están usando esos ídolos de barro para la construcción de una mejor latinoamérica, sino para llenarse los bolsillos.</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Por ahora, aviones de las fuerzas militares seguirán surcando los cielos, en el marco de un silencio en el que las provocaciones abonan el terreno para la primera cagada que justificará el comienzo de una pelea entre las primeras potencias mundiales. ¿Qué podemos hacer los ciudadanos para impedirlo? Podemos hacer lo que satiriza un sticker que anda por ahí suelto, inspirado en el candidato presidencial Sergio Fajardo, y decir: "No estoy a favor, ni en contra". </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
De momento recuerdo la trilogía del Señor de los Anillos, una historia en la que el trasfondo es una lucha por el poder, y me recuerda a todos esos Señores que hoy so pretexto de Venezuela, van detrás de su "precioso", "nada más, ni nada menos"...</div>
</div>
mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-22859860506018983182019-01-28T01:30:00.002-05:002021-06-20T22:55:45.788-05:00La mantenida/El mantenido y El Capital<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihILa2-sm0aMHTrvuSs-GctL5m1wstA3OyJ3emO4OIidr-jhwCC9aTj4LW1kbWKPCchw4AUWXNeoLUwMspPBGtb3cCrbqiypI3iVv14tAnwERIZgHQ_-0IlVkFBxBYXCneRZ_Owhqh_jR1/s1600/img_ebello_20180615-170005_imagenes_lv_terceros_mary_cassatt_2-kgSG--656x834%2540LaVanguardia-Web.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="656" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihILa2-sm0aMHTrvuSs-GctL5m1wstA3OyJ3emO4OIidr-jhwCC9aTj4LW1kbWKPCchw4AUWXNeoLUwMspPBGtb3cCrbqiypI3iVv14tAnwERIZgHQ_-0IlVkFBxBYXCneRZ_Owhqh_jR1/s320/img_ebello_20180615-170005_imagenes_lv_terceros_mary_cassatt_2-kgSG--656x834%2540LaVanguardia-Web.JPG" width="249" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Mary Cassatt, Retrato de Alexander J. Cassatt y de su hijo, Robert Kelso Cassatt, 1884. </i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Bienvenidos queridos lectores al por qué de las valoraciones normativas. El Artículo 29 de la Ley 1098 de 2006 <i>(Por la cual se expide el Código de la Infancia y la Adolescencia)</i>, consagra el derecho fundamental al desarrollo integral en la primera infancia, en los siguientes términos: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>“La primera infancia es la etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo, emocional y social del ser humano. Comprende la franja poblacional que va de los cero (0) a los seis (6) años de edad. Desde la primera infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos reconocidos en los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son derechos impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el esquema completo de vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial. En el primer mes de vida deberá garantizarse el registro civil de todos los niños y las niñas”. </i></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">El ámbito jurídico, el contexto específico del deber-ser, el derecho, y el derecho al que llamamos de un modo genérico orden jurídico interno, no creó porque sí el Artículo 29 de la Ley 1098 de 2006 ibidem. La institución o creación de esta norma jurídica no es obra de la casualidad. No sucedió que un día cualquiera los Honorables Congresistas de la República de Colombia dijeron: “Ajá, ¿cuánto le ponemos de infancia inicial o primera infancia a los <i>pelaitos</i> colombianos, uno, dos, tres o cuántos años?”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Esa producción normativa no fue el resultado de un <i>carisellazo</i>, muchos debieron ser los expertos consultados para establecer en este país, y para cualquier efecto legal, que de los cero (0) a los seis (6) años de edad de cualquier ser humano, se sientan las bases del desarrollo congnitivo, emocional y social del ser humano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ahora bien, ¿quién se hace cargo del desarrollo cognitivo, emocional y social de un ser humano desde los cero (0) hasta los seis (6) años de edad? ¿El ICBF? ¿El Municipio? ¿La Señora que la ayuda en el área de los servicios generales? ¿Los abuelos maternos o los paternos? ¿La niñera? ¿De quién es esta responsabilidad? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En primer lugar, el Artículo 14 del Código de la infancia y la adolescencia dice: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: inherit;">“La responsabilidad parental es un complemento de la patria potestad establecida en la legislación civil. Es además, la obligación inherente a la orientación, cuidado, acompañamiento y crianza de los niños, las niñas y los adolescentes durante su proceso de formación. Esto incluye la responsabilidad compartida y solidaria del padre y la madre de asegurarse que los niños, las niñas y los adolescentes puedan lograr el máximo nivel de satisfacción de sus derechos.</span> </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>En ningún caso el ejercicio de la responsabilidad parental puede conllevar violencia física, psicológica o actos que impidan el ejercicio de sus derechos”.</i></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En el mismo sentido, el Artículo 23 de la Ley 1098 de 2006, dice a quién es imputable este deber-ser:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">“Los niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a que sus padres en forma permanente y solidaria asuman directa y oportunamente su custodia para su desarrollo integral. La obligación de cuidado personal se extiende además a quienes convivan con ellos en los ámbitos familiar, social o institucional, o a sus representantes legales”.</span> </blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En concordancia, el Artículo 253 del Código Civil reza: “Toca de consuno a los padres, o al padre o madre sobreviviente, el cuidado personal de la crianza y educación de sus hijos legítimos”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En conclusión, recae en condiciones de igualdad diferenciada, en cabeza del padre y la madre de familia, el desarrollo cognitivo, emocional y social de un ser humano en la etapa denominada <i>primera infancia</i> o <i>infancia inicial</i>, de conformidad además con el análisis jurisprudencial realizado por la Corte Constitucional de Colombia en la sentencia de constitucionalidad C-727 de 2015:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>“Lo anterior se explica en el hecho que la patria potestad y los deberes paterno-filiales son dos instituciones autónomas , por ello puede suspenderse o terminarse la patria potestad sin que se extingan las obligaciones que los padres deben a sus hijos. Así entonces, la ley reconoce que los padres tienen respecto de los hijos la obligación de crianza y educación (art. 253 y 264 CC), y que los hijos deben a los padres respeto y obediencia (art. 250 CC), atención y socorro (art. 251 CC). Asociado a lo anterior, la responsabilidad parental –complemento de la patria potestad-, dispuesta en el artículo 14 del Código de Infancia y Adolescencia, supone el deber, compartido y solidario del padre y de la madre, de orientación, cuidado, acompañamiento y crianza de sus hijos menores de edad, obligación que persiste incluso cuando se suspende o se priva a los padres de la patria potestad.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Los deberes de los padres se correlacionan de este modo con los derechos de los niños, niñas y adolescentes reconocidos como sujetos de especial protección constitucional, y a quienes el artículo 44 Superior les garantiza los derechos a la vida, a la integridad física, a la salud y la seguridad social, a la alimentación equilibrada, a su nombre y nacionalidad, al cuidado y amor, a la educación, a la libre expresión de su opinión y a tener una familia y no ser separado de ella”.</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las anteriores disposiciones de derecho nos enseñan que en nuestro país la Ley protege el derecho de los niños, niñas y adolescentes en Colombia, a un desarrollo integral cognitivo, emocional y social durante la <i>primera infancia</i> o <i>infancia inicial</i>, el que es imputable en el todo y en las partes a ambos padres familia, los que por ello tienen la obligación de ser garantes de la máxima satisfacción de ese derecho. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ¿cuál es ese desarrollo integral? ¿Acudir a la <i>tercerización</i> de la maternidad y la paternidad? O sea ¿pagarle a un tercero un salario mínimo mensual legal vigente, más las prestaciones sociales, más las cotizaciones al sistema de seguridad social en salud y pensiones para que él desarrolle la labor de cuidado personal y crianza del hijo menor de edad? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La respuesta la tiene la ciencia. Hace muchos años Sigmund Freud y B.F. Skinner postularon que el fundamento del afecto entre madres e hijos de corta edad era la necesidad de éstos de ser alimentados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después, John Bowlby, postuló un concepto distinto, que el afecto era primordial en el desarrollo de los seres humanos, al margen de sus necesidades alimentarias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Harry Harlow quiso poner a prueba las ideas de unos y otros, y para ello ideó un experimento con crías de Macaco, las que eran sometidas a la elección entre una madre artificial proveedora de alimento, y una madre artificial proveedora de algo parecido al afecto, encontrándose con que las crías preferían esta última.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Harlow también, en el marco de este cruel experimento, descubrió y describió los efectos de la privación materna durante esos primeros años de vida: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li>Retraso intelectual</li>
<li>Incapacidad para hacer una gestión exitosa de sus emociones</li>
<li>Incapacidad de empatizar con otros</li>
</ol>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El experimento de Harlow confirmó la tesis del psicólogo infantil John Bowlby, según la cual todos los seres humanos necesitan durante sus primeros años de desarrollo y para su correcto crecimiento una fuente permanente de afecto. El suyo no fue el único experimento con monos, ya Bowlby había estudiado el trabajo de campo de otro investigador, Bolwig, el que intentó criar personalmente a una cría huérfana de mono patas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4RRk_Vt7MFkZ2FyxhGgueE5yREKuxYVhymHgAMqI30v-xLGa8uEMvOAxtht1YalDl7EP50i14d1wCENflGc70hz8N1ZtmO0Ny0yfltME5S0BrLFazDhVYN74ZzZy1WmYOH5dsSUFJKnyy/s1600/IMG_20190126_224524918.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4RRk_Vt7MFkZ2FyxhGgueE5yREKuxYVhymHgAMqI30v-xLGa8uEMvOAxtht1YalDl7EP50i14d1wCENflGc70hz8N1ZtmO0Ny0yfltME5S0BrLFazDhVYN74ZzZy1WmYOH5dsSUFJKnyy/s640/IMG_20190126_224524918.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPLll33fnRAsAtCPfNQ_WPSbiUp-HUSXtRKat9O415SucGwH9h3E35sPpSv0F2UB34Df_-_7AwgKvbPzJpERk1QfHgQ-bab7iVgrvgrL_Uj6FqggPOhz-HHwRj-UcVmLPV_HJm9XQEh-kx/s1600/IMG_20190126_224549950.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPLll33fnRAsAtCPfNQ_WPSbiUp-HUSXtRKat9O415SucGwH9h3E35sPpSv0F2UB34Df_-_7AwgKvbPzJpERk1QfHgQ-bab7iVgrvgrL_Uj6FqggPOhz-HHwRj-UcVmLPV_HJm9XQEh-kx/s640/IMG_20190126_224549950.jpg" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Me dio pereza transcribir la cita, así que le tomamos una foto a las respectivas páginas de Bésame Mucho del Doctor Carlos González (Op.Cit. pp. 45-46). </i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/s0UyThOc4OY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/s0UyThOc4OY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>Sobre el mismo tema también se encuentra este artículo en internet. Recuperado de: <a href="https://psicologiaymente.com/psicologia/experimento-harlow-privacion-materna" target="_blank">El experimento de Harlow y la privación materna: Sustituyendo a la madre</a></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es paradójico que para explicar y probar algo tan obvio, como lo es la necesidad de un cuidado amoroso durante los primeros años de vida, haya sido necesario acudir a la observación y descripción de los efectos de la privación materna en monos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tales son las razones científicas detrás de los Artículos 14, 23 y 29 de la Ley 1098 de 2006, y el Artículo 253 del Código Civil. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho esto, la primera pregunta y la más importante en cualquier familia reunida y dividida debe ser ¿quién va a criar a los hijos menores de edad? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según la ciencia, el padre o la madre, en tanto que, fuente permanente de afecto tiene que encargarse personalmente del desarrollo integral cognitivo, emocional y social del hijo desde los cero (0) hasta los seis (6) años de edad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así las cosas, no es comprensible por qué cada vez que un hombre decide abandonar a su familia y a su esposa, la primera crítica hacia la mujer que ha sido garante de ese desarrollo integral, sea la de “mantenida”, hija menor del esposo (una manera harto solapada de decirle incapaz), y la lista de adjetivos descalificativos continúa hasta el infinito y más allá. Además, este ya no es un problema sólo de mujeres, como lo acredita la sentencia de tutela T-587 de 2017, providencia judicial en la que se estudió el caso de un hombre y su hija menor de edad abandonados por la mujer y respectiva madre de la familia, de la que se destaca la aclaración de voto del Magistrado Ponente ALBERTO ROJAS RÍOS:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"De conformidad con el principio de igualdad, que contiene el mandato de prohibición de trato discriminado, los jueces de familia tienen vedado establecer distinciones basadas en el género para decidir los procesos de custodia, cuidado personal y visitas de los niños en única instancia.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así lo dispone el artículo 13 de la Constitución Política, al prohibir actos que desconozcan la dignidad inherente al ser humano con base en razones fundadas en prejuicios, preconceptos y estereotipos usualmente asociados a criterios sospechosos de discriminación como sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica, entre otros.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>En nuestra cultura y medio social perviven diversos tipos de discriminación estructural y el género no es la excepción. Si bien una parte de las familias heterosexuales reproducen los roles tradicionales del hombre y la mujer, con división sexual y social del trabajo, donde el hombre desarrolla las labores productivas y provee lo necesario para el sostenimiento del hogar, mientras que la mujer se ocupa de la crianza y los espacios internos de la casa, también acontece una saludable modificación de los roles de convivencia y de crianza, en la que los miembros de la pareja hacen una distribución alternativa o inversa pero integral de dichas tareas.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>La percepción del hombre y de la mujer en la familia y en la sociedad contemporánea ha cambiado y se ha enriquecido. Poco a poco, se abandona el estereotipo tradicional que planteaba la aptitud natural y exclusiva de las mujeres para criar, guardar y cuidar a los hijos menores, sugiriendo la incapacidad de los hombres para desarrollar esas mismas tareas y obligaciones.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Es necesario entender y asumir dentro de una sociedad igualitaria y moderna, que la división del trabajo y los roles de crianza de los hijos no pueden mantenerse bajo las prácticas derivadas de un modelo patriarcal, sino que deben resultar conformes a la evolución y a los patrones culturales de una sociedad actual, más igualitaria, pues la economía del cuidado es responsabilidad de todas las personas. Esto es así, en un Estado Social de Derecho fundado en los principios de igualdad, dignidad, pluralismo y libertad, reconocidos por la Constitución como ejes axiales.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>La jurisprudencia de la Corte Constitucional ha venido haciendo uso de la perspectiva de género en el tratamiento y protección de los derechos de las mujeres, especialmente en los casos de cualquier tipo de violencia o discriminación ejercida en contra de ellas. Esta perspectiva consiste en “un enfoque de análisis de trabajo que integra concepto, procedimientos y herramientas metodológicas, con el propósito de develar las diferencias existentes entre mujeres y hombres, sus causas y consecuencias en cualquier situación, realidad o problemática que se desee conocer o transformar”. Este enfoque, por supuesto, no se limita a la protección de los derechos de las mujeres y de las personas LGTBI. Aunque quizá, en una proporción menor, los casos de discriminación masculina también se presentan.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>3. El valor del caso analizado en la Sentencia T-587 de 2017</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>El modelo patriarcal, históricamente dispuesto en los países latinoamericanos, corresponde generalmente a un conjunto de ideas y prácticas que se asignan a las personas según el sexo y los criterios de masculinidad y feminidad que una sociedad tiene en una época histórica determinada.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>De este modo actividades como cocinar, el trabajo doméstico o cuidar las hijas menores de edad, han sido consideradas tradicionalmente como labores femeninas o “poco masculinas” en nuestra sociedad. En sentido concurrente, la imagen de la mujer fue asociada con la delicadeza, la ternura o la debilidad, mientras que la del hombre fue vinculada a la rudeza, la fuerza y el dominio.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>En ello radica uno de los valores del caso analizado en la sentencia dentro de la jurisprudencia constitucional, por cuanto pretende visibilizar como pocas veces, la pervivencia de estereotipos que discriminan a los hombres, haciendo explícita la necesidad de replantear las masculinidades.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así lo reconoce el texto de la sentencia al señalar que en estos tiempos “la masculinidad no implica necesariamente un trato indelicado hacia las otras personas o menores de edad, tampoco que el padre no pueda desarrollar habilidades para enseñar y proteger los derechos fundamentales de su hija menor de edad”.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><b><u>En el presente asunto y de conformidad con lo que establecido en la sentencia del 27 de febrero de 2017, se colige un caso típico de discriminación directa por la preconcepción estática de una autoridad judicial acerca del rol de los hombres en la familia, de acuerdo con la cual, las mujeres están biológica y culturalmente dotadas para custodiar y orientar a sus hijas en la etapa de la pubertad, mientras que los hombres no pueden hacerlo en razón de su masculinidad. Considero que tal apreciación corresponde exclusivamente al modelo patriarcal de masculinidad y sacrifica otros tipos de masculinidades y roles familiares posibles, que al igual que acontece con las distintas formas de feminidad, deben ser constitucionalmente protegidas.</u></b></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b><u style="font-style: italic;">Las decisiones de los jueces de familia, como la que mediante este fallo se deja sin efecto, son violatorias del derecho a la igualdad y equivocadamente presentadas como medidas de protección en favor de las niñas y su desarrollo sexual, cuando, en realidad, reproducen un estereotipo de crianza dominante que sacrifica otras masculinidades o formas de ser hombre, en este caso: la posibilidad de que un padre pueda custodiar, comprender y orientar a su hija en su etapa de la pubertad. Esto, insisto ha debido decirse explícitamente, por más claro y obvio que parezca.</u>" </b>(Negrillas y subrayas propias)</blockquote>
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Por su parte, ya desde una perspectiva menos vulgar y menos ignorante a la de los meros opinadores, la socióloga Arlie Russell Hochschild explica la causa de esa clase de opiniones despectivas acerca del llamado <i>trabajo afectivo</i> o <i>trabajo doméstico</i> en la sociedad contemporánea, a su vez, en el marco de una economía capitalista en la que todas las actividades que no constituyen un aporte al capital se devalúan, así como las relaciones humanas conexas con éste. De igual manera, se conceptúa que esa clase de opiniones son la consecuencia de una afectación de valores inmateriales, como la familia, por parte de los valores de la economía de mercado. </div>
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En el campo del feminismo, encontramos variadas posiciones, la profesora y filósofa Silvia Federici centra sus estudios en demostrar que el capitalismo invisibiliza y esclaviza todo trabajo humano que se resiste a su industrialización, como es el caso del <i>trabajo afectivo</i> o <i>trabajo domestico</i>, el que es descrito por ella y su corriente de pensamiento: como el trabajo de reproducción de la especie humana, el cual desemboca en la producción de mano de obra para el sistema económico capitalista, de tal manera que, éste último esclaviza a las trabajadoras encargadas de la crianza, cuidado y reproducción de su mano de obra, así como a los que han sido criados para incorporarse a él. </div>
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De otra parte, una gran enemiga de la satanización de la masculinidad, Camille Paglia, ha criticado que las feministas burguesas se hayan dedicado a ver a las mujeres que eligieron quedarse en casa a criar a sus hijos como ciudadanas de segunda categoría. No obstante, la misma Camille Paglia crítica la imposición, desde el feminismo, de una “feminidad decorosa y frágil”, así como critica al feminismo moderno por creer que "todo se trata de expandir los derechos de la mujer", pero "también de eliminar a los hombres y definir a los hombres fuera de la existencia". </div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Oaf7oPoxJV8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Oaf7oPoxJV8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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Los argumentos de Camille Paglia nos conducirían a preguntarnos si desde la perspectiva del derecho, si desde la perspectiva del deber-ser, de la Ley, estamos defendiendo esa “feminidad decorosa y frágil”, al conceder una protección al rol de la madre o del padre (que tiene además la obligación impuesta por la misma juridicidad), de ser el máximo garante del desarrollo cognitivo, emocional, y social de los seres humanos en el terreno del trabajo de reproducción de la especie humana. </div>
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¿El derecho está condenando a la incapacidad a la persona que actúa como garante del desarrollo integral de sus hijos durante la primera infancia y la adolescencia? Teniendo en cuenta que esta garantía continúan extendiéndola mayoritariamente las mujeres ¿el derecho las está condenando a una feminidad decorosa y frágil? </div>
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La respuesta a esta última pregunta es negativa, ya que la misma Paglia defiende la libre elección de la mujer (aún hoy en la mayoría de los casos) de realizar por sí misma la labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad. Esa libre elección nos conlleva a caer en la cuenta de que a pesar de nuestra economía de mercado y del sistema económico capitalista, los seres humanos seguimos tomando muchas decisiones con fundamento en el sentimiento, en el amor, seguimos tomando decisiones basados en valores y principios. </div>
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Por tanto, es forzoso reconocer que detrás de los millones de opinantes detrás de la descalificación del trabajo de reproducción humana, está la interiorización absoluta del privilegio del capital por encima de otras cuestiones más esenciales e inherentes a nuestra naturaleza espiritual.</div>
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Todos los que hemos asumido, en primer lugar, traer un ser humano al mundo, y, en segundo lugar, la labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad, nos hemos enfrentado a la conciencia tormentosa de estar haciendo nada todo el día, y ese hacer nada se reduce a no estar produciendo dinero, porque la verdad sea dicha, no da plata encargarnos del desarrollo integral cognitivo, emocional y social de nuestros hijos, es algo que seguimos haciendo por amor, por esa razón, la ciencia económica lo llama <i>trabajo afectivo</i>, para otros, como es el caso de Federici, mientras no sea reconocido por el capital seguirá siendo una forma de <i>esclavitud</i>. <b>Téngase en cuenta que Federici hace eco de la campaña feminista del reconocimiento de un salario para el <i>trabajo afectivo </i>o <i>trabajo doméstico</i> por parte del Estado.</b> </div>
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Hoy, la devaluación de la garantía del desarrollo cognitivo, emocional y social de nuestros hijos, nos conduce a afirmar que el problema no son nuestros hijos, sino cómo humanizar una economía de mercado que nos dice que está mal dedicar seis años de tu vida a un ser humano en formación, cómo inspirar a los hombres y mujeres que abandonan sus hogares para que no cesen en sus responsabilidades alimentarias, cómo enseñar a los hombres y mujeres a no azuzar la irresponsabilidad en contra de los hijos ajenos, porque como escribía Lin YuTang: "Todos somos hijos de alguien". </div>
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En este sentido, se ha dirigido una Carta a la Comisión Nacional de Género de la Rama Judicial del Poder Público, después de haberla socializado durante un año consecutivo con otras personas, con el ánimo de escuchar críticas constructivas. Vamos a ver cómo nos va.<br />
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mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-43154455886966865702018-09-30T20:11:00.000-05:002018-09-30T20:11:17.782-05:00De quién es ese polvo?<div style="text-align: justify;">
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Pero la principal razón por la que no podemos disfrutar del placer que nuestra sexualidad puede proporcionarnos es porque para las mujeres el sexo es un trabajo. Proporcionar placer al hombre es lo que se espera de toda mujer".</i></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
Federici, 1975, p.44</blockquote>
<br />
<br />
<i>Stormy Daniels</i> se hizo merecedora del aplauso internacional por hablar de más sobre las relaciones sexuales casuales, consentidas y extramaritales que ella sostuvo con <i>Donald Trump</i>. El <i>quid</i> del asunto no es la infidelidad cometida por el actual presidente de los Estados Unidos (tema subrepticio, trivializado y olvidado de inmediato), respecto a su hermosa esposa <i>Melania Trump</i>, sino el intento de silenciar después a la ex-actriz porno o a la ex-actriz de cine para adultos (en un lenguaje más afirmativo), a cambio de dinero, presuntamente ofrecido <i>motu proprio</i> por un abogado cercano al protagonista de la historia. Entonces, lo que está en la mira de los medios de comunicación internacionales es el intento de compraventa del silencio de una persona, el vil acto de ponerle precio a las libertades de pensamiento y expresión de un ser humano.</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5kJNM1hz0cVEcUT-JeJCe6Z56W8Opr73lh6gmBnXSiO3RPOlm5uRhjd61dgzZO4e70drVJRufNuY9V15jyjuCez5rYvWny7pwgmfgexzHdTBeM8XpGTMZa46oIOcSiQpX_RqHi6VHNZd/s1600/cnn-stormy-snl.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="780" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5kJNM1hz0cVEcUT-JeJCe6Z56W8Opr73lh6gmBnXSiO3RPOlm5uRhjd61dgzZO4e70drVJRufNuY9V15jyjuCez5rYvWny7pwgmfgexzHdTBeM8XpGTMZa46oIOcSiQpX_RqHi6VHNZd/s400/cnn-stormy-snl.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tomado de: Google Images y <a href="https://cnnespanol.cnn.com/2018/05/06/stormy-daniels-hace-bromas-a-costa-de-trump-en-saturday-night-live/" target="_blank">CNN Televisión</a></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dieron cuenta del acto valeroso de resistencia frente al dinero y el poder, El <i>Stormy Daniels Day</i> que se celebraba recientemente en <i>West Hollywood</i>, así como la frase pronunciada por aquélla en <i>Saturday Night Live</i>: "Sé que no crees en el cambio climático, pero se acerca una tormenta, cariño".</div>
</div>
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<br /></div>
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Si estudiamos el asunto en detalle, nos percatamos que "el polvo" contado por <i>Stormy Daniels</i> no implica violencia sexual de ninguna clase (ni psicológica, ni física), no hubo acoso sexual, no hubo agresión, no hubo sometimiento, etcétera.</div>
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El mismo caso puede analizarse al revés. Ejemplos sobran: el desagradable episodio que protagonizó la actriz nacional Luly Bosa, así como la rica heredera Paris Hilton, las dos fueron víctimas de la divulgación, de cara al público, de videos personales de sus prácticas sexuales, y a estas alturas de la vida supongo que todos coincidimos en que esa fue una indebida injerencia en el derecho fundamental a la intimidad de ambas mujeres. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por tanto, del caso particular de <i>Stormy Daniels</i>, me llama la atención la posibilidad de que una mujer tenga el poder de hacer públicas sus prácticas sexuales con un hombre, porque sí, porque quiere, puede y es capaz, ya que por este camino también se legítima la misma indiscreción en cabeza del género masculino (el que siempre ha tenido esa cruel potestad, y lo que no han hecho se lo inventan).<br />
<br />
En mi opinión, creo que sólo deben hacerse públicas las prácticas sexuales a las que sea inherente un <i>plus</i> de denuncia, en virtud de su determinación por medio de alguna clase de violencia o abuso, el resto de prácticas sexuales creo que no deben y no pueden ser publicadas, porque eso sería una injerencia arbitraria en el derecho fundamental a la intimidad de los seres humanos, la cual no debe ser tolerada, y con la cual no podemos vivir (al margen de nuestra identidad sexual y las prácticas sexuales que sean de nuestra preferencia). No podemos vivir con la expectativa razonable de intimidación de nuestro derecho a la intimidad.<br />
<br />
También es inquietante que un ser humano se vea en la necesidad de intentar comprar el silencio de otra persona, cuando se tiene derecho a ese silencio en virtud del derecho fundamental a la intimidad, o cuando hay "una expectativa razonable" respecto al silencio del otro, en tanto que derecho, insisto, expectativa que sólo puede ser desconocida <i>ipso facto </i>en virtud de la mediación de cualquier clase de violencia en la determinación de la práctica sexual.<br />
<br />
Si bien, considero que <i>Stormy Daniels</i> no tiene derecho (o la posibilidad jurídicamente protegida), de hacer pública la intimidad sexual que haya compartido con cualquiera de sus parejas, porque su discreción es para aquéllas una expectativa razonable, en virtud del derecho fundamental a la intimidad, tampoco estoy de acuerdo en la legitimación de una reclamación en contra de una mujer en sus condiciones de vida, menos una indemnización de veinticuatro millones de dólares. En casos así es suficiente una reafirmación por parte del precedente judicial de la vigencia y alcance del derecho fundamental a la intimidad de todos los seres humanos en el marco de sus relaciones sexuales, más una prohibición al infractor de volver a violar el imperativo de intimidad que debe gobernar esta clase de intercambios. En este caso, en especial, es suficiente con una prohibición de volver a hablar de una intimidad sexual sobre la que ninguno de los participantes tiene un derecho de propiedad, se trata de un asunto que incumbe a dos personas, y la vigencia de la expectativa razonable de intimidad, por ende, funciona en esa doble vía.<br />
<br />
Por tanto, ese <i>polvo</i> (como se llama coloquial, satírica y un poco ordinariamente en Colombia a la práctica sexual libre, voluntaria y consentida entre dos seres humanos), es de los dos (¿o más?), y el derecho fundamental a la intimidad, el derecho al silencio aplica en esa doble vía. Las razones expuestas en el caso de <i>Stormy Daniels</i>, operan de una manera idéntica para la indiscreción de los hombres detrás de los videos de las actrices Luly Bosa y Paris Hilton. <br />
<br />
P.D. Los invitamos a leer otras entradas como La venganza del músico, Lin Yu Tang y la importancia de vivir, y más que son de nuestra preferencia, a las de esta clase que son las preferidas por el público cibernauta. ¡Cómo odiamos la entrada de la Dra. Sonia Borg, pero es la más leída!...Fin. </div>
mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-88690403964916342762018-08-22T15:02:00.004-05:002021-06-20T22:48:54.440-05:00Es la división de la cuota alimentaria un asunto de género?<br />
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3bS8gYkSAuYKdETHHILSVEkQTLwZc_qkawx1iuUlCgJVqBYa-LHBcrHv3jXiI47aAr8KitIyaFYgPiYrMUyTxBHA41UZmYnQK_zm40gjbvcfKDPE7gHVHbsn4rmasXdP9FeujwpZ8zSmg/s1600/9869494cc80b7a09871fcd1044da512c.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1123" data-original-width="819" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3bS8gYkSAuYKdETHHILSVEkQTLwZc_qkawx1iuUlCgJVqBYa-LHBcrHv3jXiI47aAr8KitIyaFYgPiYrMUyTxBHA41UZmYnQK_zm40gjbvcfKDPE7gHVHbsn4rmasXdP9FeujwpZ8zSmg/s320/9869494cc80b7a09871fcd1044da512c.jpg" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Louise Nursing Her Child 1898 | Mary Cassatt | Oil Painting</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Hace una semana algunos medios de comunicación nacionales distribuían los siguientes titulares, a raíz de una sentencia de tutela de la Sala Especializada de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia de la República de Colombia: "Cuota alimentaria <b>debe ser asumida equitativamente</b> entre los padres", según la comprensión de lectura de los periodistas y editores jurídicos de RCN. "Cuota alimentaria <b>debe ser igual</b> para ambos padres: Corte Suprema de Justicia", según la interpretación de lectura del Canal 1. "Padres no pueden dividir a sus hijos para mantenerlos", según lo titulado por Caracol Radio.<br />
<br />
En la misma semana La W Radio, en su Programa Radial llamado Partida W, trató el mismo tema, y propuso a las invitadas el siguiente asunto de debate: ¿La cuota alimentaria de los hijos debe ser asumida por ambos padres?</div>
<div style="text-align: justify;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf8oegPg8QnKRgwxgtP9RPCgQ3p_U59d6LO2s6lvQqd2-iCT6U8MfNSEdfSO2fLQAZ8sHsXQIQg81AgMV3lw6FfPEKOYdzmaRpCIEGuxf98hWRHbh4M8OVbZWg7Vk5crVVRLFunpVUvvh6/s1600/IMG_20180714_223552208.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="954" data-original-width="1600" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf8oegPg8QnKRgwxgtP9RPCgQ3p_U59d6LO2s6lvQqd2-iCT6U8MfNSEdfSO2fLQAZ8sHsXQIQg81AgMV3lw6FfPEKOYdzmaRpCIEGuxf98hWRHbh4M8OVbZWg7Vk5crVVRLFunpVUvvh6/s400/IMG_20180714_223552208.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.wradio.com.co/escucha/archivo_de_audio/la-cuota-alimentaria-de-los-hijos-debe-ser-asumida-por-ambos-padres/20180716/oir/3774807.aspx" target="_blank">¿La cuota alimentaria de los hijos debe ser asumida por ambos padres?</a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
En este último programa se planteó que el caso estudiado por la Sala Especializada de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia, se trató de una madre y un padre de familia divorciados, ambos médicos, y con un salario alrededor de los ocho millones de pesos, padres de dos hijos menores de edad, siendo jurídicamente relevante que <b>presuntamente</b> la madre aportaba <i>sólo seiscientos mil pesos</i> ($ 600 000 M/CTE) para el desarrollo integral de sus hijos, mientras que el padre <b>supuestamente</b> aportaba una suma superior a los siete millones de pesos ($ 7 000 000 M/CTE). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como quiera que no concordaban las notas de prensa publicadas por RCN Radio y Caracol Radio, con las divulgadas por el Canal 1 y La W Radio, le escribí a la Relatoría de Tutelas de la Corte Suprema de Justicia, con la finalidad de conocer la sentencia de la que todos estaban hablando. Me parecía absurdo e inverosímil que la Sala Especializada de Casación Civil hubiese dicho lo titulado por el Canal 1 y Partida W, y en efecto, no lo dijo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mediático caso se trata de la sentencia proferida el día 11 de julio de 2018 (STC8837 de 2018), cuyo Magistrado Ponente fue el Doctor ARIEL SALAZAR RAMÍREZ, y el caso no fue el de dos médicos con el mismo salario, y en el que el hombre aportaba en solitario siete millones ($ 7 000 000) para la alimentación congrua de sus hijos, mientras que "la malvada mujer" apenas seiscientos mil pesos ($ 600 000).<br />
<br />
Por el contrario, en este caso para el año 2007, se supo que el padre sólo pagaba la educación del hijo mayor, más un salario mínimo mensual legal vigente para la alimentación congrua de ambos hijos (Cfr. Hecho No. 3). En el año 2012, el mismo médico aportaba apenas un millón setecientos ochenta y cinco mil novecientos veinte y nueve pesos ($ 1.785.929), correspondientes a la mensualidad del colegio del hijo mayor, más el dichoso salario mínimo. Por su parte, la madre de familia aportaba el resto del dinero para la manutención de ambos hijos menores de edad, la que mensualmente ascendía a diez millones seiscientos quince mil pesos aproximadamente ($ 10 615 000 M/CTE. Cfr. Hecho No. 4). Finalmente, en el relato de los hechos se puso de presente que para el año 2017, el padre aportaba aproximadamente cinco millones doscientos mil pesos ($ 5 200 000), de los casi doce que costaba mensualmente la vida de sus dos hijos menores de edad, a pesar que percibía una remuneración salarial mensual cercana a los cuarenta y nueve millones de pesos ($ 49 000 000), y la madre de familia pagaba el resto con los ocho millones de pesos ($ 8 000 000) que eran su salario.<br />
<br />
Para esta clase de casos creo que la mejor descripción es una frase que le he escuchado a mi madre a lo largo de la vida: <i>"No sé por qué los hombres cuándo se separan ponen a aguantar hambre a los hijos"</i>. Esta frase también me recuerda una anécdota. Un colega publicó en Facebook una noticia sobre la obligación alimentaria en Ecuador, según la cual, en lo sucesivo, las madres de ese país tendrían que explicar en qué se gastaban la cuota alimentaria de los hijos, principalmente, a los respectivos padres. Al respecto, una colega comentó acertadamente: "¡Muchos quedarán debiendo!".<br />
<br />
En la sentencia de tutela STC8837 de 2018, se observa que el caso objeto de estudio y pronunciamiento por parte de la Sala Civil de la Honorable Corte Suprema de Justicia, se trató del mismo caso de siempre: un hombre burlándose de la obligación alimentaria que tiene respecto a sus hijos, mediante la suscripción de conciliaciones que cumplía caprichosamente y a su arbitrio, y con el ánimo de contribuir en lo mínimo a la garantía del derecho fundamental a los alimentos de sus dos hijos menores de edad.<br />
<br />
Esta sentencia de tutela tuvo como origen el descarado proceso de disminución de cuota alimentaria que este médico radicó, con la finalidad de pagar menos de lo poco que ya daba, para efectos de la garantía del derecho fundamental a los alimentos de sus dos hijos menores de edad, en el estrato social en el que ellos nacieron o en el que se desenvolvían.<br />
<br />
El/la Juez/a Octavo de Familia de la ciudad de Bogotá, resolvió el problema jurídico planteado sacando la famosa herramienta con la que suele operar desde hace unos treinta años, sin pensarlo dos veces, la especialidad del derecho de familia: la famosa moto-sierra del 50-50; y para resolver sobre la pretensión jurídica de disminución del astuto padre de familia, decidió dividir a los dos hijos entre padre y madre. De tal suerte, al padre le dijo que se encargara del hijo mayor (como haciéndole un favor a la madre, so pretexto que por éste ser mayor iba a comenzar la Universidad, e implicaba más gastos), y la vida de la hija menor de edad se la atribuyó a la madre de familia.<br />
<br />
La madre solicitó un amparo constitucional para sus dos hijos menores de edad, respecto al exótico pronunciamiento del Titular del Juzgado Octavo de Familia de la ciudad de Bogotá.<br />
<br />
Por tanto, es muy importante el reciente pronunciamiento de la Sala Especializada de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia, porque es un "jalón de orejas" para las Comisarías de Familia y los Juzgados de Familia, y les recuerda que la Constitución Política de 1991, el Código Civil, y el Código de infancia y adolescencia <b>no consagran esa juiciosa división en partes iguales a la que se acostumbraron desde hace décadas</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La Ley, en ninguna de sus Codificaciones, consagra esa solución Salomónica: la de dividir en partes iguales a los hijos menores de edad. para efectos de la garantía de su derecho fundamental a los alimentos. Si así fuera, no se necesitarían seres humanos para interpretar esa normativa, sino una calculadora para dividir por dos en todos y cada de uno de los casos. Al respecto, procede la pregunta de mi madre: ¿Para eso estudió tanto Señor/a Juez/a?<br />
<br />
Esta sentencia de tutela es muy importante, porque <b>no</b> dice "Cuota alimentaria debe ser igual para ambos padres". Ahora bien, se debe reconocer que esa solución salomónica, la de partir los hijos a la mitad, aunque es aplicada en la mayoría de los casos, sobre todo, en las Comisarías de Familia, no opera de manera unánime en todos los supuestos de hecho, en algunos sí se aplica la Constitución y la Ley.<br />
<br />
Esta sentencia de tutela es muy importante porque les recuerda a los administradores de justicia que la obligación alimentaria respecto a los hijos menores de edad no es un "asunto de plata", es una "cuestión de derechos". Y eso se dijo en este país, en el que algunos Jueces (en sede tutela), dicen que esta acción constitucional no procede para efectos del pago efectivo de la cuota alimentaria de los hijos menores de edad, porque "la tutela no es para cobrar plata"; al mismo tiempo que, esos mismos Jueces dicen que, la tutela sí procede para restablecer el honor que no tienen algunos políticos.<br />
<br />
¿Qué dijo la Sala Especializada de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia en esta ocasión? ¿Cuáles fueron las bases que sentó en esta sentencia de tutela esa Alta Corporación, y que sirven a futuro como criterio auxiliar de justicia?<br />
<br />
<ol>
<li>Que la obligación alimentaria respecto a los hijos menores de edad tiene un rango constitucional, de conformidad con el Artículo 44 de la Carta Política de 1991, en concordancia con el Artículo 24 del Código de infancia y adolescencia, reforzada por los principios <i>prima facie</i> consagrados por la Ley 1098 de 2006.</li>
<li>Que tratándose del derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad, está reforzado en el orden jurídico interno por principios <i>prima facie,</i><i> </i>como el <i>interés superior del menor, </i>el cual, inclusive, está por encima de los presupuestos para acceder a las pretensiones jurídicas, por ejemplo, de disminución de los demandantes. </li>
<li>Que ese rango constitucional del derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad, y su refuerzo mediante <i>principios prima facie, </i>limita y potencia las competencias de la función jurisdiccional, es decir, que es el derecho fundamental a los alimentos de los niños, niñas y adolescentes en Colombia, y su garantía, el que debe guiar la decisión de la administración de justicia en los <i>juicios concretos de deber ser</i>. </li>
<li>Que en los procedimientos especiales creados para la garantía del derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad, las decisiones judiciales se deben guiar por el <i>principio prima facie</i> del <i><b>interés superior del menor</b></i>.</li>
<li>Que en las demandas de disminución de la cuota alimentaria, es el demandante el que debe probar la variación de sus condiciones o de las necesidades de sus hijos, sin que los Jueces puedan seguir trasladándole la carga de la prueba a los menores de edad, los que son los verdaderos demandados en esta clase de procedimientos especiales, al margen de que estén representados legalmente por la madre de familia.</li>
<li>Que la obligación alimentaria respecto a los hijos menores de edad, debe estar garantizada por ambos padres en proporción a sus ingresos y a las necesidades de sus hijos.</li>
<li><b>Que el </b><i><b>quid </b></i><b>de estos litigios es construir lazos de hermandad entre el padre y la madre de familia. para efectos de garantizar los derechos fundamentales de los hijos concebidos en común.</b></li>
</ol>
<div>
<br /><b>
Luego, en esta oportunidad, el caso puesto en conocimiento de la opinión pública fue el de un padre de familia, médico de profesión, el que mensualmente percibía honorarios profesionales cercanos a los $ 49 000 000 (cuarenta y nueve millones de pesos M/CTE), y una madre de familia, médica de profesión, con una remuneración salarial mensual de $ 8 000 000 (ocho millones de pesos M/CTE), los que contribuían a la garantía del derecho fundamental a los alimentos de dos hijos menores de edad, en una proporción casi idéntica, aunque la madre de familia aportaba un poco más, ya que de los casi $ 12 000 000 (doce millones de pesos M/CTE), que costaba la vida de ambos hijos menores de edad, el padre de familia sólo aportaba cinco millones doscientos mil pesos ($ 5 200 000). </b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Un Juez de la República de Colombia, al decidir la pretensión jurídica de disminución de la cuota alimentaria del padre de familia, resolvió el problema jurídico planteado dividiendo a los hijos entre padre y madre, para que cada uno asumiera "la manutención" de sólo uno de ellos, eso fue lo que a él le pareció más "equitativo", esa fue su concreción de la juiciosa división salomónica que se aplica desde hace décadas, sin que la haya instituido ni nuestra Constitución ni la Ley.<br />
<br />
Por su parte, la Sala Especializada de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia, en el caso concreto le ordenó a ese Juez o a esa Jueza de la República de Colombia, en acopio con lo resuelto en primera instancia por la Sala Civil del Tribunal Superior de Bogotá, adoptar una decisión motivada en derecho sobre la obligación alimentaria del demandante, respecto a sus dos hijos menores de edad, teniendo como derroteros de su decisión los <i>obiter dicta</i> y la <i>ratio decidendi</i> de la sentencia de tutela Rad. No. STC-8837 de 2018.<br />
<br /></div>
Es decir, en aras al respeto de la independencia y autonomía de la función pública de administrar justicia, se le concedió al Juez o a la Jueza, la oportunidad de rehacer su decisión judicial en el caso concreto, llamando su atención sobre el <i>quid</i> del asunto, el cual era garantizarle el derecho fundamental a los alimentos a dos menores de edad, y que eso debía ser lo más importante para la función pública de administrar justicia, así como se llamó la atención del sentenciador acerca de la imposibilidad de trasladarle la carga probatoria de la capacidad económica del padre a los verdaderos demandados en esta clase de casos: los hijos.<br />
<br />
Sin embargo, en la medida que, en este caso el padre ganaba seis veces más que la madre, me parece que se dejó pasar una oportunidad para establecer cómo debe interpretarse y aplicarse esa regla del derecho, según la cual, los padres están obligados a responder económicamente por sus hijos "en proporción a sus ingresos", "en proporción a sus facultades", en virtud de lo normado por el Artículo 257 del Código Civil, o "de acuerdo con la capacidad económica del alimentante", según el Artículo 24 de la Ley 1098 de 2006. En mi opinión, si el padre gana seis veces más que la madre, pues él debería ser responsable de esas "seis veces más".<br />
<br />
Aquí, la obligación alimentaria respecto a dos hijos menores de edad era aproximadamente de doce millones de pesos, y si el padre de familia ganaba seis veces más dinero que la madre, se entendería que en "proporción a sus ingresos", significa que debe responder por los alimentos de sus hijos en la misma proporción en la que gana más. Así las cosas, el padre de familia debía ser responsable de 5/6 de la obligación alimentaria respecto a sus dos hijos menores de edad, y la madre de 1/6 de la misma obligación, y siendo doce millones el total de ésta, al padre debió imputársele la suma de diez millones de pesos ($ 10 000 000), y a la madre de familia dos millones de pesos ($ 2 000 000), con mayor razón que, en este caso la madre y sus hijos tuvieron que abandonar su domicilio a causa de la violencia intrafamiliar de aquél, el que muy tieso y muy majo se quedó viviendo en la casa que antes era de la familia.<br />
<br />
Eso que yo sepa se llama "equidad", dar a cada quién lo suyo, además que después de responder el padre por 5/6 de la obligación alimentaria respecto a sus dos hijos menores de edad, le sobraban para él solito treinta y nueve millones de pesos ($ 39 000 000), y a la madre de familia seis millones de pesos. En cambio, aportando padre y madre la suma de seis millones de pesos para el "sostenimiento" de ambos hijos, pues la madre es obligada a soportar una carga superior a la del padre, porque él a pesar de ganar mucho más que ella, tiene una mínima cuota parte de la obligación alimentaria, y aún así, téngase en cuenta que, <b>la madre no fue la que le pidió a la administración de justicia exonerarla de su obligación alimentaria, sino él.</b><br />
<br />
Estoy totalmente de acuerdo con apoyar la autonomía e independencia judicial, en apoyar a los Jueces y Magistrados de la República de Colombia, pero el respeto por la función pública de administrar justicia no se puede confundir con la imposibilidad de formular críticas constructivas a las interpretaciones judiciales vigentes sobre ciertos asuntos, críticas que deben invitar al debate y a la reflexión para buscar un cambio de esos precedentes judiciales que no están garantizando los derechos fundamentales, en este caso, los derechos fundamentales a los alimentos de niños, niñas y adolescentes en Colombia.<br />
<br />
Ahora bien, aclarada la importancia del caso que dio origen a la reciente sentencia de tutela número STC-8837 de 2018, me gustaría abordar algunos de los argumentos que se escucharon en Partida W, especialmente de una mujer joven, economista de profesión, que participó en este programa radial, junto a otra panelista, abogada de profesión, la licenciada Adriana Alquichides, la que expuso mejores argumentos. <br />
<br />
Retomemos los argumentos de la economista invitada a debatir una sentencia judicial cuyo contenido no estudió (ni el moderador del programa), lo cual se deduce de los comentarios que ambos hicieron sobre el caso. A mí realmente me molesta que los periodistas no lean los expedientes ni las sentencias judiciales sobre las cuales brindan información a la opinión pública.<br />
<br />
Me parece importante retomar los siguientes comentarios sin fundamento en la ciencia económica ni en la ciencia del derecho, para aclarar el tema desde una perspectiva legal:<br />
<br />
<ul>
<li>¿Por qué ella no va y trabaja también?</li>
<li>¿Por qué ella se queda en la casa viendo telenovelas y el hombre sí se tiene que partir el lomo para ganar plata? </li><li>¡Qué ella también salga a ayudarme, a partirse el lomo como yo, y a ganar plata! (Interrogante que recogió la joven economista de un hombre, padre de familia y obrero de construcción)</li>
<li>¿Por qué el hombre tiene qué dar más plata?</li>
<li>"No sé en qué se gasta un niño siete millones de pesos".</li>
</ul>
<div>
<br />
Ahora bien, cuando se afirma con propiedad: "No sé en qué se gasta un niño siete millones", en esa frase está implícito un origen, un estrato socio-económico, el lugar al que se pertenece en la sociedad. Si esta persona no sabe en qué se gasta un niño siete millones, una madre de estrato seis sí lo sabe. Se los gasta en la mensualidad del colegio al que asiste el niño (y los colegios a los que asisten esta clase de niños no tienen pensiones inferiores a los dos millones de pesos), se los gasta en la clases extracurriculares a las que asiste, se los gasta en los millones de terapias ocupacionales que en la actualidad se inventan en los colegios (<a href="https://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-279917.html" target="_blank">https://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-279917.html</a>), se los gasta en uniformes, útiles escolares, transporte, vivienda, comida balanceada, recreación, vacaciones al extranjero, etcétera.<br />
<br />
El hecho de que yo sea un madre cuyo hijo no se gasta siete millones de pesos, o una hija a la que sus padres no mantuvieron con siete millones de pesos mensuales, eso no me concede el derecho a decirle a todas a las madres y mujeres que nacieron en ese otro medio social, que ellas y sus hijos deben vivir como yo lo hago o lo tengo qué hacer como consecuencia de mis circunstancias de vida. </div>
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Durante los primeros meses de vida de mi hija, me producían hilaridad todas esas otras mujeres que pasaban por mi lado, las cuales contrataban a otra persona sólo para que les empujara el coche del bebé, y ellas a su vez me miraban con compasión. Yo, las veía extravagantes y exóticas, siempre empujé mi propia carriola, y jamás me sentí inferior por eso, lo hice con mucho cariño, lo hacía realmente contenta, a pesar que en el universo de lo trascendente, el debate de estas cuestiones sea trivial. Sin embargo, como abogada, considero injusto que a partir de mis circunstancias de vida, siendo empleada pública le dijera a un usuario de la administración de justicia, o que cualquier otra persona le diga a una mujer de estrato seis o diez mil, que es descarada su pretensión jurídica de una cuota alimentaria de siete millones de pesos mensuales, sólo porque yo no los tengo o el operador jurídico no los tuvo. Un niño de clase social media o alta, perfectamente. se gasta esos siete millones de pesos mensuales y hasta más. </div>
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¿Qué dice la Ley? El Artículo 44 de la Constitución Política de 1991, consagra el derecho fundamental a los alimentos de niños, niñas y adolescentes en Colombia, y al hacerlo los reconoce como <i>sujetos especiales de protección</i>, así como instituye un conjunto de medidas afirmativas o favorables para sus derechos: </div>
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<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"ARTICULO 44. Son derechos fundamentales de los niños: <b><u>la vida, la integridad física, la salud y la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre y nacionalidad, tener una familia y no ser separados de ella, el cuidado y amor, la educación y la cultura, la recreación</u></b><u><b> y la libre expresión de su opinión.</b></u> Serán protegidos contra toda forma de abandono, violencia física o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotación laboral o económica y trabajos riesgosos. Gozarán también de los demás derechos consagrados en la Constitución, en las leyes y en los tratados internacionales ratificados por Colombia. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>La familia, la sociedad y el Estado tienen la obligación de asistir y proteger al niño para garantizar su desarrollo armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos. Cualquier persona puede exigir de la autoridad competente su cumplimiento y la sanción de los infractores. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Los derechos de los niños prevalecen sobre los derechos de los demás". (</i>Negrillas y subrayas propias)</blockquote>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Lo anterior, significa, por decirlo de alguna manera, que los hijos menores de edad son una categoría más importante de seres humanos, y que tendrán mayores garantías por parte del Estado, para la realización de los derechos que les concede la Constitución y la Ley. Uno de esos derechos es el <i>derecho fundamental a los alimentos, </i>el que no se reduce a comida, de ninguna manera, se trata de un concepto más amplio que abarca la existencia del menor de edad, en cuanto totalidad, y así el imperativo ideado por el Constituyente Primario, es el de proteger la vida digna del hijo menor de edad, a costa de sus padres, y dentro de las posibilidades, facultades o circunstancias de vida de cada uno de ellos.<br />
<br />
Por su parte, no nos es dado subsumir la idea normativa de una <b>vida digna</b> en el concepto de los "tres golpes del día" (si habláramos en los términos del obrero de construcción que trajo a colación la economista), o limitar la idea de la <b>existencia digna</b> del menor de edad al pago efectivo de la mensualidad del colegio al que asiste (si acogiéramos la pretensión jurídica de disminución del médico que dio origen a la sentencia de tutela STC-8837 de 2018), ya que una <b>vida digna lo es todo</b>, y así lo entendió el Legislador Secundario (incluyendo a los congresistas de extrema derecha), como nos lo dice literalmente el Artículo 24 de la Ley 1098 de 2006 <i>(Por la cual se expide el Código de la Infancia y la Adolescencia)</i>: </div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>"ARTÍCULO 24. DERECHO A LOS ALIMENTOS. Los niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a los alimentos</i><b style="font-style: italic;"><u> y demás medios para su desarrollo físico, psicológico, espiritual, moral, cultural y socia</u>l</b><u style="font-style: italic; font-weight: bold;">, de acuerdo con la capacidad económica del alimentante. Se entiende por alimentos todo lo que es indispensable para el sustento, habitación, vestido, asistencia médica, recreación, educación o instrucción y, en general, todo lo que es necesario para el desarrollo integral de los niños, las niñas y los adolescentes. Los alimentos comprenden la obligación de proporcionar a la madre los gastos de embarazo y parto"</u>. (Negrillas y subrayas propias).</blockquote>
<br />
Entonces, nuestra Constitución y nuestras Leyes son muy claras, dicen expresa y claramente que el derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad abarca todo aquéllo de lo que depende el <b>desarrollo físico, psicológico, espiritual, moral, cultural y social de un ser humano durante sus primeros veinticinco años de vida</b>. <br />
<br />
A continuación, surgen una serie de preguntas: ¿quién debe pagar por esa totalidad? ¿El hombre tiene qué pagar más que la mujer? ¿Por qué el hombre siempre tiene qué pagar más que la mujer?<br />
<br />
Y las respuesta a esas preguntas nos las proporcionan nuestras disposiciones de derecho y las distintas ciencias que las han inspirado, entre ellas, la economía.<br />
<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnpcMrNMN45WhzneqZHS9pxiBaVG5-Eb7nMpg0dE5MkX3gcRlXhuAqJllOn5IyQNzS6TBmfFLE66ZgGQfEMhOywkmyU6e80kaRKE-038tPncSVxzNnS9tgo3DzC4aRIAZ_IFP2nWZQ7Jk/s1600/Noticia+bbc+madre+ejecutiva.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="819" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnpcMrNMN45WhzneqZHS9pxiBaVG5-Eb7nMpg0dE5MkX3gcRlXhuAqJllOn5IyQNzS6TBmfFLE66ZgGQfEMhOywkmyU6e80kaRKE-038tPncSVxzNnS9tgo3DzC4aRIAZ_IFP2nWZQ7Jk/s320/Noticia+bbc+madre+ejecutiva.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/02/150219_finde_economia_mujer_directora_ejecutiva_nueve_hijos_nc" target="_blank">BBC</a></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="clear: both; text-align: justify;">
<i>"El marido de Morrissey se queda en casa, y además tienen una niñera, pero ella da crédito a su alto cargo en el trabajo para lograr que sea posible tener un gran puesto y una gran familia al mismo tiempo". </i>Por su parte, en Colombia los medios de comunicación titularían: "Esposo de directora ejecutiva, madre de nueve hijos, nada hace". </blockquote>
<br />
<br />
En principio, podemos contestar, sin temor a equivocarnos, que el hombre sí tiene qué pagar más que la mujer porque el trabajo reproductivo lo hace el género femenino. Hasta la fecha no tenemos conocimiento de hombres que reemplacen a las mujeres, principalmente, durante el proceso de gestación y parto, diríamos que tampoco durante la labor de cuidado personal y crianza de los hijos (pero esto ha dejado de ser así, ya que en la actualidad esta labor también es realizada en silencio por el género masculino, sobre todo, en esos hogares en los cuales la madre de familia tiene una mejor posición laboral).<br />
<br />
Y como el trabajo de reproducción humana hasta la fecha, lo siguen haciendo las mujeres, el hombre en consecuencia tiene qué pagar más por concepto del derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad, motivo por el cual, sabiamente el Artículo 24 de la Ley 1098 de 2006 ibidem, incluye en su ámbito de protección de rango constitucional: <i>"la obligación de proporcionar a la madre los gastos de embarazo y parto"</i>.<br />
<br />
Me imagino que las mujeres estaríamos encantadas de que los hombres hicieran el trabajo de reproducción de la especie humana, que sufrieran el aumento de peso, la deformación del cuerpo, las alteraciones hormonales durante el proceso de gestación, que fueran sus tetillas las que se reventaran de leche como piedras, pero el Dios de todas las religiones no nos hizo así, y la que se tiene que <i>mamar</i> todo este paseo ha sido y sigue siendo <i>la mujer</i>, o sea, entiéndase género femenino, incluyendo a esas mujeres jóvenes, profesionales y sin hijos que encuentran cierta popularidad en copiarse de la famosa feminista Camille Paglia (para invitarnos a un discurso menos anti-hombre).</div><div style="text-align: justify;"><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-wjIE46VsmO0e_J3qHtDyRWBcr9GNvmHXMRJlEDkp_6sASt1FFjvMcDHXSTaaK-rBFv4p3hMwFl3-q75tRKz8dWr8pa7k99mWtgzAw79g-jyjo0mnlUna2KD0d6lD1rf6nzZaPpDmd2St/s1600/camille+paglia.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="683" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-wjIE46VsmO0e_J3qHtDyRWBcr9GNvmHXMRJlEDkp_6sASt1FFjvMcDHXSTaaK-rBFv4p3hMwFl3-q75tRKz8dWr8pa7k99mWtgzAw79g-jyjo0mnlUna2KD0d6lD1rf6nzZaPpDmd2St/s320/camille+paglia.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="http://www.elmundo.es/papel/lideres/2018/04/09/5ac7599d22601dd71d8b45d5.html" target="_blank">ELMUNDO.ES</a></div>
<br />
<br />
Sé que a estas alturas van a protestar todos los varones y las mujeres defensoras del género masculino, y se van a preguntar: ¿Entonces, yo la tengo qué mantener a ella toda la vida? ¿Entonces, apenas nazca el hijo tengo qué seguir manteniéndola? ¿Ella va a ver telenovelas mientras yo me parto el lomo produciendo plata?<br />
<br />
A todas esas inquietudes subyace un supuesto, o sea, una idea falsa, según la cual, la plata del derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad, no es para un ser humano que está en formación, sino para una mujer vaga que se la pasa viendo dizque telenovelas, así como su punto de partida es la suposición de que la plata es la que hace todo por la formación de un hijo menor de edad.<br />
<br />
Al respecto, en primer lugar, es necesario destruir ese mito de que la <i>labor de cuidado personal y crianza de los hijos</i> es lo mismo que tirarse a una cama a ver telenovelas. Las economistas desde los años sesenta están peleando por el reconocimiento de esta labor como "trabajo afectivo" o "trabajo doméstico" y, sobre todo, en Estados Unidos, han peleado por el reconocimiento de un salario para ese clase de trabajo a cargo del Estado, defendiendo la idea de que las mujeres somos las que hacemos el trabajo de reproducción de la humanidad, y es así como nació el movimiento WfH (<i>Wages for HouseWork</i>) o campaña internacional <i>Salario para el Trabajo Doméstico</i>.<br />
<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo5MhQPxoGz7NOeWirtlsqMaZzZg44QcgPZ9v4QTghu3paMqROU3LkWteA7QOdWrkOx8z-MWU7G2xQBBvXMShwrHmDXhNZAbdQX9cvDhyphenhyphenmtfHzLh-838zLRShPfIurpELo8yOD5nOgfrc5/s1600/Blog+econom%25C3%25ADa+y+g%25C3%25A9nero.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="1037" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo5MhQPxoGz7NOeWirtlsqMaZzZg44QcgPZ9v4QTghu3paMqROU3LkWteA7QOdWrkOx8z-MWU7G2xQBBvXMShwrHmDXhNZAbdQX9cvDhyphenhyphenmtfHzLh-838zLRShPfIurpELo8yOD5nOgfrc5/s400/Blog+econom%25C3%25ADa+y+g%25C3%25A9nero.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://generoyeconomia.wordpress.com/2018/04/23/wages-for-housework-un-salario-para-el-trabajo-domestico/" target="_blank">Blog Género y Economía</a></div>
<br />
<br />
Así las cosas, la <i><b>labor de cuidado personal y crianza de los hijos</b></i> es homologable a este "trabajo afectivo" o "trabajo doméstico", y la Ley reconoce tanto la necesidad de que los padres de los hijos menores de edad hagan personalmente esta clase de trabajo, como ha previsto el tiempo en el que es absolutamente necesario para garantizar el desarrollo del hijo menor de edad, según los Artículos 23 y 29 de la Ley 1098 de 2006 ibidem:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>ARTÍCULO 23. CUSTODIA Y CUIDADO PERSONAL. <u><b>Los niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a que sus padres en forma permanente y solidaria asuman directa y oportunamente su custodia para su desarrollo integral</b></u>. La obligación de cuidado personal se extiende además a quienes convivan con ellos en los ámbitos familiar, social o institucional, o a sus representantes legales.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>ARTÍCULO 29. <b><u>La primera infancia es la etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo, emocional y social del ser humano. Comprende la franja poblacional que va de los cero (0) a los seis (6) años de edad</u></b>. Desde la primera infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos reconocidos en los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son derechos impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el esquema completo de vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial. En el primer mes de vida deberá garantizarse el registro civil de todos los niños y las niñas.</i><i> </i></blockquote>
<br />
Obviamente, el Congreso de la República de Colombia, al crear el Código de infancia y adolescencia no instituyó la etapa de la <i><b>primera infancia</b></i> porque sí, porque a los Congresistas les dio la gana, porque estaban "enmermelados". No, la <i>primera infancia</i> está vigente, es jurídicamente relevante, es reconocida por la Ley, porque las leyes en este país se hacen con asesorías de equipos inter-disciplinarios, y hay una etapa del desarrollo del ser humano que va de los cero (0) a los seis (6) años de edad, en el que él se desarrolla cognitiva, emocional y socialmente, lo cual han concluido diferentes ciencias: la psicología, la puericultura, la sociología, la economía, el derecho.<br />
<br />
¿Sobre quién recae la responsabilidad de este desarrollo cognitivo, emocional y social del hijo menor de edad en la etapa denominada <b><i>primera infancia</i></b>?<br />
<br />
Todos sabemos que esta responsabilidad desde hace siglos ha recaído en el género femenino, en la mujer, en la madre de familia, sólo en las sociedades occidentales contemporáneas se han comenzado a invertir los papeles, y ha aparecido el <i>amo de casa</i>, sobre el cual, ha recaído el mismo estigma o desprecio social que desde siempre ha soportado su compañera de costilla.<br />
<br />
Por tanto, en la medida que antes del nacimiento del hijo menor de edad, el trabajo reproductivo es realizado único y exclusivamente por la mujer, el hombre tiene qué pagar más por concepto del derecho fundamental a los alimentos de ese hijo menor de edad, incluyendo los gastos de embarazo y parto de la madre de familia, pues si ella es la que está haciendo este trabajo reproductivo con su cuerpo, se espera una mínima colaboración del género masculino respondiendo por la plata para la comida, el ajuar, la seguridad social en salud, etcétera, ya que con sus cuerpos no tienen qué hacer nada durante la etapa de gestación y parto.<br />
<br />
Una vez nazca el hijo menor de edad, <i>el hombre</i> tiene que dar más plata por concepto del derecho fundamental a los alimentos de ese niño o niña, porque la <i>labor de cuidado personal y crianza del hijo menor de edad, durante la etapa denominada primera infancia</i>, sigue siendo mayoritariamente un "trabajo afectivo" realizado por el género femenino. Un trabajo que ha justificado la existencia de una licencia de maternidad, la que no en vano en los países desarrollados va a hasta los tres (3) años de edad del niño o niña.<br />
<br />
Se invertiría este razonamiento jurídico para aquéllos hombres que reemplazan a la mujer en la realización de la labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad, principalmente en aras a la protección del menor de edad, es decir, para garantizarle al niño o niña durante la primera infancia, un cuidado personal, hecho con amor, y a cargo de alguno de sus padres, en cumplimiento de lo normado por el Artículo 44 de la Constitución Política de 1991, en concordancia con los Artículos 23 y 29 de la Ley 1098 de 2006 <i>ibidem.</i></div><div style="text-align: justify;">
<br />
Para sorpresa de muchos y muchas, el llamado "trabajo afectivo" o "trabajo doméstico" por la teoría económica, o "labor de cuidado personal y crianza" de los hijos menores de edad por el orden jurídico interno, ya fue reconocido como un <b><i>aporte social</i></b> por la jurisprudencia de la Corte Constitucional de Colombia, el cual obra en la sentencia de unificación SU-388 de 2005:<br />
<br />
<blockquote>
<i>La jurisprudencia de esta Corporación también ha reconocido la difícil situación a la que se enfrentan las mujeres y especialmente en su rol de madres cabeza de familia. Por ejemplo, en la sentencia C-184 de 2003 señaló al respecto:</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>“3.2.2. Como se indicó, uno de los roles que culturalmente se impuso a la mujer fue el de “encargada del hogar” como una consecuencia del ser “madre”, de tal suerte que era educada y formada para desempeñar las tareas del hogar, encargarse de los hijos y velar por aquellas personas dependientes, como los ancianos. Sin desconocer la importancia que juega toda mujer, al igual que todo hombre, dentro de su hogar, el constituyente de 1991 quiso equilibrar las cargas al interior de la familia, tanto en las relaciones de poder intrafamiliar, como en cuanto a los deberes y las obligaciones de las que cada uno es titular.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i><b><u>Suponer que el hecho de la “maternidad” implica que la mujer debe desempeñar ciertas funciones en la familia, ha llevado, por ejemplo, a que tengan que soportar dobles jornadas laborales: una durante el día como cualquier otro trabajador y otra en la noche y en sus ratos libres, desempeñando las labores propias de la vida doméstica. Esta imagen cultural respecto a cuál es el papel que debe desempeñar la mujer dentro de la familia y a cuál “no” es el papel del hombre respecto de los hijos, sumada al incremento de separaciones, así como al número creciente de familias sin padre por cuenta del conflicto armado y la violencia generalizada, trajo como consecuencia que una cantidad considerable de grupos familiares tuvieran una mujer como cabeza del mismo (...)</u></b>.”</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Pues bien, atendiendo la exigencia constitucional prevista en el artículo 43 Superior, el Legislador aprobó la Ley 82 de 1993, relativa a la protección de la mujer cabeza de familia. La norma, al igual que otras sobre las que luego la Corte hará especial referencia, busca propiciar condiciones favorables en diversos escenarios como el acceso al sistema de seguridad social en salud, a programas educativos o al fomento de la actividad económica. Su artículo 2 señala las características estructurales de la condición de madre cabeza de familia en los siguientes términos: “quien siendo soltera o casada, tenga bajo su cargo, económica o socialmente, en forma permanente, hijos menores propios u otras personas incapaces o incapacitadas para trabajar, ya sea por ausencia permanente o incapacidad física, sensorial, síquica o moral del cónyuge o compañero permanente o deficiencia sustancial de ayuda de los demás miembros del núcleo familiar.”</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Al respecto la Corte advierte que <b><u>no toda mujer puede ser considerada como madre cabeza de familia por el sólo hecho de que esté a su cargo la dirección del hogar.</u></b> En efecto, para tener dicha condición es presupuesto indispensable (i) que se tenga a cargo la responsabilidad de hijos menores o de otras personas incapacitadas para trabajar; (ii) que esa responsabilidad sea de carácter permanente; (iii) no sólo la ausencia permanente o abandono del hogar por parte de la pareja, sino que aquélla se sustraiga del cumplimiento de sus obligaciones como padre; (iv) o bien que la pareja no asuma la responsabilidad que le corresponde y ello obedezca a un motivo verdaderamente poderoso como la incapacidad física, sensorial, síquica o mental ó, como es obvio, la muerte; (v) por último, que haya una deficiencia sustancial de ayuda de los demás miembros de la familia, lo cual significa la responsabilidad solitaria de la madre para sostener el hogar.</i> </blockquote>
<blockquote>
<b><u><i>Así pues, la mera circunstancia del desempleo y la vacancia temporal de la pareja, o su ausencia transitoria, por prolongada y desafortunada que resulte, no constituyen elementos a partir de los cuales pueda predicarse que una madre tiene la responsabilidad exclusiva del hogar en su condición de madre cabeza de familia.</i> </u></b></blockquote>
<blockquote>
<u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Además, no puede perderse de vista que el trabajo doméstico, con independencia de quién lo realiza, constituye un valioso apoyo para la familia a tal punto que debe ser tenido en cuenta como aporte social. En esa medida, dado que existen otras formas de colaboración en el hogar, la ausencia de un ingreso económico fijo para una persona </u><b><u><span style="font-style: italic;">no</span> </u></b><i><b><u>puede</u></b><u style="font-weight: bold;"> ser utilizada por su pareja para reclamar la condición de cabeza de familia"</u>. </i>(Negrillas y subrayas propias)</blockquote>
<br />
En este orden ideas, si el <i>trabajo doméstico</i> es un <i>aporte social</i> jurídicamente relevante para efectos de negarle a una mujer o a un hombre el estatus de madre cabeza de familia o padre cabeza de familia, no es comprensible por qué en la práctica jurídica ese "aporte social" deba tornarse nugatorio en lo que hace referencia a la determinación y distribución de las obligaciones alimentarias respecto a los hijos menores de edad, en los términos instituidos por los Artículos 23, 24 y 29 de la Ley 1098 de 2006 <i>ibidem</i>, en concordancia con el Artículo 44 de la Carta Política de 1991.<br />
<br />
Este conjunto de normas jurídicas, y la jurisprudencia de unificación en cita, son una buena respuesta para aquéllos que se preguntan por qué esa mujer no deja de ver telenovelas y no sale también a partirse el lomo, a ganar plata para ayudarle a ese mero macho que a pesar de no hacer el trabajo reproductivo, que a pesar de no hacer el trabajo de parto, que a pesar de no tener a su cargo la ingrata <i>labor de cuidado personal y crianza de los hijos</i>, no es capaz ni siquiera de responder por la plata.<br />
<br />
Esa idea de que a los hijos una mujer (o inclusive un hombre), los puede criar viendo telenovelas, sólo está en la cabeza de los que no han sido responsables del desarrollo cognitivo, emocional y social de medio ser humano, o de los que lo han hecho así, y para asumir de esa manera la formación de un ser humano, se debe ser un desalmado, ya que la realidad es muy distinta, como todas las cosas en la vida, es necesario tener disciplina para criar a un hijo, y esa disciplina es necesaria en todos los estratos sociales; es decir, independientemente de las diferencias cualitativas y cuantitativas en los retos que, las mujeres debemos enfrentar para criar a nuestros hijos según nuestras circunstancias de vida.<br />
<br />
Hasta aquí podemos derruir los prejuicios en contra del trabajo de reproducción de la especie humana, y la labor de cuidado personal y crianza de los hijos, afirmando que la satisfacción del desarrollo cognitivo, emocional y social de un hijo menor de edad, demanda tiempo, dedicación y disciplina, y a pesar que dedicarse a él no produzca plata, no produzca dinero, también implica partirse el lomo, también implica sacrificio, trabajar, y como tal es reconocido por la Constitución y la Ley, así como es una forma de trabajo constitucionalmente protegido mediante principios <i>prima facie</i>. Y, como leía recientemente en un artículo de la Revista Semana acerca de la crianza de los hijos (citado en otra entrada de este blog), no es posible comprar amor.<br />
<br />
Para las personas que en nuestra sociedad gustan de opinar <i>a la loca,</i> como la joven economista Vallejo (cuyas palabras me parecen una pésima copia de la Señora Camille Paglia), y que creen que criar a un hijo es lo mismo que ver telenovelas todo el día, son importantes las siguientes respuestas de esta última feminista en la entrevista atrás citada, respuestas dadas respecto a la <i>brecha salarial:</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Lo que es evidente es que las mujeres tienen también derecho a elegir diferentes caminos. Y a lo mejor para muchas mujeres el trabajo no es tan importante. </i><i>Para otras mujeres sí que lo es".</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><br /></i><i>"Pero hay otras muchas que prefieren un trabajo más flexible para pasar más tiempo con sus hijos y no dejarlos al cuidado de extraños. El problema del feminismo es que no representa a un amplísimo sector de las mujeres. Por eso se ha centrado en la ideología y en la retórica antimasculina en lugar de hacerlo en el análisis objetivo de los datos, de la psicología humana y el significado de la vida. No creo que la carrera laboral deba ser lo más importante de la vida de una persona. Si permites que tu trabajo defina tu personalidad, es que eres un enfermo. La vida humana está dividida en la vida privada y en la pública. Y es muy importante desarrollar la vida familiar, afectiva... Centrarse sólo en la vida pública puede ser propio de personalidades distorsionadas. Por eso las nuevas generaciones en EEUU se atiborran de antidepresivos. Identifican la vida con el trabajo y eso sólo te puede hacer sentir miserable".</i></blockquote>
<i></i><br />
<br />
Este desprecio por la maternidad y <i>la</i> <i>labor de cuidado personal y crianza de los hijos, </i>vigente hoy en día en la especialidad del derecho de familia no es nueva, ni es exclusiva de mi generación, viene de tiempo atrás, sólo que las mujeres divorciadas de setenta años de edad no pelearon en público ni defendieron sus posiciones. Tal vez, ellas estaban más adiestradas para obedecer, que enseñadas a protestar, más obligadas a ser unas damas, que partícipes de la "marcha de las putas", y nos legaron la denuncia y protesta a nosotras: sus nietas, sus bisnietas.<br />
<br />
Hasta aquí podemos aproximar una conclusión: el hombre sí tiene que aportar más plata por concepto del derecho fundamental a los alimentos de los hijos menores de edad, porque él no realiza el trabajo de reproducción humana, y cuando él no es responsable de la labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad, principalmente, durante la etapa denominada <i>primera infancia</i> (que va de los cero (0) a los seis (6) años de edad). Es decir, también tiene que dar más plata durante ese período de tiempo, con mayor razón que, el llamado "trabajo doméstico" o "trabajo afectivo" ha sido considerado por la Corte Constitucional de Colombia, en la sentencia SU-388 de 2005, como un <i><b>aporte social</b> </i> a la institución básica de la sociedad llamada familia, o porque es un deber u obligación de los padres respecto a los hijos menores de edad, abarcado por la institución jurídica-autónoma de los <b><i>deberes paterno filiales</i></b>. Es necesario que los abogados estudien y propongan esos temas en las audiencias, así como los sentenciadores de la especialidad del derecho de familia apliquen el derecho tal y como está escrito.<br />
<br />
¿Qué pasa después de la primera infancia? Es muy probable que la mujer por sí sola esté desesperada por retomar su propia vida, por trascender su rol en la sociedad, y esté muy preocupada por ganar plata, porque toda mujer que haya realizado la labor de cuidado personal y crianza de los hijos vive como propias las conclusiones del estudio de la socióloga ARLIE RUSELL HOCHSCHILD: acerca de la <i>"continuidad del hogar como un imán que atrae el trabajo impagado o mal pagado"</i>, y el moderno y preocupante panorama en el que <i>"las relaciones que no conllevan una relación monetaria se ven cada vez más y más devaluadas"</i>.<br />
<br />
<b>En conclusión, aunque no se gane plata realizando la <i>labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad</i>, principalmente durante la etapa denominada primera infancia, la vida humana de una mujer o el tiempo de una mujer gastado en ello, no puede interpretarse legalmente como "nada hacer", ni como "ver telenovelas". Una cosa distinta es que se trate de un auténtico trabajo, impagado, mal remunerado, devaluado por haberse resistido a su industrialización en el sistema económico capitalista.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Por su parte, esa devaluación del trabajo que implica la labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad, ha conducido a debates como el de: ¿La cuota alimentaria de los hijos debe ser asumida por ambos padres? Pasando por alto que es un aporte social el <i>trabajo doméstico </i>realizado por generaciones de mujeres que no ganaron ni ganarán dinero con él. Me parece que preguntas como la planteada por el programa radial Partida W, pretermiten que esta clase de discusiones son originadas por la renuencia de los hombre a compartir su dinero con sus hijos.</b></div><div style="text-align: justify;">
<br />
Un último aporte para desmitificar que la cuota alimentaria respecto a los hijos menores de edad deba ser igual para ambos padres, lo encontramos en la sentencia de constitucionalidad C-727 de 2015, en la que tampoco se dijo que el padre y la madre debían aportar la misma suma de dinero por concepto del derecho fundamental a los alimentos de los hijos concebidos en común.<br />
<br />
En esta sentencia se estudió la constitucionalidad de una sanción vigente en el orden jurídico interno, para el cónyuge culpable de la nulidad del contrato civil de matrimonio, instituida por el Artículo 149 del Código Civil. Esta sanción permitía imputarle al cónyuge culpable, en su totalidad, la obligación alimentaria respecto a los hijos menores de edad.<br />
<br />
Y en esta oportunidad, la Corte Constitucional de Colombia dijo que esa sanción era inconstitucional en virtud del derecho fundamental a la igualdad, el que debe predicarse entre los miembros de una pareja (al margen de la nulidad de su vínculo legal). Es decir que, en virtud del derecho fundamental a la igualdad, esta sanción violaba la Constitución Política de Colombia, al permitir imputarle en su totalidad, a uno solo de los padres (el culpable de la nulidad del matrimonio), la obligación alimentaria respecto a los hijos menores de edad.<br />
<br />
A la par, la Corte Constitucional de Colombia dijo en esta sentencia C-727 de 2015:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"24. La obligación alimentaria hace parte de los derechos fundamentales de los niños y si el menor de edad cuenta con sus dos padres, ambos deberán hacerse cargo de la misma, <b><u>a menos de que alguno de ellos, por ejemplo, no tenga los recursos económicos para sufragarla. Así las cosas, una norma no puede absolver de sus obligaciones paterno-filiales a uno de los padres en procesos relativos al matrimonio, por razones diferentes a la imposibilidad efectiva de asumirlas</u></b>".</i></blockquote>
<br />
Por tanto, la declaratoria de inexequibilidad de la sanción legal establecida por el Artículo 149 del Código Civil, no debe entenderse como la creación vía jurisprudencial de una división 50-50, en todos y cada uno de los casos, de la obligación alimentaria que ambos padres de familia tienen respecto a los hijos menores de edad.<br />
<br />
De hecho, a pesar de la declaratoria de inexequibilidad de la sanción legal que instituía el Artículo 149 del Código Civil, imputable al cónyuge culpable de la nulidad del matrimonio, se precisa que sigue vigente la sanción legal para el mismo cónyuge culpable, a título de indemnización de perjuicios, consagrada por el Artículo 148 del Código Civil.<br />
<br />
Ahora bien, respecto al derecho fundamental a la igualdad entre los miembros de una pareja, y los efectos legales de este derecho fundamental respecto a las obligaciones y deberes que los padres de familia tienen para con sus hijos menores de edad, en la sentencia de constitucionalidad C-727 de 2015, la Corte Constitucional de Colombia hizo el siguiente análisis:<br />
<br />
<ul>
<li>El derecho fundamental a la igualdad entre los miembros de una pareja, aplicado a los deberes y obligaciones que ambos tienen frente a los hijos menores de edad, es fruto de la evolución normativa que concede a hombres y a mujeres, un idéntico reconocimiento y tratamiento ante la Ley. Un ejemplo en el marco de las relaciones familiares, es la institución de la igualdad de derechos y obligaciones para las mujeres y los varones (Decreto 2820 de 1974), a partir de la cual se promovía una "dirección conjunta y sostenimiento del hogar". El Decreto 772 de 1975, estableció que ambos padres debían encargarse conjuntamente de la crianza y educación de los hijos. <i>La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer,</i> demanda una igualdad real y no solo formal entre los miembros de la pareja. El Artículo 253 del Código Civil establece que <i>"de consuno a ambos padres corresponde el cuidado personal de la crianza y educación de los hijos menores de edad"</i>. El Artículo 263 del Código Civil establece que ambos padres colaborarán conjuntamente en la crianza, sustentación y establecimiento de los hijos menores de edad. El Artículo 288 del Código Civil dice que la patria potestad está fijada en cabeza del padre y de la madre en igualdad de condiciones. </li>
<li>Después de realizar un recuento de la normativa que consagra la vigencia del derecho fundamental a la igualdad entre los padres de familia, en lo que hace referencia a sus deberes paterno filiales para con sus hijos menores de edad, la Corte Constitucional de Colombia destacó que en el orden jurídico interno están vigentes distintos regímenes de alimentos: cuando hay una sociedad conyugal vigente, y cuando hay un régimen de separación de bienes. Según el Artículo 257 del Código Civil, en el primer supuesto, los gastos de establecimiento, crianza y educación pertenecen a la sociedad conyugal, y en el segundo, a ambos padres de familia en proporción a sus facultades o ingresos. </li>
<li>La Corte Constitucional de Colombia fue enfática en aclarar que el derecho fundamental a la igualdad entre los padres de familia y respecto a sus deberes u obligaciones paterno-filiales, estaba vigente en el marco de la garantía del interés superior del menor, de tal manera que, ambos padres fueran responsables del desarrollo armónico e integral de los hijos, bajo el entendido que los "deberes paterno filiales son una institución jurídica-autónoma", cuyo alcance abarca: <i>i) La obligación de crianza y educación instituida por los Artículos 253 y 264 del Código Civil, en concordancia con los Artículos 23 y 29 de la Ley 1098 de 2006; ii) La responsabilidad parental como complemento de la patria potestad, según lo normado por el Artículo 14 de la Ley 1098 de 2006; iii) El derecho fundamental a los alimentos en virtud del cual se deben dar a los hijos menores de edad, todos los medios para garantizar su subsistencia física y su desarrollo mental, moral, espiritual, y social en condiciones de libertad y dignidad, siguiendo las voces del Artículo 44 de la Carta Política de 1991, en concordancia con los Artículos 24 , 133 a 159 de la Ley 1098 de 2006, y los Artículos 411 a 427 del Código Civil ; iv) los deberes de obediencia y respeto que tenemos los hijos respecto a los padres, según los Artículos 250 y 251 del Código Civil.</i></li>
</ul>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2015/C-727-15.htm" target="_blank">Corte Constitucional de Colombia: C-727 de 2015</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Así las cosas, en la sentencia de constitucionalidad C-727 de 2015, la Corte Constitucional de Colombia nunca dijo que se dividieran en partes iguales, entre ambos padres de familia, las obligaciones económicas respecto a los hijos menores de edad. Por el contrario, se hizo claridad sobre el sinnúmero de obligaciones que se desprenden de la institución juríridico-autónoma de los deberes paterno-filiales, y estando entre éstos la obligación de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad, debe ser ponderado su cumplimiento a favor del extremo de la pareja que lo tenga a su cargo, para efectos de determinar la obligación alimentaria en el contexto específico de los regímenes legales establecidos por el Artículo 257 del Código Civil. Por fuera del vínculo matrimonial y el régimen legal de separación de bienes, está vigente la regla de derecho según la cual se contribuye "en proporción a sus facultades", "en proporción a sus ingresos", de acuerdo con "la capacidad económica del alimentante" o su "solvencia económica". </div>
<div>
<br /></div>
<div>
En conclusión, a la fecha en el orden jurídico colombiano no existe una disposición de derecho que diga: "Cuota alimentaria <b>debe ser igual</b> para ambos padres". Por el contrario, el régimen legal y constitucional aplicable a la institución jurídico-autónoma de los deberes paterno filiales respecto a los hijos menores de edad, consagra un conjunto de reglas que le permiten sea al Comisario de Familia, sea al Juez de Familia, resolver sobre el cumplimiento de las responsabilidades morales y económicas respecto a los hijos menores de edad, con fundamento en el derecho fundamental a la igualdad diferenciada y equidad. En este contexto específico son una égida de la interpretación judicial y de las decisiones judiciales: la garantía del interés superior del niño, niña o adolescente y el aseguramiento de su desarrollo integral y armónico, de tal manera que, el estatus de los derechos fundamentales de éstos no es afectado, ni se extinguen ni se modifica, en virtud de la suspensión o privación de la patria potestad, la separación de los padres, el divorcio y la nulidad del matrimonio. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ultimemos, este asunto de la "motosierra del 50-50" en la especialidad del derecho de familia, con la siguiente cita de la sentencia de constitucionalidad C-727 de 2005: </div>
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<div>
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<blockquote>
<i>12. La igualdad reconocida a los padres en las relaciones paterno-filiales y en el ejercicio de la patria potestad, tiene como efecto garantizar el interés superior del niño, que requiere de la presencia, orientación y cuidado de ambos progenitores.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>En este punto cabe aclarar que, para el caso que se examina de manera precisa en esta sentencia, sobre las consecuencias de la nulidad del matrimonio en la relación entre padres e hijos, la Corte sólo se referirá a los deberes de ambos progenitores con sus hijos porque es el tema específico a tratar de acuerdo con lo expuesto en la demanda, con lo cual no se pretende desconocer otro tipo de familias y de relaciones parentales en las que estas obligaciones correspondan a un solo progenitor o a otro tipo de cuidadores que tengan la patria potestad y la custodia sobre los menores de edad no emancipados.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Teniendo en cuenta lo anterior, un niño, niña o adolescente que tiene a sus dos padres, requiere la protección de ambos para poder desarrollarse de manera integral. Tal y como se señaló en el fundamento jurídico 11, la Constitución reconoce a las parejas el derecho a decidir libremente el número de hijos que quieran tener pero proclama un deber correlativo a esta libertad que consiste en “sostenerlos y educarlos mientras sean menores de edad”.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>La necesidad de protección y cuidado de los niños se fundamenta en la prevalencia de los derechos fundamentales de los niños consagrada en el artículo 44 Superior cuyo efectivo ejercicio debe ser garantizado por la familia, el Estado y la sociedad.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Conforme con lo expuesto, el Código de Infancia y Adolescencia consagra en sus artículos 6, 8 y 9 el interés superior del menor de modo que las niñas, niños y adolescentes, como sujetos de especial protección constitucional, se hacen acreedores de un trato preferente, que haga posible su desarrollo integral y armónico como miembro de la sociedad.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>De manera reiterada, la Corte ha considerado que los derechos fundamentales de los niños son de aplicación inmediata y ha advertido la responsabilidad especial que le asiste a la familia y al Estado con relación a su cuidado y protección. Se ha establecido igualmente que el menor de edad es sujeto de especial protección constitucional y que deben considerarse sus especiales necesidades, privilegiando en todo momento las acciones tendientes a mitigar su situación de debilidad. En estos términos la Corte ha sostenido que el niño es un “sujeto fundamental merecedor de un tratamiento especial y prioritario por parte de la familia, la sociedad y el estado. […] En el otorgamiento de este estatus especialísimo del menor seguramente se han tomado en consideración las necesidades específicas de protección derivadas de su falta de madurez física y mental - debilidad - y la trascendencia de promover decididamente su crecimiento, bienestar y pleno desarrollo de su personalidad. […]La consideración del niño como sujeto privilegiado de la sociedad produce efectos en distintos planos. La condición física y mental del menor convoca la protección especial del Estado y le concede validez a las acciones y medidas ordenadas a mitigar su situación de debilidad que, de otro modo, serían violatorias del principio de igualdad (C.P. art. 13)”.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Asimismo, la jurisprudencia ha estimado que los criterios de protección de los derechos e intereses de los menores de edad dirigidos a garantizar su desarrollo armónico e integral comprenden: “i) la prevalencia del interés del menor; ii) la garantía de las medidas de protección que su condición de menor requiere; iii) la previsión de las oportunidades y recursos necesarios para desarrollarse mental, moral, espiritual y socialmente de manera normal y saludable, y en condiciones de libertad y dignidad”.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Así las cosas, tanto la Constitución, como los tratados internacionales y la jurisprudencia constitucional, han enfatizado la importancia de asegurar el interés superior del niño en todos los ámbitos que puedan afectarlo, desde las asignaciones prioritarias dirigidas a atender los derechos prestacionales en favor de los niños, la sanción a los infractores de los derechos de los niños, y en la aplicación de la regla pro infans en situaciones en las que se encuentre involucrado un menor de edad.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>En el marco de la protección y cuidado del menor de edad y de la prevalencia del interés superior del niño, la Corte ha afirmado que estos sujetos de especial protección tienen derecho a tener una familia y a no ser separados de ella, lo cual “se relaciona directamente con su derecho a recibir amor y cuidado para poder desarrollarse en forma plena y armónica”.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>La patria potestad y los deberes y obligaciones que se desprenden de la relación paterno-filial, están diseñadas precisamente para garantizar el bienestar del menor de edad y hacer efectivo su interés superior.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>De este modo, la patria potestad en el contexto normativo actual, no es como en el pasado, una prerrogativa y derecho absoluto del padre, sino una institución que permite a los padres garantizar los derechos de sus hijos.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>Por otro lado, los deberes paterno-filiales, también están orientados a asegurar a los niños su educación, orientación, cuidado, adecuado sostenimiento y debida atención en todos los aspectos de la vida que les permiten desarrollarse integralmente.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>De tal entidad son los derechos de los niños, que la suspensión o la privación de la patria potestad no modifican las obligaciones que los padres tienen con sus hijos no emancipados. Asimismo, la separación de los padres, el divorcio o la nulidad del matrimonio, no afecta el estatus y los derechos de los niños, porque la relación filial permanece y con ello los deberes y obligaciones que se le adscriben.</i> </blockquote>
<blockquote>
<i>13. En resumidas cuentas, el régimen constitucional y legal actual garantiza la igualdad entre los miembros de la pareja y respecto de sus deberes y obligaciones como padres. Los instrumentos diseñados por la ley para que los progenitores cumplan su función de garantizar los derechos de sus hijos no emancipados, la patria potestad y los deberes que se derivan de la relación paterno-filial, se dirigen a realizar el interés superior del niño y a asegurar su desarrollo integral y armónico.</i></blockquote>
<br />
Entonces, con fundamento en la normativa y jurisprudencia aquí citada, podemos afirmar que de los titulares de prensa que originaron este post, los más ajustados al régimen legal y constitucional aplicable a la obligación alimentaria respecto a los hijos menores de edad, son los publicados por RCN y Caracol Radio: "Padres no pueden dividir a sus hijos para mantenerlos" y "Cuota alimentaria debe ser asumida<b> equitativamente</b> entre los padres". Y respecto a la pregunta: ¿La cuota alimentaria debe ser asumida por ambos padres? La respuesta es: obvio y siempre ha sido así. En la mayoría de los casos la cuota alimentaria siempre ha sido asumida por ambos padres, bajo el entendido que ambos contribuyen a todo lo que es necesario para el desarrollo físico, intelectual, moral, espiritual y social de los hijos menores de edad, sea mediante un aporte en dinero, sea mediante el aporte social del trabajo doméstico o desarrollando la labor de cuidado personal y crianza de los hijos menores de edad durante su primera infancia.<br />
<br />
No entiendo cómo algo tan fácil de entender ha sido deformado en la práctica por los operadores jurídicos de la especialidad del derecho de familia. Sería necesario preguntarles a ellos ¿por qué?<br />
<blockquote>
</blockquote>
</div><div style="text-align: justify;">P.D. Inicialmente, en este <i>post</i> se había incurrido en el error de hablar de la vida congrua de los niños, niñas y adolescentes, pues tratándose del derecho fundamental a los alimentos de ellos, no existe la distinción entre alimentos congruos y necesarios establecida inicialmente por el Código Civil. Tratándose de niños, niñas y adolescentes, el concepto aplicable es otro de un alcance universal, que abarca el todo de una existencia humana digna, de conformidad con lo normado por el Artículo 44 de la Carta Política de 1991, en concordancia con el Artículo 24 de la Ley 1098 de 2006 ibidem. </div>
mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-20393212546259145272018-06-04T20:39:00.000-05:002018-08-28T14:59:46.268-05:00Esposa y Moza<div class="tr_bq">
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><br /></i>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i>"No debe tomarse como esposa a una muchacha que llore, que duerma, que ya esté comprometida. Asimismo deben evitarse las mujeres con las siguientes características:</i></i></div>
<i>
</i>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que se ha mantenido oculta.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que tiene un nombre malsonante.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que tiene nariz deprimida.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que tiene orificios nasales grandes.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que tiene formas masculinas.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que va encorvada.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que tiene los muslos torcidos.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que tiene frente prominente. </i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que es calva.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que no ama la pureza.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que ha frecuentado a otros.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que sufre gulma (enfermedad que consiste en tener un tumor glandular en cualquier parte del cuerpo).</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que está desfigurada.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que ha llegado a la plena pubertad. </i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que es amiga. </i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que es una hermana menor.</i></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><i>La que siempre tiene sudores en manos y pies."</i></li>
</ul>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: right;">
El Arte del Kamasutra, Acerca de las esposas.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"Una esposa joven, de buen humor y que se comporte de acuerdo a las sagradas escrituras, tiene asegurado el afecto de su marido y el triunfo por sobre sus rivales. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Así, pues, finaliza lo referente a la conducta de un marido poseedor de varias esposas". </i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
El Arte del Kamasutra, Acerca de las esposas.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"En sus relaciones con los hombres, las cortesanas se procuran placeres sexuales al tiempo que buscan subsistir. Ahora bien, cuando una de ellas acoge a un hombre por y con amor, el acto en cuestión es natural; pero si se dirige a él para lucrar con su cuerpo, entonces la acción es artificial o forzada. Sin embargo, en este caso, debe comportarse como si lo amara realmente, puesto que para los hombres son preferibles aquellas que causan la impresión de estar enamoradas a las que se muestran frías. Al revelar al amante sus sentimientos, la cortesana demostrará que está totalmente liberada de la codicia y, en vistas a un crédito próximo, se abstendrá de sacarle el dinero en forma desleal.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Una cortesana bien vestida y arreglada elegantemente, permanecerá sentada o de pie en la puerta de la casa que habita, claro que sin ponerse en evidencia, y mirará hacia la calle de tal forma que llame la atención de los transeúntes, pues ella es, en cierto modo, un objeto que está a la venta. Se rodeará de aquellas personas que puedan ayudarla a provocar enemistades de los hombres con sus esposas. Conseguirá estas amistades en pos a solucionar o acrecentar su situación económica, o bien para huir de sus propias desgracias; del mismo modo que se prevendrá de los insultos y malos tratos que pueda recibir de la gente con la que haya mantenido algún tipo de discusión".</i></blockquote>
<br />
<div style="text-align: right;">
El Arte del Kamasutra, Acerca de las cortesanas.</div>
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<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Una mujer pública, dotada de buenas disposiciones, que junto a otros atractivos posea el don de la belleza y, al propio tiempo, esté versada en las artes anteriormente señaladas, recibe el nombre de Ganika, o mujer pública de alta calidad; en una sociedad de hombres, tiene derecho a ocupar un puesto de honor. Será siempre respetada por el rey y halagada por los letrados, requerida por todos para que distribuya favores. Se torna objeto de consideración universal.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Del mismo modo, tanto la hija de un rey como la de un ministro, si posee las artes que se han señalado, puede estar segura de la preferencia de su esposo, aunque éste posea millares de mujeres. Además, si una mujer acaba de separarse de su marido y cae en desgracia, puede ganarse fácilmente la vida, incluso en el extranjero, merced al conocimiento de estas artes. El solo hecho de conocerlas ya es un atractivo para una mujer, aunque su práctica sólo sea posible en determinadas circunstancias. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Un hombre versado en estas artes, que hable con delicadeza y domine el arte de la galantería, conquistará pronto el corazón de las mujeres, incluso al cabo de poco tiempo de relaciones". </i></blockquote>
<div style="text-align: right;">
El Arte del Kamasutra, Acerca de la sabiduría, la riqueza y el placer.</div>
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<i><br /></i>
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Un sabio refrán popular dice "La esposa, es la esposa, y la moza, es la moza". El abogado de familia, el Doctor Carlos Fradique Méndez, en su blog ElComPaz, propone un pacto inspirado en el candidato presidencial Fajardo de Troya: Educación para controlar celos y despecho. Su propuesta dice así:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"Si aprendemos a controlar los celos y el despecho podemos vivir en PAZ en la familia y protegeremos el poco de familia que nos queda. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Los celos sin control generan mucho daño, lesiones personales y hasta la muerte y el suicidio. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>En la red se enseña que “Los celos patológicos deben ser tratados con ayuda psicológica, pero si la persona celosa no ha llegado a tal estado enfermizo, puede acudir a tácticas que le permitirán equilibrar su estado de ánimo y retomar la armonía en pareja que se basa en la ternura, la tolerancia y el respeto mutuo.” </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Los celos son de la naturaleza del ser humano y si se quiere de los seres vivos. Y como son de la naturaleza se puede aprender a controlarlos, a minimizar el impacto en la persona que siente una pérdida de afecto o de amor. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Los celos se moldean en la familia y la sociedad. Los progenitores influyen en sus hijos cuando se hacen reclamos, así sean fundados, por la demostración de afecto o simple amistad especial a persona diferente a su pareja. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>La escuela debe enseñar a vigilar los celos, a que la persona se controle antes de actuar con violencia para reclamar por una posible escena de infidelidad. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>La sociedad enseña la violencia por celos en su lenguaje, su música, su arte. Expresiones como la moza, el mozo, la vagabunda, el sinvergüenza, la prostituta y otras semejantes, canciones como la cárcel de Sing Sing o poemas como el DUELO DEL MAYORAL que justifican un asesinato porque el asesino actúo con ira son lecciones malévolas de celos y odios. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Para sembrar conciencia de paz y tolerancia y minimizar el número de mujeres asesinadas por celos, es por lo que propongo que el día mundial sin celos se realice el último sábado de mayo y el último sábado de noviembre, ambos extendidos hasta el domingo siguiente. Noventa y seis horas de inmersión total en cultura de tolerancia, civilidad y respeto que tendrían amplio espectro en todas las restantes horas del año. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>En esta noble tarea de sensibilización debemos participar todos: Los ministerios de familia, educación, salud, trabajo, justicia, los organismos defensores de la mujer y la familia, el ICBF, las instituciones educativas, la radio, televisión, prensa, redes en general, psiquiatras, psicólogos, médicos familiares, abogados penalistas y de familia, fiscalía, defensores de derechos humanos, policía de infancia y adolescencia, comisarías de familia, expendedores de licor, apologistas de música que promueve la violencia y la represalia afectiva y en los diferentes países los organismos pares a los mencionados. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>La propuesta queda para apoyarla y a partir de este 26 de mayo veremos mejores resultados".</i></blockquote>
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFrWRVvSptlPNO4XJd9zOBN8JrbeC_vVc66JLS1hvHv7sAhX_vkubkdkDLk52nXuPct9MwqQSP7fZKfpfeUDyOkWPUqi19a_RjxxBgZLIHvflE3Lcrx75k4YoqvdzVPNgpUlEDtNx1ql4/s1600/1704-e1440702820303.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFrWRVvSptlPNO4XJd9zOBN8JrbeC_vVc66JLS1hvHv7sAhX_vkubkdkDLk52nXuPct9MwqQSP7fZKfpfeUDyOkWPUqi19a_RjxxBgZLIHvflE3Lcrx75k4YoqvdzVPNgpUlEDtNx1ql4/s320/1704-e1440702820303.jpg" width="320" /></a></div>
Por su parte, las psicólogas nos enseñan que no se dice "la moza", se dice "la mujer". En este caso, el caso de los hombres criados bajo el imperio del machismo, sería, entonces, la mujer número uno, la mujer número dos, la mujer número tres, y así sucesivamente. </div>
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Volvamos al refrán popular según el cual "La esposa, es la esposa, y la moza, es la moza". Tiene un valor de verdad verdadero. Pero, ¿cuál es esa verdad? Esposa y moza son dos caras de la misma moneda: las dos caras del reinado del género masculino, son expresiones semánticas del género masculino sentado en un trono desde el cual éste configura la realidad, las relaciones humanas, la política, la moral, la religión, etcétera.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Esposa y moza son dos caras de la misma moneda, son servidoras incondicionales de un <i>hombre</i>, entendida la palabra "hombre" como expresión de poder, como emperador absoluto de los dominios de la existencia. Una construcción social y normativa de poder que, tiene la posibilidad de determinación del destino de la totalidad.<br />
<br />
Así, al finalizar el día, esposa y moza, como leales servidoras de esa expresión normativa de poder llamada "hombre", duermen cansadas, después de cumplir fielmente su cruel destino, el destino de dos soledades que se suman, se discriminan y excluyen mutuamente. <br />
<br />
En la época de nuestros padres, "esposa" era una palabra que denotaba una posición social y política superior, superior a la de la "moza", a la de la <i>Ganika de alta calidad</i>, a la de la cortesana, a la de la mujer pública. Los tiempos cambiaron y la revolución feminista que, aún no ha conseguido conquistar el corazón de todas las mujeres, ni de todas sus militantes, en pos de la reivindicación de la mujer como un ser humano con una libertad de autodeterminación sexual, más que como objeto de deseo, hizo una desconsiderada disección de la "esposa" y ésta en términos conceptuales quedó reducida al mismo nivel de su eterna competidora.<br />
<br />
El feminismo hace una acusación pública contra la esposa, la señala con el dedo índice ante toda la comunidad científica, la denuncia como una mentirosa, la desnuda ante los ojos estupefactos de sus semejantes, y la muestra, al igual que, la <i>mujer pública</i> del Kamasutra, valiéndose de una posición adquirida legalmente para obtener los mismos bienes y servicios del "hombre": estabilidad económica, protección para sus crías...<br />
<br />
Sin embargo, esa acusación tampoco es del todo cierta, detrás de una aparente posición política y social que se presumía poderosa, hay también una principialística insertada a muy temprana edad en el cerebro del género femenino, una principialística que implica un acto de fe: creer en el amor verdadero, y en la familia como valor absoluto. Una principialística que exige el sacrificio emocional, intelectual y sexual de una mujer, cuya constitución esencial y posibilidades se reducen a la posición de "esposa", posición detrás de la que hubo más de otras cosas que poder social y político: un auténtico sacrificio humano por la reproducción humana y la familia como núcleo fundamental de la sociedad.<br />
<br />
La esposa durante la época de nuestras abuelas era un testigo silencioso de la vida que sí vivía su "hombre", mientras ella, obligada por la construcción social, política y normativa del género femenino, cumplía a veces resignada, a veces histérica, un destino fatal y cruel para sí misma, y rico en posibilidades para los demás. <br />
<br />
Hoy, poco queda de esa <i>esposa </i>(la aparentemente respetada), y desde el otro extremo del cuadrilatero, <i>la moza</i> ha ganado la batalla en los estrados judiciales, y va ganando espacio en el tema de la sustitución pensional, por ejemplo, como decía un colega ante los últimos desarrollos jurisprudenciales: "La Corte dijo: ¡Si se reparte el amor, qué se reparta el dinero!".<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmFRIeOb5_YMSbmmk7jx7MxC0ZDdCuRU5a2TJ1xUemkBkoOYnglqKz_YvneCmV1qynDJ5lPgg3afcDQ42UOQ90ajWaXjBUJWUR6BtgXpDfDPkHoOYPhXc8IsTpume_2jYT8badlQGQXPmg/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmFRIeOb5_YMSbmmk7jx7MxC0ZDdCuRU5a2TJ1xUemkBkoOYnglqKz_YvneCmV1qynDJ5lPgg3afcDQ42UOQ90ajWaXjBUJWUR6BtgXpDfDPkHoOYPhXc8IsTpume_2jYT8badlQGQXPmg/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhlxZAeyWJavzVDgK73CF66qYI4YZx_f0Zu2aRCKon4_S71zK8WczuSXC9jpiIHlg8zSnu2IaRPEnyZETj6tM-_MW4GmAFdVSg26cLu2Ndd47Q2Sh-33BWh2xfy0Ehusc4V0k4tIIqaQoW/s1600/la-once-1023x500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="1023" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhlxZAeyWJavzVDgK73CF66qYI4YZx_f0Zu2aRCKon4_S71zK8WczuSXC9jpiIHlg8zSnu2IaRPEnyZETj6tM-_MW4GmAFdVSg26cLu2Ndd47Q2Sh-33BWh2xfy0Ehusc4V0k4tIIqaQoW/s320/la-once-1023x500.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
En este hermoso documental disponible en Netflix, somos testigos de la hermandad entre un conjunto de mujeres, nos reímos con sus reflexiones sobre la actualidad, las preguntas hechas desde su madurez e inocencia. En una parte del documental deciden contestar a la siguiente pregunta: ¿Qué prefieren, vivir una infidelidad o ser viudas? Mi madre entiende que la pregunta se refiere a que ambas cosas son tan dolorosas, que se están preguntando cuál sufrimiento les resulta más tolerable. Para mí, la pregunta se dirige a probar que la infidelidad es tan dolorosa, que uno preferiría que se mueran esos...esos...ustedes me entienden. Claro está, también con mucho sentido del humor, hablan hasta del morbo, alguna de ellas hablando del matrimonio dijo: "Mi madre me decía que una fea cara, se arregla con una buena espada"...Jua Jua Jua</blockquote>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Pero, ¿quién es la otra? ¿quién es esa otra mujer vilipendiada y desdeñada por años, qué cuestiona y hace tambalear los cimientos sociales? ¿Es malvada? ¿Es buena? ¿No tiene escrúpulos? ¿Qué quiere? ¿El poder social y político concedido a la esposa en virtud de su sacrificio humano? ¿Es eso lo que quería?<br />
<br />
Si la mujer, vista desde el género femenino, y contemplándose en el espejo de la <i>moza</i>, quería apropiarse del espejo de la <i>esposa</i>, lo ha conseguido; y a pesar de permitírsele a intervalos asomarse a él, es su mismo hombre el que hoy le impide instalarse allí del todo. Hoy por hoy, desde la perspectiva de la mayoría, esposa y moza son posiciones precarias, espejos del género femenino que se quiebran con facilidad.<br />
<br />
¿Cuándo volverán a reunirse los pedazos de esta mujer universal, más parecida a la <i>mujer rota</i> de Simone de Beauvoir? Tal vez, cuando todas, las esposas, las mujeres públicas y las cortesanas comprendan que ellas no eran el problema, que el problema no era desposeerse la una a la otra, sino recuperar el timón de su propia existencia, el trono desde el que es posible ser artífice de su propio destino, y que en ese trono no estaba sentada ninguna de ellas, ni lo estará. Acaso, después de reconocerse en ambos espejos, la mujer, aprenda a respetarse a sí misma, superando su disyuntiva contemporánea y dando paso a la reconstrucción de la vida y el sistema social.<br />
<br />
Esposa y moza, moza y esposa, expresiones del poder que tiene el género masculino, expresiones de la relación de autoridad y poder que la mujer, desde vieja data, sostiene con el hombre.<br />
<br />
Hablando con rabia de la actual ola de violaciones y violencia de los hombres hacia las mujeres, Virginie Despentes, le espetaba a los hombres que esto era consecuencia de que todos tenían miedo a ser "maricas", que esa era su respuesta al terror con el que vivían a diario, ya que se les infundió desde la primera infancia, y ese miedo terminaba calando tan hondo en sus huesos, hasta el punto de convertirse en tentación.<br />
<br />
Después de leer esa frase lacerante de Despentes, estuve mucho tiempo pensando en si a nosotras, las mujeres, nos atenazaban con alguna amenaza semejante, y sí, nos perturban con la imagen de <i>la puta</i>, vivimos aterrorizadas por esa posibilidad, por esa permanente posibilidad de identificación y señalamiento, como decía recientemente una mujer a la que su esposo mató a sus dos hijas, en el marco de una dinámica de violencia intrafamiliar. Cuando a ella le preguntaban por qué se casó con ese hombre, contestaba que en su época los compromisos se cumplían, con mayor razón que existía el temor de llegar a ser "más besada que anillo de obispo". Se dice que ya no existe ese temor para las mujeres jóvenes, sí pero no. <br />
<br />
Así, el género hoy en disputa (que es el estudio elaborado por Judith Butler), el género masculino y el género femenino, caminamos permanentemente al borde del abismo, nos extravíamos en definiciones que acaso ya no nos pertenecen, pero tampoco sabemos cómo escapar de ellas. Nos preguntamos ¿qué hay después de romper esos moldes tan afincados en la mente de nuestros padres y abuelos?<br />
<br />
Hablando sobre estos temas con mi madre, ella me preguntaba: ¿No es mejor vivir escondida debajo de una Burka, pero con respeto y dignidad? ¿Qué se gana la mujer occidental con tanta libertad y con tan poca dignidad?<br />
<br />
A la mujer, sea en el papel de esposa, sea en el papel de moza, se nos acosa y se nos atosiga con mensajes subliminales sobre el camino a seguir para conquistar al género masculino. Se nos dice: "<i>el hombre"</i> no las va a amar si no aprenden a bailar <i>pole-dance</i>, si no tienen unas nalgas como las de Kim Kardashian, senos de silicona, boca de silicona, y siguiendo esa vía creamos un ejército de mujeres desesperadas por <i>el hombre</i>, un ejército de mujeres en serie esperando al <i>hombre</i>, ya que se supone que sólo así ellos nos van a querer de verdad, nos van a aceptar de verdad, nos van a dar el lugar que nos merecemos en sus vidas.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/como-criar-hijos-hombres/569720" target="_blank">Cómo criar hijos hombres. Recuperado de:</a></div>
<br />
<br />
Y ¿saben qué? ¿Saben las señoras y las mozas porque están permanentemente en riesgo en la actualidad? No es porque no sepamos bailar <i>pole-dance</i>, no es porque otras sean unas mujerzuelas en la cama (como creen mi madre y abuela materna), es porque no nos hemos aprendido todos los Kamasutra, acompañados de las sesenta y cuatro (64) artes que una esposa, una cortesana o una mujer pública deben dominar para asegurarse al <i>hombre</i>, entre las que encontramos:<br />
<br />
<br />
<ul>
<li>La asociación entre canto, danza y música instrumental. </li>
<li>La vestimenta y el adorno de un ídolo, con arroz y flores. </li>
<li>La disposición de vidrios de colores en el suelo.</li>
<li>El arte de hacer las camas y de extender los tapices y almohadas para el descanso. </li>
<li>El juego de copas de cristal musicales llenas de agua.</li>
<li>La magia o hechicería.</li>
<li>El arte de sacar inferencias, de dilucidar.</li>
<li>El conocimiento del arte de la carpintería. </li>
<li>El conocimiento del arte arquitectónico.</li>
<li>El conocimiento de la numismática.</li>
<li>La dirección de las peleas de gallos, codornices y carneros.</li>
<li>El arte de enseñar a hablar a los papagayos y a los estorninos.</li>
<li>La interpretación de frases jeroglíficas y la escritura de palabras de distintas maneras.</li>
<li>El arte de metamorfosear la apariencia de las personas.</li>
<li>El arte de conquistar la propiedad ajena, por medio de hechizos.</li>
<li>El arte de cambiar la apariencia de las cosas, como hacer pasar algodón por seda u objetos groseros y comunes por objetos finos y excepcionales (este es muy difícil, yo lo intenté con una botella de vino cariñoso, pensé que de alguna manera podría tener la misma potencia <i>pop art </i>que una lata de sopa<i> Campbell´s</i> para servir de centro de mesa, pero no funcionó).</li>
</ul>
<br />
Así las cosas, mi querida Señora, si usted es una esposa con cornamenta (como la mía, todos me han cachondeado en esta vida) es porque usted es una pésima hechicera, o si usted mi querida moza, no pasa de ahí, es porque no es capaz de hacer hablar ni a medio papagayo.<br />
<br />
En todo caso, para hombres, esposas y mozas, es aplicable una de las conclusiones del Arte del Kamasutra: <i>"En resumen, una persona inteligente y prudente que se ocupe de Dharma y de Artha, así como de Kama, sin convertirse en esclavo de sus pasiones, obtendrá éxito en cualquier actividad emprendida".</i><br />
<br />
Ustedes ¿qué creen? ¿Cómo sería un mundo en el que mandáramos las mujeres? ¿Nos sacaríamos los ojos las unas a las otras?... Yo creo que sí, y mientras tanto, ellos tan tranquilos, como siempre.</div>
mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-3315242618611408952018-06-03T02:15:00.001-05:002018-08-28T23:00:00.007-05:00"PUTA" Y MACHISMO ILUSTRADO<div class="tr_bq">
<br /></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"(...) Al enterarse que aquél necesitaba una secretaria privada, con todas sus prevenciones por la no muy grata recordación del pasado, decidió asumir riesgos que disipó cuando aquel le manifestó que no la recordaba, con tal de buscar ser nombrada en un puesto que consideraba muy importante, acorde con su perfil laboral y sus aspiraciones profesionales. En efecto lo obtuvo.</i> (Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia de Colombia, Expediente Radicado Número 51870, Pág. 3)</blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"No hay violencia de ningún tipo. El estudio del perfil de la denunciante, que fue resaltado por el dictamen siquiátrico, sugiere que <u><b>ella perfectamente hubiera podido renunciar a aceptar las insinuaciones del Doctor OTÁLORA GÓMEZ</b>.</u> Una mujer culta, de alto nivel e independiente económicamente. El doctor, por su parte, ha ocupado cargos del más elevado nivel y ha tenido manejo de miles de personas. No encuentra ningún antecedente de acoso sexual en su amplia trayectoria, ni de pretensiones que desborden la gestión de un administrador de justicia". </i>(Expediente Rad. Número 51870, Pág. 16)</blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"<b><u>Ahora, es posible que haya rastros de tratos descomedidos en el ámbito laboral atribuibles al indiciado, pero hay que convenir en todo caso que una cosa es el trato descortés y otra cosa el acoso con fines sexuales, como lo definió en su momento la Procuraduría al archivar el proceso por la segunda de las conductas indicadas.</u></b> Puede suceder incluso que el acoso sexual se realice no con maltratos, sino mediante un falso halago y que con finura se le haga saber a la víctima de las consecuencias que se pueden adoptar ante el rechazo. Pero solo habrá delito si la relación de autoridad o de poder se emplea con el fin de ejercer una influencia determinante en la prestación de un consentimiento sexual que en condiciones normales no se admitiría, así este nunca se acepte".</i> (Expediente Rad. No. 51870, Pág. 25)</blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"Por supuesto que la doctora Cristancho Palacios y su defensora no piensan así. La primera demanda que el acto valioso de su parte no puede quedar en la impunidad, y la segunda que el asunto se examine desde una perspectiva de género. Bastante enfática ha sido la Señora Procuradora al señalar que no se trata de garantizar la impunidad sino de aceptar que no existe delito. <b><u>En cuanto a lo otro, si bien la asimetría entre "víctima" y "victimario" afecta el principio de igualdad y es un elemento esencial para resolver el conflicto a partir de una visión armonizadora que busca optimizar la realización de los derechos, en lo que a este caso respecta, esa desigualdad no se estableció y por lo tanto no es esencial para definir el problema puesto a consideración de la Corte</u></b>".</i> (Expediente Rad. No. 51870, Pág. 27)</blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="text-align: justify;"><i>"La violación es un crimen. Pero el coqueteo insistente o torpe no es un crimen, ni la galantería es una agresión machista. </i></span></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Como resultado del caso Weinstein, ha habido una conciencia legítima de la violencia sexual contra las mujeres, particularmente en el lugar de trabajo, donde algunos hombres abusan de su poder. Ella era necesaria. Pero esta liberación de la palabra se convierte hoy en su opuesto: ¡Nos ordenan hablar, a silenciar lo que enoja, y aquellos que se niegan a cumplir con tales órdenes se consideran traidoras, cómplices! </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Pero es la característica del puritanismo tomar prestado, en nombre de un llamado bien general, los argumentos de la protección de las mujeres y su emancipación para vincularlas a un estado de víctimas eternas, pobres pequeñas cosas bajo la influencia de demoníacos machistas, como en los tiempos de la brujería".</i> (Declaración contra al movimiento #MeToo. Recuperado de: https://www.infobae.com/america/mundo/2018/01/09/el-manifiesto-completo-de-las-intelectuales-francesas-contra-el-metoo/) </blockquote>
<br />
<div style="text-align: center;">
* </div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"De hecho, #metoo ha provocado en la prensa y en las redes sociales una campaña de denuncias públicas de personas que, sin tener la oportunidad de responder o defenderse, fueron puestas exactamente en el mismo nivel que los delincuentes sexuales. Esta justicia expedita ya tiene sus víctimas: hombres sancionados en el ejercicio de su profesión, obligados a renunciar, etc.; mientras que ellos solo se equivocaron al tocar una rodilla, tratar de robar un beso, hablar sobre cosas "íntimas" en una cena de negocios, o enviar mensajes sexualmente explícitos a una mujer que no se sintió atraída por el otro. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Esta fiebre para enviar a los "cerdos" al matadero, lejos de ayudar a las mujeres a empoderarse, en realidad sirve a los intereses de los enemigos de la libertad sexual, los extremistas religiosos, los peores reaccionarios y los que creen -en nombre de una concepción sustancial de la moralidad buena y victoriana- que las mujeres son seres "separados", niñas con una cara de adulto, que exigen protección". </i>(Declaración contra el movimiento #MeToo) </blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>"El filósofo Ruwen Ogien defendió una libertad de ofensa indispensable para la creación artística. De la misma manera, defendemos una libertad para importunar, indispensable para la libertad sexual. Ahora estamos suficientemente advertidas para admitir que el impulso sexual es por naturaleza ofensivo y salvaje, pero también somos lo suficientemente clarividentes como para no confundir el coqueteo torpe con el ataque sexual. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Sobre todo, somos conscientes de que la persona humana no es monolítica: una mujer puede, en el mismo día, dirigir un equipo profesional y disfrutar siendo el objeto sexual de un hombre, sin ser una puta ni una vil cómplice del patriarcado. Puede asegurarse de que su salario sea igual al de un hombre, pero no sentirse traumatizada para siempre por un manoseador en el metro, incluso si se considera un delito. Ella incluso puede considerarlo como la expresión de una gran miseria sexual, o como si no hubiera ocurrido. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Como mujeres, no nos reconocemos en este feminismo que, más allá de la denuncia de los abusos de poder, toma el rostro del odio hacia los hombres y la sexualidad. Creemos que la libertad de decir no a una propuesta sexual no existe sin la libertad de importunar. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Y consideramos que debemos saber cómo responder a esta libertad para importunar de otra manera que encerrándonos en el papel de la presa. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Para aquellas de nosotras que hemos elegido tener hijos, creemos que es mejor criar a nuestras hijas para que estén informadas y sean lo suficientemente conscientes como para vivir sin intimidación ni culpabilidad. </i></blockquote>
<blockquote style="text-align: justify;">
<i>Los incidentes que pueden tener relación con el cuerpo de una mujer no necesariamente comprometen su dignidad y no deben, por muy difíciles que sean, convertirla necesariamente en una víctima perpetua. Porque no somos reducibles a nuestro cuerpo. Nuestra libertad interior es inviolable. Y esta libertad que valoramos no está exenta de riesgos o responsabilidades"</i>. (Manifiesto contra el movimiento #MeToo)</blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIesJZOcEvMD3ISf2Ek_-7T_VQyif9_D8TH2hQwQM0GNkkyqVcTkxx5vzaDOaZAODkxYaKiHViPHgCP502-VgFd7xzeQOubPhL0iJR4tL7Llqqmjq_W4CZ9UmG7A_ILQvJ6V_1QCLCRbBd/s1600/69094e5843991cb5c19846050bba7bc5--pepe-le-pew-bugs-bunny.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="540" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIesJZOcEvMD3ISf2Ek_-7T_VQyif9_D8TH2hQwQM0GNkkyqVcTkxx5vzaDOaZAODkxYaKiHViPHgCP502-VgFd7xzeQOubPhL0iJR4tL7Llqqmjq_W4CZ9UmG7A_ILQvJ6V_1QCLCRbBd/s320/69094e5843991cb5c19846050bba7bc5--pepe-le-pew-bugs-bunny.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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El día 23 de mayo de 2018, la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, en el marco del Expediente Radicado Número 51870 (el célebre caso del exdefensor del pueblo Jorge Armando Otálora Gómez y Astrid Helena Cristancho), decidió: <i>"precluir la actuación que adelantaba la Fiscalía Séptima Delegada ante la Corte en contra de aquél, por las conductas denunciadas y por las razones consignadas en esta decisión"</i>. </div>
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<br /></div>
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Semanas antes de ser conocido y reproducido el contenido de este fallo por los medios de comunicación nacionales, una periodista de vieja data e ideas de derecha, la Señora María Isabel Rueba, en su espacio Matutino en la W-Radio, <i>Pregúntele a María Isabel</i>, le increpaba a un incrédulo Julio Sánchez Cristo: ¿Ahora quién le va a devolver el honor al exdefensor del pueblo después de las fotos íntimas que fueron publicadas en la prensa nacional?</div>
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<br /></div>
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Supongo que se refería a unas instantáneas del falo del exdefensor del pueblo, publicadas por el columnista de la Revista Semana, Daniel Coronell, cuando la denunciante argumentó que había sido objeto de acoso sexual por parte de su Jefe. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por el contrario, según lo argumentado por el sentenciador dentro del expediente de la referencia, esas fotos surgieron en el marco de una relación sentimental consentida, ya que según las pruebas recaudadas y obrantes en la foliatura, entre denunciante y denunciado <i>"primó el consentimiento sobre el abuso, el querer sobre el sometimiento y la voluntad sobre la amenaza"</i>. Por tanto, esas fotos no eran prueba de un acoso sexual, sino que eran producto de un "<i>sexting</i>" entre una pareja de novios.</div>
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<br /></div>
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Por su parte, a kilómetros de distancia, una oyente enojada, la suscrita candidata a escritora, se preguntaba, a su vez, respecto a los interrogantes de la periodista María Isabel Rueda, y antes de conocer el fallo del órgano de cierre de la justicia ordinaria: ¿Deshonor? ¿Cuál deshonor? Eso no es deshonor para un colombiano promedio. ¡Deshonor, que nos enteremos que todo eso es puro <i>photoshop</i>, puro efecto ojo de pez! </div>
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<br /></div>
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Ahora bien, retomando la sentencia, téngase en cuenta que en este caso en particular se investigaban dos tipos penales distintos: el de acceso sexual abusivo (Art. 210, Ley 599 de 2000, modificado por Ley 1236 de 2008) y acoso sexual (Art. 210A, Ley 599 de 2000, adicionado por la Ley 1257 de 2008). </div>
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<br /></div>
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Respecto al <i>acceso sexual abusivo</i>, la Sala de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, dijo que no se había logrado desvirtuar la presunción de inocencia, porque las practicas sexuales entre denunciante y denunciado, se dieron en el marco de un noviazgo, ocurrido entre dos personas normales y adultas, a pesar que la denunciante quiso probar que esas practicas sexuales fueron el resultado de una regla de juego establecida <i>a priori </i>que la condujeron a la interiorización de la imposibilidad de obtener el trabajo y mantenerse en él sin acceder a las pretensiones sentimentales y sexuales de su Jefe. </div>
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<br /></div>
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Coincidimos con el juez natural del asunto solamente en el razonamiento que pasa a explicarse. Una mujer adulta no debe ser infantilizada, ni victimizada, ni estigmatizada, ni culpabilizada por sus decisiones respecto a sus practicas sexuales. Es decir, una mujer tiene derecho a serlo, así de simple. A la denunciante se le dijo practicamente que no era de recibo manifestar, por parte de una mujer adulta, libre y capaz que, decidió sostener una relación sentimental y sexual con su Jefe (un hombre soltero, y sin compromiso), porque se sintió obligada a hacerlo en virtud de la superior jerarquía de aquél, con mayor razón que las pruebas recaudadas en realidad evidenciaron la existencia de una relación sentimental que acabó mal. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En síntesis, para efectos del tipo penal de acceso sexual abusivo, estamos de acuerdo con los Magistrados de la Honorable Corte Suprema de Justicia de la República de Colombia (Sala Penal), en que a una mujer adulta, libre y capaz no hay que darle el tratamiento jurídico de una niña, sin capacidad de raciocinio y voluntad, sobre todo, porque una jurisprudencia en ese sentido sería muy peligrosa, redundaría en perjuicio de los derechos sexuales y reproductivos de nosotras, las mujeres, como bien lo anotaron las intelectuales francesas que suscribieron el Manifiesto contra el movimiento feminista #MeToo. </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkAHeJM2XoSKjGb4riJ-x_QyNbsEbLGu91086wzg_5i6ElUzRjqTE15hSx9bk25r6txvGnduTDhwrWxtK4nF0OchH81ZTAdNleS71BPQtP6q6gOFhnetFYlBbO_4Gxfxkizz4X6BFh_b1L/s1600/Acoso+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="695" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkAHeJM2XoSKjGb4riJ-x_QyNbsEbLGu91086wzg_5i6ElUzRjqTE15hSx9bk25r6txvGnduTDhwrWxtK4nF0OchH81ZTAdNleS71BPQtP6q6gOFhnetFYlBbO_4Gxfxkizz4X6BFh_b1L/s320/Acoso+1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Un caso publicado en BBC News. Después de leerlo, me pareció absurdo, y creo que en este éste caben los argumentos del Manifiesto contra el movimiento #MeToo. Tu novio, con el que convives, te hace el amor mientras duermes durante un año consecutivo, y lo demandas cuando ya has terminado con él. No me cuadra. No podemos llegar al extremo de exigir la notificación judicial de un consentimiento previo para efectos de la realización de practicas sexuales entre los miembros de la pareja. <a href="http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/12/151209_violacion_mientras_dormia_abuso_sexual_mr" target="_blank">Recuperado de:</a></blockquote>
</td></tr>
</tbody></table>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcxdEhpwfiLPtotd54YLlaXC9RakjR5EkqX6BvSjSAwZCMaDnU3hKc4klk8sTg9A2JSnav9Fvdvj5KKYOerjnsHjaJGhIYI8Ay0dtmpxiF_M8-I_CZ4Sjd-_O2CQXpNy8cGiRRDE2CKaRw/s1600/Acoso+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="683" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcxdEhpwfiLPtotd54YLlaXC9RakjR5EkqX6BvSjSAwZCMaDnU3hKc4klk8sTg9A2JSnav9Fvdvj5KKYOerjnsHjaJGhIYI8Ay0dtmpxiF_M8-I_CZ4Sjd-_O2CQXpNy8cGiRRDE2CKaRw/s320/Acoso+2.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Portafolio: En el mundo de los negocios es donde más se presenta acoso sexual.<br />
<a href="http://www.portafolio.co/tendencias/el-mundo-de-los-negocios-y-el-acoso-sexual-510875" target="_blank">Recuperado de:</a></td></tr>
</tbody></table>
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<span id="goog_541552416"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_541552417"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPa_BxEmun0NY1hNJeaX-ycq4P8o8InG5dpKFl4NaoUzOYyvjLbu-v5uEO5qqM_7fgabhzLfJhHWfyXJzhnsD-2J_J_ueD7jk6d03or8-lCsP275Kw4puS4chkaKdz-qvc7WuYNCCE5oNU/s1600/Acoso+3.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="651" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPa_BxEmun0NY1hNJeaX-ycq4P8o8InG5dpKFl4NaoUzOYyvjLbu-v5uEO5qqM_7fgabhzLfJhHWfyXJzhnsD-2J_J_ueD7jk6d03or8-lCsP275Kw4puS4chkaKdz-qvc7WuYNCCE5oNU/s320/Acoso+3.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.revistadelibros.com/discusion/rnsexo-sin-derecho-las-lecciones-de-martha-nussbaumrn" target="_blank">Recuperado de:</a></td></tr>
</tbody></table>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cambio, respecto a la otra parte del fallo, en lo que hace referencia al tipo de penal de acoso sexual, no estamos de acuerdo, y tenemos que rebelarnos como lo hizo en su momento el Presidente de la República de Colombia, Juan Manuel Santos, en relación con el fallo de La Haya, en el contexto específico de nuestro conflicto limítrofe con Nicaragua, y así les decimos: ¡Se acata, pero no se aplica!</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El machismo inconsciente de la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, no los dejó ver el problema jurídico planteado en el caso concreto respecto al delito de acoso sexual que ellos solucionaron a través de la <i>atipicidad</i> de los hechos denunciados. También, parece ser que el denunciado sí tuvo Defensor, y la denunciante, no, una mujer que sólo citó el concepto de <i>perspectiva de género, </i>como si éste por sí solo hiciera milagros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El problema jurídico planteado en el caso concreto, en lo que hace referencia al tipo penal de <i>acoso sexual</i> era otro, uno muy distinto. En mi opinión, los problemas jurídicos a plantear en el caso concreto, en relación con este último hecho punible eran los siguientes: </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><b>¿Por qué una mujer adulta, libre y capaz, sostuvo una relación sentimental con su Jefe (un hombre soltero, y con capacidad de autodeterminación), tiene la obligación moral y jurídica de tolerar los actos de hostigamiento de éste, cuando ella haya terminado con esa relación sentimental? </b></li>
<li style="text-align: justify;"><b>¿Es una obligación jurídica y moral de la mujer que sostuvo una relación sentimental con su Jefe, renunciar a su empleo, para exonerarse de los actos de hostigamiento de su expareja? </b></li>
<li style="text-align: justify;"><b>¿Es obligación del Jefe que haya sostenido una relación sentimental con una subalterna respetar los derechos laborales de ésta, inclusive aunque haya terminado la relación emocional?</b></li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Nótese como el reciente fallo de la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, reivindica y normaliza los malos tratos de los Jefes respecto a sus empleadas mujeres, y en el contexto específico de las relaciones afectivas entre ambos. Y, por un segundo, eliminemos el género del problema, y nos daremos cuenta que puede pasar lo mismo cuando el Jefe es una mujer, o cuando se trata de personas homosexuales, lesbianas, etcétera. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la medida que, para nadie es un secreto, que hay mucho drama al finalizar las relaciones sentimentales, las cosas se complican cuando ese drama surge en el escenario laboral, como quiera que el extremo de la pareja que esté en una posición dominante (el Jefe), puede disfrazar perfectamente un acoso sexual como el drama inherente a la terminación de una relación de pareja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Leáse el contenido del artículo 210A del Código Penal Sustantivo: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"El que en beneficio suyo o de un tercero y valiéndose de su superioridad manifiesta o relaciones de autoridad o de poder, edad, sexo, posición laboral, social, familiar o económica, acose, persiga, hostigue o asedie física o verbalmente, con fines sexuales no consentidos, a otra persona, incurrirá en prisión de uno (1) a tres (3) años". </i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como está escrita la prohibición penal, y como bien lo anotó la Sala Especializada de Casación Penal, éste no es un tipo penal de resultado, e independientemente de su consumación, castiga el mero dolo, es decir, esa intención típica de obtener el consentimiento de una persona a las malas, el consentimiento para cualquier práctica de naturaleza sexual, sea acosándola, persiguiéndola, asediándola física o verbalmente. Lo que prohíbe y sanciona el tipo penal a través de los distintos verbos rectores que consagra, es la intención de conseguir a las malas el consentimiento en una práctica sexual, y el tipo responde <i>a priori</i> a la pregunta por la posibilidad de doblegar el consentimiento de la víctima, estableciendo que esos verbos rectores funcionan en el contexto específico de relaciones de autoridad o de poder, explicables en razón de la edad, género, posición laboral dominante, social, familiar o económica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así las cosas, esos "tratos descomedidos en el ámbito laboral del indiciado" que encontró la Corte, sí pudieran ser explicables en los términos del dolo, de la intención típica sancionada por el Artículo 210A del Código Penal Sustantivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De los hechos relatados en la sentencia, es ostensible que la denunciante siempre expresó vergüenza y culpa en el contexto de la relación sentimental consentida que sostuvo con el denunciado, porque se supo que siempre acudía con el rostro cubierto a su casa. Sin embargo, esa culpa ni esa vergüenza son atribuibles al exdefensor del pueblo Jorge Armando Otálora. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que sí merecería un nuevo estudio y desde un enfoque distinto a la atipicidad, es que cuando la denunciante quiso salirse de esa relación se encontró con unos "tratos descomedidos en el ámbito laboral", los que deben tener una relevancia jurídico penal para efectos de sobrepasar el análisis de la categoría delictual de la tipicidad, y seguir con el análisis de la antijuridicidad y la culpabilidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No obstante, en el caso concreto no pasó así. Pasaron olímpicamente por encima de los problemas jurídicos, <i>saliéndose por la tangente</i>, con el argumento de la atipicidad, lo cual significa que los hechos denunciados por la presunta víctima no se pueden adecuar a la prohibición escrita, y la atipicidad impide entrar a analizar las siguientes categorías delictuales de la antijuridicidad y la culpabilidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, si en el contexto específico de una relación laboral, los "tratos descomedidos concomitantes" a la terminación de la relación sentimental entre Jefe y empleada no son acoso sexual, entonces ¿qué es acoso sexual para la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia? ¿No son un acto de comunicación esos tratos descomedidos en el ámbito laboral? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según la Corte y el Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses, cuando la mujer subordinada, quiere terminar una relación sentimental con su Jefe, debe saber que se puede ir de su trabajo, que ahí tiene la puerta para que se vaya, si no va a estar dispuesta a seguir dándoselo a su Jefe. Esa es mi conclusión a partir de esta sentencia, solamente en lo que hace referencia al tipo penal de <i>acoso sexual</i>. Eso fue lo que a grandes rasgos dijeron los ocho Magistrados (siete varones y una mujer) de la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según la peligrosa providencia judicial en cita, el sexo consentido anula cualquier posibilidad de acoso sexual, tratándose de relaciones sentimentales en el trabajo, e independientemente que exista una relación de autoridad o poder entre víctima y victimario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se notó el afán de los administradores de justicia de ayudar al exdefensor del Pueblo, de justificar jurídicamente sus "tratos descomedidos en el ámbito laboral" hacia Astrid Cristancho, concomitantes a la terminación de su relación sentimental. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si bien, el sexo consentido no es acoso, el sexo consentido tampoco se puede convertir en la fuente de derecho de una obligación jurídica y moral para la mujer, y tampoco en una licencia indeterminada para ex-novios, ex-amantes, ex-maridos, ex-jefes para maltratar, para joder, para perjudicar. Todas las mujeres que luchamos por una posición laboral hemos tenido que lidiar con el acoso de personas con las que no queremos consentir, y en nuestra vida íntima con el acoso de personas con las que hemos consentido al comenzar una relación sentimental, pero después no queremos volver a ver. A los hombres les pasa todo el tiempo, suelen relacionarse con mujeres que después los persiguen en sus sitios de trabajo, en sus domicilios, etcétera. La diferencia es que el hombre, desde su posición predominante de poder en la vida, puede desechar, puede anular, puede maltratar. En cambio, la mujer es vista sólo a través de los espejos de esposa, moza o puta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El día en el que la periodista María Isabel Rueba defendió a Otálora, escribí: Indignación a todas las abogadas nos debería producir esa solicitud de preclusión, porque todas hemos tenido algún Jefe que se cree con derechos sobre nuestros cuerpos y nuestras conciencias, y hemos tenido parejas que se creen con los mismos derechos. El sexo consentido no puede erigirse en causal de justificación de las conductas inadecuadas de algunos hombres. Y, si nosotras a nuestros 20, a nuestros 35, a los 40, a los 50, no nos indignamos, ni luchamos por un mejor camino para las mujercitas que vienen detrás de nosotras, no sé qué será de ellas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Socializando este fallo, encuentro que muchos piensan que, si las mujeres usan sus atributos para escalar laboralmente después no se pueden quejar. Otros, consideran que "la Señora es una aprovechada". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No obstante, no nos llamemos a equívocos, las mujeres hacemos parte de un sistema social en el que somos los socios minoritarios, y a los hombres les cuesta mucho reconocernos como iguales, les cuesta mucho reconocer nuestra libertad sexual, les cuesta mucho pensar en los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta sentencia de la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, en el caso de Astrid Helena Cristancho es acertada desde la perspectiva del tipo penal de <i>acceso sexual abusivo</i> (acaso con fundamento en los argumentos expuestos por las intelectuales francesas que firmaron el manifiesto contra el movimiento #MeToo), pero es desacertada desde la perspectiva del delito de <i>acoso sexual</i> porque su efecto más inmediato es impedir el empoderamiento de las mujeres que han sostenido una relación sentimental con sus Jefes, y quieren terminar con ellas y conservar sus puestos de trabajo. Es decir, que esta jurisprudencia terminó legitimando el acoso sexual en el terreno del derecho laboral. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y como socias minoritarias de este sistema social, debería preocuparnos esta sentencia de la Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, porque existe una regla invisible para muchas de nosotras en materia laboral: "Tu puesto de trabajo tiene un precio, y si no lo pagas, pues simplemente no accedes a un trabajo, o te vas de él". Y esta regla invisible que pesa sobre muchas mujeres jóvenes que ingresan al mercado laboral les dice: "Lo tomas o lo dejas" o "Pagas el precio o no es nada". No hay más posibilidades.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Sala Especializada de Casación Penal de la Corte Suprema de Justicia, en el caso concreto, dejó perder una oportunidad para hacer un análisis dogmático de las relaciones de autoridad o de poder, desde la perspectiva de género, y con fundamento en estudios importantes sobre el género y el poder como las de Judith Butler, Silvia Federici, Camille Paglia, etcétera. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El exdefensor en sus primeras declaraciones a la prensa manifestó que "muchas mujeres le habían expresado su apoyo". ¡Claro! ¡Ahí estamos pintadas las mujeres, sin identidad de género, ni solidaridad de género! Siempre ocupadas en acusarnos de putas las unas a las otras, <i>mea culpa</i>...</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y para cerrar el debate al que nos invita con urgencia el fallo bajo estudio, procedamos a su cierre con una cita de Silvia Federici (porque es la que estoy estudiando ahora, por tanto, se las impongo desde la relación de autoridad escritor-lector):</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"La sexualidad es el descanso que se nos otorga dentro de la disciplina del proceso laboral. Es el complemento necesario para la rutina y la reglamentación de la semana laboral. Es una licencia para "ser natural", para "dejarse llevar", para que así podamos regresar más frescos a nuestro lugar de trabajo el lunes siguiente. El "sábado noche" es la irrupción de lo "espontáneo", lo irracional dentro de la racionalidad de la disciplina capitalista en nuestra vida. Se supone que es la compensación por nuestro trabajo y se nos vende ideológicamente como "lo distinto" al trabajo: un espacio de libertad en el cual presumiblemente podemos ser nosotros mismos ―una posibilidad para conectar íntimamente, de "manera genuina", en un universo de relaciones sociales en las cuales nos vemos constantemente forzados a reprimir, aplazar, posponer y esconder, incluso de nosotros mismos, lo que deseamos. Siendo esta la promesa, lo que de hecho recibimos está bastante lejos de nuestras expectativas. Igual que no podemos regresar a la naturaleza con solo despojarnos de la ropa, tampoco podemos ser "nosotros mismos" simplemente porque sea la hora de hacer el amor. Poca espontaneidad es posible cuando los tiempos, las condiciones y la cantidad de energía disponible para el amor están fuera de nuestro control. Tras una semana de trabajo, nuestros cuerpos y sentimientos están entumecidos y no podemos ponerlos en marcha como si fuésemos máquinas. Porque lo que surge cuando nos "dejamos llevar" es más a menudo nuestra violencia y nuestra frustración reprimidas que nuestro propio yo oculto y listo para renacer en la cama.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Ya que, entre otras cosas, siempre somos conscientes de la falsedad de esta espontaneidad. No importa cuántos grititos, suspiros y ejercicios eróticos hagamos en la cama, nosotras sabemos que es un paréntesis y que mañana ambos estaremos de nuevo dentro de nuestros civilizados trajes (nos tomaremos juntos un café mientras nos preparamos para ir a trabajar). Cuanto más nos damos cuenta de que esto es un paréntesis que se nos negará el resto del día o de la semana, más difícil se nos hace volvernos "salvajes" y "olvidarlo todo". Y no podemos evitar sentirnos enfermas fácilmente. Es la misma vergüenza que experimentamos cuando nos desnudamos sabiendo que haremos el amor; la vergüenza del día después, cuando ya estamos ocupadas restableciendo las distancias; la misma vergüenza (finalmente) que sentimos al pretender ser alguien totalmente distinta de quien somos durante el resto del día. Esta transición es especialmente dolorosa para las mujeres; los hombres parecen ser expertos, posiblemente debido a que han estado sujetos a una reglamentación más estricta en su trabajo. Las mujeres siempre nos hemos preguntado cómo es posible que tras una nocturna muestra de pasión, "él" pueda levantarse ya en un mundo diferente, tan distante algunas veces que es difícil restablecer incluso una conexión física. D<b><u>e todas maneras, siempre son las mujeres las que más sufrimos el carácter esquizofrénico de las relaciones sexuales, no solo porque llegamos al final del día con más trabajo y más preocupaciones sobre nuestras espaldas sino porque además tenemos la responsabilidad adicional de hacer placentera la relación sexual para el hombre. Esta es la razón por la que habitualmente las mujeres somos menos receptivas. Para nosotras el sexo es un trabajo, es un deber. El deber de complacer está tan imbuido en nuestra sexualidad que hemos aprendido a obtener placer del dar placer, del enardecer y excitar a los hombres.</u></b></i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Ya que se espera que proporcionemos descanso, inevitablemente nos convertimos en el objeto sobre el cual los hombres descargan su violencia reprimida. Somos violadas tanto en nuestros lechos como en las calles, precisamente porque hemos sido situadas para proveer satisfacción sexual, para actuar como válvulas de escape para todo lo que va mal en la vida de un hombre, y a los hombres siempre se les ha permitido volcar su rabia contra nosotras si no nos adaptamos al rol asignado, especialmente cuando nos negamos a actuar". </i>(Federici, S., (2013), <i>Revolución en punto cero. Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas, </i>Madrid: Traficantes de Sueños, Mapas, Creative Commons. pp. 45-46)</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9fxZsHM7-T5IH5O_nKoYYUVLNe3cJGK8F4qcVNlYlmID-WkTsAgCUdiqAVHtgqldirj8yV2Fu_yNCacr1eIxOQ9kWMaCjVT8BoB01g7E5bCumQeaW-srj_PENoBixwlB5BZi0pYkXBfO/s1600/1276002169_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9fxZsHM7-T5IH5O_nKoYYUVLNe3cJGK8F4qcVNlYlmID-WkTsAgCUdiqAVHtgqldirj8yV2Fu_yNCacr1eIxOQ9kWMaCjVT8BoB01g7E5bCumQeaW-srj_PENoBixwlB5BZi0pYkXBfO/s200/1276002169_1.jpg" width="163" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmlP6c1mdGBWW-U5mF5gz5wWUKaMmfnUrcbrxwIWHz-pnCZq6iz5oQRgOwQCoo6oL4yWuYOHG1ZgAB2siwqlP7t5O0qBlCZMB1aDexn6SJ0JtusNrALlpR6wJtUz6x8vEZMpG0ud9uEDdi/s1600/Virginie-Despentes-King-Kong-mid1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="196" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmlP6c1mdGBWW-U5mF5gz5wWUKaMmfnUrcbrxwIWHz-pnCZq6iz5oQRgOwQCoo6oL4yWuYOHG1ZgAB2siwqlP7t5O0qBlCZMB1aDexn6SJ0JtusNrALlpR6wJtUz6x8vEZMpG0ud9uEDdi/s200/Virginie-Despentes-King-Kong-mid1.jpg" width="163" /></a></div>
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<i>La Corte les manda a decir que todo lo que ustedes han pensado y escrito no sirve para nada. </i></div>
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P.D. Una opinión distinta sobre este caso es la del penalista Fernando Velásquez Velásquez, publicado en El Colombiano, para él hubo un peculado.<a href="http://www.elcolombiano.com/opinion/columnistas/mas-silencios-BK8804443" target="_blank">Recuperado de:</a></div>
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Y una nota de humor sobre nuestra cruda realidad como "mujeres: casos de la vida real".<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoTT5UWT5uwO11KCvfOWxWovHXVHGQEzcHDvVQdyyPdDRnL9uro2PJJoN0-wpZw9QxsR0WQR2KUWjZXo47QAQRlTFAim4DQXc6hQPG64B36GsQ7htpMjhZ6qPLXW77GSu3RwOyri7V3aOK/s1600/3930153.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="400" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoTT5UWT5uwO11KCvfOWxWovHXVHGQEzcHDvVQdyyPdDRnL9uro2PJJoN0-wpZw9QxsR0WQR2KUWjZXo47QAQRlTFAim4DQXc6hQPG64B36GsQ7htpMjhZ6qPLXW77GSu3RwOyri7V3aOK/s320/3930153.jpg" width="320" /></a></div>
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mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-47641229314271163242018-05-26T02:12:00.001-05:002018-05-26T02:12:54.058-05:00Sicarios, política y líneas editoriales<br />
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Leo hoy una noticia sobre alias "Popeye", uno de los famosos sicarios del <i>Cartel de Medellín</i> o el <i>Cartel de Los Extraditables</i>, y en ésta se narra su nueva captura por el presunto delito de extorsión, al parecer, también a raíz de las amenazas que en redes sociales lanzó contra los votantes y seguidores del político colombiano Gustavo Petro.</div>
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Yo he expuesto que votaré por Gustavo Petro, así no se haya presentado al último debate realizado en la emisora radial La W, conducido por la periodista nacional Vicky Dávila. </div>
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Ahora bien, todos estos sucesos: la captura de alias "Popeye" a raíz de "haber montado una casa de cobranzas, al mejor estilo de las que cobran las deudas del ICETEX", y las amenazas a los seguidores de la campaña presidencial de Gustavo Petro, más la descarga emocional que se vivió alrededor de la inasistencia de los candidatos presidenciales al último debate de La W Radio, me inspiró para hablar sobre esas verdades a medias que inspiran a los ciudadanos a elegir personajes como Donald Trump, porque finalmente encuentran en él la autenticidad que no ven en otros seres políticamente correctos.</div>
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Desde que alias "Popeye" cumplió su pena de prisión, todos los medios de comunicación nacionales, principalmente La Revista Semana, El Tiempo y El Espectador, realizaron en su contra una persecución mediática, hasta la respiración de ese sicario era óbice para un titular en primera plana, y crear debates morales sobre ese ser humano, su pasado (principalmente), y su inconveniencia a futuro. Si uno coleccionara todos esos titulares de prensa, se daría cuenta que en el caso de alias "Popeye", los editores de los principales medios de comunicación nacionales, tenían como primer objetivo negar la vigencia en nuestro país de la <i>función de prevención especial</i> de la pena de prisión, esa función que habla de la resocialización del ser humano que quebranta las prohibiciones del derecho penal, y de su reincorporación a la sociedad. Para los editores de La Revista Semana, El Espectador y El Tiempo, alias "Popeye" nunca tuvo derecho a la resocialización (porque es un sicario, porque es un asesino, por todo lo que ya sabemos). </div>
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Causa extrañeza que no produzcan el mismo número de titulares de prensa sobre la limpieza de la escena del crimen en el caso de la niña Yuliana Samboní. Pregunta: ¿Ya la Fiscalía General de la Nación habrá creado un grupo de trabajo para investigar si existe un conjunto de sádicos ricos dedicados a cometer esa clase de delitos atroces contra niños de escasos recursos económicos? La diversificación de la investigación de La Revista Semana daba para eso. </div>
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En Colombia hay miles de sicarios, carne de cañón extraída siempre de las circunstancias de exclusión social, pero sólo uno acapara titulares de prensa: alias "Popeye". ¿Por qué? Al parecer, porque sí tiene un poder mediático, poder derivado de su conocimiento de las pilatunas de la clase política de la época de alias "El Patrón" o Pablo Emilio Escobar Gaviria. Y esa clase política no quiere que a alias "Popeye" se le vaya la lengua contando sus historias, obviamente la mejor manera de silenciarlo era descalificarlo permanentemente, con la ayuda de sus amigos periodistas. </div>
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¿Cómo pueden realizar un control social y político los periodistas, si se pelean al aire, entre ellos, por demostrar quién conoce o es amigo de más políticos? Alguna vez escuché esa triste demostración por parte del periodista Gustavo Gómez. </div>
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Volviendo a la figura errática de alias "Popeye", yo voy a votar por Gustavo Petro, y no me importan los arrebatos de aquél confeso delincuente en YouTube, en Twitter, en dónde sea. No me importan sus amenazas. Lo que sí me importa son las ideas, los derechos que hacen que la libertad actual sea posible. Al fin y al cabo, los derechos son un discurso de poder, un derecho reafirma una situación concreta de poder, reafirma una posibilidad, elevándola hasta el trono del poder mediante la sentencia del "deber-ser".</div>
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Así las cosas, se preguntarán los lectores de este blog: ¿se enloqueció Laura Valentina? ¿qué hace defendiendo a alias "Popeye"? </div>
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Sin embargo, mi discurso no se dirige a defender el sicariato, ni a alias "Popeye" el sicario del Cártel del Medellín. Mi reflexión se dirige a la defensa de las ideas universales, sobre todo, cuando las líneas editoriales tergiversan los argumentos, para servir a discursos de poder distintos al derecho.</div>
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Cuando todos los medios de comunicación nacionales celebran una orgía mediática contra alias "Popeye", e invitan a los lectores a unirse a la fiesta nacional por la denigración absoluta del sicario de Pablo Emilio Escobar Gaviria, me pregunto: ¿Qué quieren? ¿Están invitándonos a todos a su decapitación en la plaza pública? ¿Se profirió en contra de alias "Popeye" una sentencia como la dictada en contra de Damiens, el 27 de marzo de 1757? </div>
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Léamos el famoso caso de Damiens, explicado por Norberto Bobbio, en su estudio preliminar a la obra de Cesare Beccaria, <i>De los delitos y las penas</i>:</div>
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<i><br /></i></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"Damiens, un desequilibrado mental fue sentenciado el 27 de marzo de 1757, por haber herido levemente a Luis XV:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Al condenado se obligaría a "pública retractación ante la puerta principal de la Iglesia de París", adonde debía ser "llevado y conducido en una una carreta, desnudo, en camisa, con una hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano"; después, "en dicha carreta, a la plaza de Gréve, y sobre un cadalso que allí había sido levantado le debían ser atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha, asido en esta el cuchillo con qué cometió dicho parricidio, quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez, resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas al viento. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>Finalmente, se le descuartizó, refiere la Gazette d´Amsterdam. Esta última operación fue muy larga, porque los caballos que se utilizaban no estaban acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro, hubo que poner seis, y no bastando aun esto, fue forzoso desmembrar los muslos del desdichado, cortarle los nervios y romperle a hachazos las coyunturas...</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"Aseguran que aunque siempre fue un gran maldiciente, no dejó escapar blasfemia alguna, tan solo los extremados dolores le hacían proferir horribles gritos y a menudo repetía: Dios mío, tened piedad de mí: Jesús socorredme". (</i>Agudelo, N., (2000), Estudio Preliminar a De los delitos y de las penas, Bogotá-Colombia: Editorial Temis. Pág. 11)</blockquote>
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En el caso de alias "Popeye", hubiese sido necesario crear una norma jurídica especial que dijera: se le niega el derecho a la resocialización a los sicarios que tengan conocimiento, amenacen con saber y/o hablar de las relaciones entre la clase política colombiana y el cártel de Medellín. Así, no habría necesidad de intimidarlos a través de la prensa nacional. Recuérdese que las declaraciones de alias "Popeye" sirvieron para condenar al autor intelectual del magnicidio de Luis Carlos Galán Sarmiento, y fueron apreciadas y valoradas por la Comisión de la Verdad del Holocausto del Palacio de Justicia, para rendir su informe. </div>
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En este orden de ideas, lo que aquí se quiere decir es que causa indignación el discurso mediático de La Revista Semana, El Tiempo y El Espectador, en contra de la resocialización de alias "Popeye", para servir a intereses políticos ajenos al derecho. En Colombia, tanto el Código Penal Sustantivo, como el Código de Procedimiento Penal, reafirman el derecho a la resocialización, o la obligación estatal de cumplir con la función de la pena de la prevención especial, ya que no existe en nuestro orden jurídico interno la cadena perpetua ni la pena de muerte. </div>
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Eso sí, que no aparezca algún grupo de personas a promover un referendo a favor de la cadena perpetua y la pena de muerte en contra de los autores de los delitos contra la libertad, integridad y formación sexual de niños, niñas y adolescentes en Colombia, proque ahí sí salen todos los penalistas a posar de intelectuales, y a hablar mierda sobre los principios, sobre Cesare Beccaria, etcétera. ¿Por qué no suscitan esos debates en el caso de alias "Popeye"? ¿Les da miedo quedar mal? ¿Con quién? </div>
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El discurso de poder vigente en Colombia, reafirmado desde la Constitución Política de 1991, hasta la normativa de inferior jerarquía, es que la función de prevención especial de la pena, es un deber del Estado y un derecho del condenado, inclusive humano y convencional. Por tanto, si en lo sucesivo va a instaurarse una selección mediática de los delincuentes a los que se les van a garantizar esos derechos, pues hablemos sin dobles morales de la cadena perpetua y la pena de muerte. Yo estoy de acuerdo con la cadena perpetua contra los autores de delitos contra la libertad, integridad y formación sexual de los menores de edad. No obstante, ese acuerdo también requiere un análisis exhaustivo de la configuración de los tipos penales vigentes (las prohibiciones penales tal y como están escritas), porque en la práctica jurídica sí se encuentran algunos casos que los ponen a prueba. </div>
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/JvBqWh-v0ZQ/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/JvBqWh-v0ZQ?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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<i>Denuncia sobre la cárcel La Modelo</i></div>
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Por ejemplo, alguna vez leí el caso de un muchacho que acababa de cumplir 18 años de edad, y fue denunciado por la madre de su novia de 13 años de edad, por haber sostenido relaciones sexuales consensuadas con ella. En ese caso, es obvio que la acción penal no está frente a un violador, porque un hombre de 18 años de edad, es un tonto, con el mismo nivel de consciencia de una niña de 13 años de edad, creo que los dos estarían en el mismo estado de idiotez para tomar decisiones trascendentales, y un noviazgo de dos seres humanos a esa edad, es una cuestión que así haya involucrado sexo no debe ser punible. Pero, esos son los casos límites que se deben abordar desde la perspectiva del derecho penal, y cuando se debate sobre la función de la prevención especial de la pena de prisión, cadena perpetua y pena de muerte. </div>
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Más tarde, vuelvo a leer en la Revista Semana, que a alias "Popeye" lo capturaron por montar una oficina de cobro en Medellín (que su sola presencia daba miedo, el mismo miedo que causan las casas de cobranza del ICETEX). La pregunta es: ¿por qué fracasó la función de la prevención especial de la pena de prisión en este caso? ¿Por qué fracasó la resocialización? ¿Por qué el sistema general de imputación no fue capaz de devolverle a la sociedad un alias "Popeye" distinto? Si esto pasó con un sicario reconocido por sus colaboraciones con la administración de justicia, para efectos de aclarar sucesos importantes de la historia política colombiana, pensemos en lo que sucederá con el resto de delincuentes que salen de la cárcel sea por el cumplimiento de la pena de prisión, sea en virtud de la suspensión condicional de la ejecución de la pena de prisión, sea en libertad condicional. </div>
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Como abogada me llama la atención el tema de los psicópatas, sobre todo, porque tenía un caso en el que el testigo estrella era un paramilitar y sociópata, y me puso muy pensativa el saber que los primeros nacen así, y son personas sin consciencia, y los segundos tampoco tienen consciencia pero a raíz de haber sido criados por padres crueles e inhumanos, y ese carácter se forma en la etapa de la primera infancia. </div>
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Así las cosas, ¿cuántos psicópatas están delinquiendo en nuestra sociedad? ¿Cuántos piscópatas cumplen la pena de prisión y salen a delinquir de nuevo? </div>
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La ciudadanía colombiana es muy eficiente indignándose por un personaje como alias "Popeye", pero maneja una doble moral como la que manejan en Estados Unidos. No nos indignamos cada vez que vemos a una mujer embarazada trabajando de mesera en un restaurante u otro establecimiento de comercio. No nos indigna ver el trato que le dan sus compañeros de trabajo. A mí indignó eso en Wok, vi a una mesera embarazada, y era la que más trabajaba, todo el tiempo estuvo de pie, mientras sus otros compañeros la trataban como: "trabaje que el embarazo no es una enfermedad". Me ofendo más cuándo escucho esa famosa frase en la boca de una mujer. El embarazo no es una enfermedad en el sentido peyorativo de la palabra, pero sí es un estado que incapacita, por causa de todos los cambios hormonales que tienen lugar en el cuerpo de la mujer, la terrible somnolencia, el vomito, las gastritis, etcétera. </div>
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Nadie piensa cuando ve a una mujer así en embarazo: ¡Tenemos que cuidarla y protegerla como sociedad, porque de los cuidados que esa mujer reciba en ese estado, depende la salud mental del que está por nacer! </div>
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En este orden de ideas, en esta sociedad de dobles morales, y verdades a medias, tendremos alias "Popeyes" de sobra. </div>
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Me parece irresponsable la clase de información que se transmite sobre la nueva captura de alias "Popeye", porque el acto de comunicación es: "Se les dijo, se les advirtió alias "Popeye" es malo, muy malo, y era necesario que volviera a la cárcel, vean la clase de criminal que fue y lo sigue siendo".</div>
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Todo eso ya lo sabíamos, pero como según Vargas Llosa, en Colombia las instituciones sí funcionan, se supone que las instituciones estaban en la obligación jurídica de devolvernos un alias "Popeye" distinto. </div>
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En la medida que eso fue lo que encontró alias "Popeye" desde que salió de la cárcel, pues seguramente volvió al único medio social en el que es aceptado: la delincuencia organizada, porque el mensaje que recibió de la sociedad, alienada por los medios de comunicación nacionales, fue: alias "Popeye" es su enemigo. Eso, Señoras y Señores, se llama "funcionalismo", es una teoría del derecho penal en la que se describe al delincuente como el enemigo del sistema social, y a la función de la pena como la negación del enemigo, todo esto para reafirmar la validez del sistema social y sus actos de comunicación. </div>
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¿Qué habría sucedido con alias "Popeye" si el INPEC y el Gobierno Nacional lo hubiesen reclutado para hacer ese programa para decirle no al crimen, con jóvenes pandilleros, sicarios, etcétera? ¿Estaría hoy cobrando deudas millonarias de particulares? Probablemente no.</div>
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Es el mismo discurso en contra de la reincorporación civil de los miembros de las FARC, un discurso mediático que le dice constantemente a la ciudadanía: ¡Ahí hay un enemigo! </div>
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Entonces, pongámonos de acuerdo sobre qué vamos a hacer con los infractores de la ley penal en Colombia, si los vamos a asfixiar a todos en unas cámaras de gas, si vamos a incinerarlos en unos hornos crematorios (en este caso, tendríamos que mandarlos a hacer muy grandes porque es numerosa la población carcelaria), o si sólo vamos a hacer eso con los que sean inconvenientes para los políticos, para los oligarcas, para Estados Unidos, para los capos del narcotráfico en Estados Unidos (porque según ellos sólo hay narcotraficantes colombianos), la lista de conveniencias es interminable. </div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8dgKGMNP4t9M5qbEQEY71AEUYRqrarw7xtr8C0wvCpEmhulk4twPw_lgddzXyk19gXkUPsgpOnc0OLlcVUkhfBBaFbxVrLc5PKESnr8lRwS2Rr0S3qwpHZfMa7hRhnWy5WNIGNkayM-Dv/s1600/466120_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="800" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8dgKGMNP4t9M5qbEQEY71AEUYRqrarw7xtr8C0wvCpEmhulk4twPw_lgddzXyk19gXkUPsgpOnc0OLlcVUkhfBBaFbxVrLc5PKESnr8lRwS2Rr0S3qwpHZfMa7hRhnWy5WNIGNkayM-Dv/s320/466120_1.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigtxmWdbvgKZ9_nIIUBpWhr2WesM3WH3E-4ArYNJDMbzyv5t-C-kOLp0zn_qRmDkJC60VxnYbfRzmgw_dENeX0oK4GaGDHu3lBpbu2nd3GjIdGiAnYmTXtJfZ3xWSx2dqRtgwT7MgITRNH/s1600/492749_83706.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="604" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigtxmWdbvgKZ9_nIIUBpWhr2WesM3WH3E-4ArYNJDMbzyv5t-C-kOLp0zn_qRmDkJC60VxnYbfRzmgw_dENeX0oK4GaGDHu3lBpbu2nd3GjIdGiAnYmTXtJfZ3xWSx2dqRtgwT7MgITRNH/s320/492749_83706.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3p5Cg41qHIeXhrahseVU8e7DTRkPT2HpkCzsIK5lGDimIrRsHOq6m9jlbW1rwXp0Kyp1W53mj5JKK5nSauHQZnpJeXuvPhEBKK5TBRaLFZu03PeC6BV-3PNFNWbJ8bE_feeGI1gQ5jqb/s1600/Carcel-de-colombia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="770" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3p5Cg41qHIeXhrahseVU8e7DTRkPT2HpkCzsIK5lGDimIrRsHOq6m9jlbW1rwXp0Kyp1W53mj5JKK5nSauHQZnpJeXuvPhEBKK5TBRaLFZu03PeC6BV-3PNFNWbJ8bE_feeGI1gQ5jqb/s320/Carcel-de-colombia.jpg" width="320" /></a></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-KsYJ9JnmgsrUC9pisdAAl4nzn_hNmn8h5iC5MBY1cyrB16mmPvsXjptagu6aQQUjjxermg9hgO87QH-AckKx278t0EVs4mLbhuXM62-9bxOx4NrQkbSrPC5HSqtBrFzeh1MTn3qP8EU/s1600/IMAGEN-16529844-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-KsYJ9JnmgsrUC9pisdAAl4nzn_hNmn8h5iC5MBY1cyrB16mmPvsXjptagu6aQQUjjxermg9hgO87QH-AckKx278t0EVs4mLbhuXM62-9bxOx4NrQkbSrPC5HSqtBrFzeh1MTn3qP8EU/s320/IMAGEN-16529844-2.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><blockquote class="tr_bq">
<i>Imágenes de las cárceles nacionales La Modelo (Bogotá) y El Pedregal (Medellín), </i><i>tomadas a través de Google Images, de Revista Semana, El Espectador, El Universal, La Tribuna. </i></blockquote>
</td></tr>
</tbody></table>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestro problema con todos los alias "Popeye" de este país, no se va a terminar hasta que se abran debates de fondo, serios e informados sobre el origen de esos "enemigos del sistema social"; para la muestra un botón: la tesis <i>Crianza en condiciones de exclusión, marginalidad y violencia social en el centro de Bogotá</i>, del Señor Miguel Eduardo Barrios Acosta (http://www.bdigital.unal.edu.co/11455/1/migueleduardobarriosacosta.2013.pdf) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terminemos esta controversia con el Artículo 4 de la Ley 599 de 2000: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"La pena cumplirá las funciones de prevención general, retribución justa, prevención especial, reinserción social y protección al condenado. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>La prevención especial y la reinserción social operan en el momento de la ejecución de la pena de prisión". </i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paralela a la dizque noticia del día, según la Revista Semana (la captura de alias "Popeye"), me llamó la atención el revuelo causado alrededor del llamado <i>debate final</i> de la emisoria radial La W, a raíz de la inasistencia de los candidatos presidenciales, excepto el Doctor Sergio Fajardo, como quiera que todos habían confirmado su asistencia. La moderadora del evento, la periodista Vicky Dávila, razonablemente indignada por el incumplimiento de los otros candidatos, los descalificó durante todo el programa. Probablemente, para el voto de opinión, sucesos como éste son importantes, pero sí creo que en el mundo en general hay cosas más importantes qué definir, y a mí me causan desconfianza las personas que en primer lugar se venden como modelos de ética. Siempre he dicho, eso es como ser mujer y presentarse siempre diciendo: -¡Soy mujer, y no soy puta!-. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie está pidiendo aclaraciones de antemano. La última campaña presidencial que tuvo como <i>slogan </i>la rectitud moral fue nada más y nada menos que la de Andrés Pastrana Arango.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Persisto en mi voto por una Colombia Humana, por Gustavo Petro, por una Colombia en donde a cada cosa sea llamada por su nombre (hasta las embarradas de Gustavo Petro), y se hagan los urgentes debates que se necesitan sobre lo esencial, porque me parece que es estúpido ver la existencia como lo dado, como lo que somos hoy, pues después de morir nadie sabe si la suerte y el azar simplemente nos enseñarán a vivir en cuerpo ajeno. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
P.D.1. Todos los candidatos presidenciales son mesiánicos, todos son egocéntricos, si uno observa todas las campañas (excepto la de Humberto de la Calle), todos tienen la auto-convicción de ser la última coca cola del desierto, se creen hasta igual de buenos mozos que Brad Pitt. Todos podrían ser invitados a uno de esos especiales de Laura Bozzo: ¿Qué tiene Ricky Martín qué no tenga yo? Y como todos son típicos hombres colombianos, que aguanten palo. Los vi chorriando babas delante de la periodista española Eva. Petro comenzó a enredarse nerviosamente un crespito al lado de la oreja, a Vargas LLeras le dio una compulsión inconsciente de citar cada dos segundos a "mi Señora", Fajardo muy coqueto, bromeando sobre la posibilidad de derribar todos los muros. Ahí están pintados. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
P.D.2. Hablando de la clase de noticias que publica La Revista Semana (y pensar que es una importante fuente de información), me pareció injusto y ordinario la exposición mediática a la que sometieron a la esposa e hija pequeña del exfiscal anticorrupción Gustavo Moreno. Supongo que cómo no era un descendiente de una oligarquía, les pareció que todo valía. ¿O era otra publicación para ajustarlo, asustarlo, y extraditarlo? Era innecesario hacer eso con esa mujer y esa niña. Repito, vulgar, amarillista e injusto, porque a otros personajes más importantes sí les tapan todo. Deberían contratar un ejército de filósofos qué susciten profundas reflexiones sobre lo que publican. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.semana.com/nacion/articulo/captura-de-popeye-en-medellin-que-ha-hecho-desde-que-salio-de-la-carcel/568436" target="_blank">Captura de Popeye: estos son sus dudosos pasos desde que salió de la cárcel</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.semana.com/podcast/el-diario/articulo/popeye-habria-montado-una-oficina-de-cobro-en-medellin/568458" target="_blank">Popeye habría montado una oficina de cobro en Medellín</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://lasillavacia.com/historia/6706" target="_blank">¿Una segunda 'Donbernabilidad'?: las dos versiones sobre la tregua de las bandas en Medellín</a></div>
mujermaravillahabla.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/12010661109441737922noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1020659648464791294.post-4554347124331228732018-05-03T15:24:00.000-05:002018-05-22T00:03:42.341-05:00Comisión de la Verdad, Palacio de Justicia, Magistratura y elecciones<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i>1. Hace 25 años, en 1985, un hombre exigió que cesara el fuego. El llamado fue desoído. Esa vida fue acallada en medio de una pira fatal a la vista de todos los colombianos, atónitos y silenciosos. El gesto de Alfonso Reyes Echandía mal podría ser visto como el acto (por demás comprensible y humano) de una víctima sacudida por el miedo; es, en realidad, una demanda ética cuya grandeza aún debe ser valorada y ponderada por nuestro país.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i>2. “Que cese el fuego” no es simplemente el pedido de detener una desproporcionada operación militar desatada en respuesta al demencial ataque de un movimiento guerrillero que provocó el Holocausto del Palacio de Justicia, sino la exigencia de pensar una forma distinta de resolver los desacuerdos entre colombianos; un llamado al rechazo a la violencia; una exhortación al diálogo y al respeto irrestricto de la vida humana por sobre consideraciones estratégicas. Sabemos que el llamado de Reyes Echandía no recibió ni siquiera el mínimo reconocimiento de una respuesta.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i>3. El 6 y el 7 de noviembre de 1985, Colombia renunció a la palabra y dejó que las armas, en su feroz e irracional intercambio, reemplazaran el Estado de derecho y los valores ciudadanos esenciales.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i>4. Como ayer, Colombia sigue hoy debatiéndose entre el pedido moral de cesar el fuego y la lógica implacable de las armas, en una dicotomía que los clásicos padres del derecho ya habían identificado con sobriedad. ¿Es cierto que cuando habla la espada, la ley calla? ¿Estamos forzados a ignorar la voz de nuestros hermanos que exigen diálogo, inteligencia y compasión? ¿La ley y nuestro derecho a vivir en paz no son más que rehenes de la violencia?</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i>5. Las secuelas de la violencia en el Palacio de Justicia persisten un cuarto de siglo después de su ocurrencia, y muchos de los interrogantes surgidos durante esas 28 trágicas horas aún subsisten. Colombia se debate entre quienes consideran que éste es un capítulo cerrado de la historia del país, quienes no aceptan una reflexión acerca de las dimensiones y responsabilidades de Informe final de la Comisión de la Verdad sobre los hechos del Palacio de Justicia lo ocurrido entonces, quienes desconocen lo sucedido y quienes aún esperan una respuesta de la justicia frente a lo acaecido.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<i>6. Simultánea y paradójicamente, ningún hecho como la toma armada y sangrienta del Palacio de Justicia por parte del Movimiento 19 de Abril (M-19) y la exorbitante operación de respuesta de las Fuerzas Armadas del Estado colombiano ha generado, y sigue generando tan profundas divisiones en el país, actitudes beligerantes de negación de lo sucedido, evasivas, unilaterales; verdades a medias que no admiten espacio para la discusión civilizada. Hoy al igual que en 1985, cuando el llamado a que cesara el fuego hecho por el entonces Presidente de la Corte Suprema de Justicia fue sistemáticamente desatendido, se hacen imperiosos el diálogo, la reconciliación y el perdón.</i></blockquote>
<div style="text-align: right;">
<i><br /></i></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
(Introducción al Informe de la Comisión de la Verdad)</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsxeGF1Ax0QZdqiZjoZq0jrxyz6ePCmyIkAg83TkDTK9NyR7IgX1rzcQkvh-OjRZ4WexczaaiTVXUJ5hUSCTP69Jh2sbZlUNne0JO3rOMHMz2Jd3bmdHPUcIMldsqR9X6FkYRp5fkZDpFy/s1600/holocausto_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="700" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsxeGF1Ax0QZdqiZjoZq0jrxyz6ePCmyIkAg83TkDTK9NyR7IgX1rzcQkvh-OjRZ4WexczaaiTVXUJ5hUSCTP69Jh2sbZlUNne0JO3rOMHMz2Jd3bmdHPUcIMldsqR9X6FkYRp5fkZDpFy/s320/holocausto_2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía publicada por el <a href="http://www.eluniversal.com.co/colombia/holocausto-del-palacio-de-justicia-es-de-lesa-humanidad-consejo-de-estado-135749" target="_blank">Universal</a></td></tr>
</tbody></table>
En esta época de elecciones a la Presidencia de la República de Colombia, conviene la lectura del informe sobre los hechos del Palacio de Justicia, elaborado por la Comisión de la Verdad, integrada por los expresidentes de nuestra Corte Suprema de Justicia: Jorge Aníbal Gómez Gallego, José Roberto Herrera Vergara, y Nilson Pinilla Pinilla.<br />
<br />
En esta época, es relevante este informe porque ofrece un panorama de lo que era Colombia, de los históricos conflictos del país, de las diferencias existentes entre las distintas ramas del poder público que, al parecer, estallaron ese fatídico 6 de noviembre de 1985.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
En esta crónica que, pretende hacer honor a la verdad, salen mal parados los siguientes protagonistas:<br />
<br />
1) Sale mal parado el Señor Belisario Betancur, Presidente de la República de Colombia en esa fecha. El que, según la Comisión de la Verdad, a partir del día 6 de noviembre de 1985, y durante los siguientes cinco días que duró el asalto al Palacio de Justicia, <i>"no actuó como Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas". </i>Según las declaraciones del expresidente Belisario Betancur a la Comisión de la Verdad, él no ordenó la entrada de tanques de guerra al Palacio de Justicia, porque él le entregó el mando de la operación militar al Comandante Militar del Ejército Nacional. Sin embargo, según el General (r) Jesús Armando Arias Cabrales y el Coronel (r) Alfonso Plazas Vega, Belisario sí ordenó la entrada de esos tanques. Según los testimonios de los protagonistas de los hechos del Palacio de Justicia, Belisario Betancur <b>nunca atendió las varias llamadas telefónicas que le hizo el Presidente de la Honorable Corte Suprema de Justicia, solicitándole acudir al diálogo. Sin embargo, en esa fecha, Belisario Betancur sí atendió la llamada del premio nobel de literatura Gabriel García Márquez, el que le pidió que atendiera la súplica de una "salida negociada", suplica proveniente del inmolado presidente de la Corte Suprema de Justicia. </b><br />
<br />
La Comisión de la Verdad pudo establecer que el expresidente Belisario Betancur, durante la mañana de ese 6 de noviembre de 1985, estuvo en un acto protocolario con diplomáticos extranjeros, ajeno al asalto del Palacio de Justicia por parte del M-19. En el informe de la Comisión de la Verdad se puso de presente que una de las tesis que rodearon este asalto del Palacio de Justicia, por parte del grupo guerrillero M-19, fue que el Presidente Belisario Betancur fue objeto de un "pequeño golpe de Estado" por parte de las fuerzas militares, las que lo marginaron de la operación militar que allí se desplegó.<br />
<br />
En palabras de la Comisión de la Verdad:<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>47. El presidente Julio César Turbay, durante el tiempo de la toma de la embajada de República Dominicana, ejerció plenamente sus funciones como presidente de la Republica, jefe de Estado y comandante en jefe de las Fuerzas Militares y de la Policía Nacional, ya que dirigió, ordenó y mantuvo permanente control sobre las actividades operativas que dispuso para resolver la crisis, buscando en todo momento preservar la vida y la integridad de las personas que se encontraban como rehenes; es decir, el poder militar se subordinó efectivamente al poder civil. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>48. El presidente Betancur expresó que no se actuó de manera análoga a la toma de la Embajada de República Dominicana porque las situaciones eran diferentes, y porque por su percepción era que existía por parte del M-19 la pretensión de tomarse el poder en el caso del Palacio.33 Así mismo, señaló que “el Presidente, que no estaba ejerciendo la investidura de comandante de la operación, pues no es quién para seguir la operación instante por instante”. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>49. Las anteriores consideraciones ilustran, a juicio de la Comisión de la Verdad, la relevancia del antecedente de la toma de la Embajada de República Dominicana en 1980 como un referente, tanto para el M-19 como para las Fuerzas Militares, en las acciones desarrolladas en noviembre de 1985 en el Palacio de Justicia. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>50. La prioridad que otorgó el Presidente en el caso de la Embajada a la negociación política para preservar la vida y la integridad de los rehenes como vía para resolver la crisis ciertamente estuvo ausente en la operación de retoma del Palacio de Justicia, a pesar de la vigencia de las mismas normas constitucionales y de la calidad de los rehenes, máximos representantes de una de las ramas del poder público en Colombia. </i>(Op. cit. pp. 82-83)</blockquote>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>60. El comandante del Batallón Guardia Presidencial, coronel Bernardo Ramírez, expresó a la Comisión de la Verdad que “una vez llegó la compañía de reacción, el tanque intentó entrar por el sótano con unos soldados del Batallón Guardia. Al intentar subir al primer piso, fueron repelidos, y dos soldados y un sargento resultaron heridos. El grupo terrorista tenía sacos de arena para protegerse y se aseguraron ahí. Las personas que estaban en el parqueadero fueron evacuadas rápidamente”. Frente a una pregunta de la Comisión sobre la salida de personas por el sótano y los controles que ejercía el Batallón Guardia, respondió que no existía ninguna restricción, que no tenían instrucciones de llevarlos a ningún lugar, ya que ellos “no manejaban rehenes”.48 Señaló que fueron los primeros, salían rápido y evacuaban voluntariamente. No recuerda cuántas personas salieron por ahí.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>61. Según Ramón Jimeno,</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>[…] de este sector recapturado, el Ejército sacó los primeros civiles atrapados en el combate. En los sótanos encontró varios empleados que se habían refugiado en un pequeño cuarto de aseo. Oímos gritos por debajo de la escalera, al finalizar un hall, ahí en la misma planta del primer sótano, y fuimos y al abrir la puerta salió un niño con un resto de empleados, eran más o menos unos diez, solamente gritaban, los sacamos y se los entregamos a la Policía y el Ejército, que estaban por fuera y nos volvimos a entrar (2:30 p. m.). Lógico que cuando cogíamos a alguien, sea quien fuera, el tipo era sospechoso en todo momento, no nos podíamos confiar de nadie… tenían que demostrar sus papeles y todo.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>62. En este sentido, el señor Jorge Alberto Medina Peñuela dio la siguiente versión: </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>[…] me encontraba en el parqueadero del Palacio de Justicia, o sea el sótano, cuando entraron de repente en una camioneta varias personas disparando armas de fuego contra toda la gente que había en el lugar y los carros, los tipos iban uniformados estilo policías y entraron gritando “¡Esto es una toma! ¡Viva Colombia!”; en ese momento yo corrí hacia un cuarto con unos compañeros que estaban ahí, éramos diez personas en total, cerramos la puerta y apagamos la luz; ahí fue cuando empezamos a escuchar que tenían ya dominada la entrada y el parqueadero en el sótano, los tipos estaban regados en el sótano en un total aproximado de 15 personas o guerrilleros y no dejaban de disparar, seguidamente comenzaron a organizarse, tomaron puestos fijos cada uno, de los tipos que estaban.[…] como a las dos de la tarde nos cogió el Ejército, nos identificaron y llevaron a la Alcaldía y nos tomaron declaración y luego nos fuimos para la casa, eso es todo.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>63. Los soldados, que ingresaron en múltiples oportunidades en los tanques Urutú y Cascabel por el sótano permanecieron allí hasta la mañana del 7 de noviembre.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>64. De acuerdo con las consideraciones del Tribunal Especial, “la sangrienta y prolongada batalla causó numerosas bajas en ambos bandos, dio lugar al primer incendio en el sótano y se caracterizó por el empleo de armas automáticas, bombas y explosivos”.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>68. Si bien existen amplias informaciones y fueron registrados en video los hechos ocurridos frente a la Plaza de Bolívar, no sucede lo mismo con la entrada y salida de los tanques por el sótano del Palacio (carrera 8ª) y el rescate de rehenes por esa vía de acceso. De hecho, éstos no fueron suficientemente documentados es escasa, si la hay, la referencia al tema en las diferentes publicaciones o la existencia de testimonios de personas liberadas por el sótano y las transcripciones de las grabaciones de radio del Ejército no contribuyen a dar luces sobre la situación. Todo lo anterior ha dado lugar a especulaciones sobre la salida de civiles por el parqueadero, entre ellos los empleados de la cafetería, realizada por militares en los tanques, lo que no pudo corroborar ni desvirtuar la Comisión de la Verdad.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>69. A la 1:00 p. m. llegaron tres helicópteros de la Policía. La acción helicoportada que se iniciaría hacia las cinco de la tarde de acuerdo con la versión del coronel Plazas Vega, se había coordinado con la Policía Nacional. Según la declaración del Director General de la Policía ante la Comisión de la Verdad, él no pidió autorización al Presidente para dicha acción: no la necesitaba, pues estaba dentro de sus facultades legales del Código de Policía.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>70. Según su declaración a la Comisión de la Verdad, el ministro de Gobierno, Jaime Castro, expresó su preocupación porque el Ministro de Defensa no llegaba al Palacio de Nariño, sede del gobierno.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>71. El Ministro de Defensa informó a los mandos militares que él era el único ministro que no había llegado adonde el Presidente y le pidió a los generales Delgado y Samudio que lo acompañaran al Palacio de Nariño. El general Samudio pensaba que en ese momento su puesto era en el comando del Ejército y que él no iba a “hacer nada” al Palacio de Nariño, ya que para él era primordial atender la situación desde el punto de vista estrictamente militar, de manera que el Ministro le pidió al general Guerrero, jefe del Estado Mayor Conjunto, que lo acompañara.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>72. Al final de la relación sobre lo ocurrido en el Palacio de Nariño entre la 1:15 p. m. y las 4:00 p. m., señala el acta del Consejo de Ministros:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>A esta altura el Presidente solicita la presencia del Ministro de Defensa en la Casa de Nariño, quien hasta ese momento supervisaba la operación militar desde su despacho y pide que con él vengan el general Víctor Delgado Mallarino, director general de la Policía, y Manuel Guerrero Paz, jefe del Estado Mayor Conjunto. El señor Presidente expresó cómo la decisión de no negociar lo no negociable no contrariaba la política de paz del Gobierno, que tenía en el diálogo su elemento esencial, pero que el diálogo dejaría de ser tal si se realizaba bajo la amenaza.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Minutos después el Presidente se reúne con el Ministro de Defensa y los generales Delgado y Guerrero, quienes le transmiten las noticias recibidas por los servicios de inteligencia y le informan con detenimiento sobre la situación militar.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>73. A las 2:05 p. m., cuando, de acuerdo con lo expresado por el coronel Plazas, “llegó la orden presidencial de retomar el Palacio y liberar los rehenes”, el teniente Tamayo, Juan Manuel Guerrero, el propio coronel Plazas y el dragoneante Orjuela entraron al Palacio de Justicia comandando cuatro tanques Cascabel.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>74. “Las informaciones de los periódicos indican que la idea de los tanques fue consultada por el general Jesús Armando Arias Cabrales al propio Presidente de la República, Belisario Betancur, y que éste otorgó la autorización para una medida de semejante naturaleza, la primera en la historia de las confrontaciones urbanas del Ejército y el M-19”.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>75. Sin embargo, el Presidente Betancur expresó a la Comisión de la Verdad: “No ordené el ingreso de los tanques al Palacio de Justicia, en detalle no me consultaron el ingreso de los tanques, la responsabilidad es del Comandante Militar y era una operación de tracto sucesivo, entregué el mando al Ejército como Comandante en Jefe”.</i></blockquote>
<div style="text-align: center;">
* </div>
<i><br /></i>
<i><b><br /></b></i><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>96. Álvaro Villegas, presidente del Congreso, señaló a la Comisión de la Verdad que hacia las 2:00 o 2:30 p. m. recibió las llamadas del magistrado Reyes Echandía y del magistrado Pedro Elías Serrano, quienes le dijeron que necesitaban hablar con el Presidente. Él llamó al Presidente y le transmitió su mensaje, y éste le dio un número telefónico para que se comunicaran72. Luego el magistrado Reyes Echandía lo volvió a llamar y le dijo que el Presidente no le pasaba al teléfono. En tres oportunidades Villegas volvió a hablar con el Presidente Betancur para pedirle que le respondiera al Presidente de la Corte. Su llamada aparece en la constancia del Acta de Ministros: “El Presidente del senado se comunicó para transmitir la vehemente solicitud de cese al fuego de Reyes Echandía”. </i><i> Desde ese momento, el Presidente no le pasó más al teléfono; entonces, Álvaro Villegas habló con Augusto Ramírez Ocampo y con Noemí Sanín. Les expresó que él podía ser interlocutor, hablar con los guerrilleros, pero no tuvo ninguna respuesta.</i></blockquote>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<i> *</i></blockquote>
<i><b><br /></b>
2) En segundo lugar, </i>sale mal<i> </i>parado el Gobierno Nacional, gracias al papel que jugó en él la Ministra de Comunicaciones de la época, la Doctora Noemí Sanín, la que el día 6 de noviembre de 1985, censuró a la prensa. En primer lugar, les prohibió a los periodistas continuar sacando al aire entrevistas telefónicas con las personas retenidas al interior del Palacio de Justicia. En segundo lugar, le exigió al periodista Yamid Amat que, en lugar de continuar transmitiendo la toma del Palacio de Justicia, pasará un partido de fútbol. Noemí Sanín negó los hechos referidos por los periodistas.<br />
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<blockquote class="tr_bq">
<i>107. Los medios de comunicación continuaban transmitiendo lo que observaban desde la Plaza de Bolívar y las conversaciones que lograban entablar con los rehenes dentro del Palacio. A la 1:15 p. m., sin embargo, la constancia agregada al acta del Consejo de Ministros registra que el Director de Inravisión solicitó autorización para transmitir en directo los hechos. Noemí Sanín, ministra de Comunicaciones, </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>[…] convino con el Director de Inravisión, no autorizar cambio en la programación por las repercusiones en el orden público que podía conllevar una transmisión cuando no había claridad sobre lo que estaba ocurriendo. El público estaba suficientemente enterado por la radio. Quizá más tarde se podrían aprovechar las grabaciones, ya sobre los hechos establecidos. […] Después de deliberar ampliamente sobre la conveniencia o inconveniencia de establecer censura a la radio y la televisión, la Ministra de Comunicaciones se comunicó por teléfono y télex con los responsables de las cadenas y emisoras radiales y de los noticieros de televisión y les hizo presentes las prohibiciones legales de transmitir noticias relacionadas con los operativos militares, y les notificó que no podían transmitir los comunicados de los subversivos como lo habían pedido ellos en su manifiesto, ni podían tampoco transmitir al público entrevistas desde el interior del Palacio de Justicia, pues dentro de él estaban los delincuentes que inducirían la violación del orden jurídico, y muchos inocentes que no eran libres para manifestar la plenitud de su pensamiento. A continuación se transcribe el télex respectivo: “El ministerio de Comunicaciones prohíbe terminantemente la transmisión de entrevistas y llamadas a Magistrados puesto que ello dificulta cualquier operación tendiente a salvaguardar la vida de las personas que todavía se encuentran en el palacio de justicia, atentamente, Noemí Sanín Posada - Ministra de Comunicaciones”.</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>108. El periodista Juan Gossaín recibió el 6 de noviembre, aproximadamente a las 5:00 p. m., una llamada de la ministra de Comunicaciones, Noemí Sanín, quien le dijo que él sabía que en el exterior escuchaban su programa y lo estaban retransmitiendo, y que le pedía el favor de salir del aire, ya que se le estaba haciendo daño al país. Él le expresó que no lo haría, y la Ministra le dijo que estaba violando la ley, ante lo cual Gossaín le pidió que le dijera qué ley estaba violando. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>109. Hacia las 6:00 o 7:00 p. m., el periodista Yamid Amat recibió la llamada de la ministra Sanín, quien le ordenó interrumpir la transmisión. Ella le dijo que aun cuando no había resolución, era una orden. Él dijo que lo haría si los demás medios lo hacían. Ella le replicó que si no interrumpía, le ordenaba al Ejército que se tomara la emisora y apagara los transmisores, y le ordenó transmitir un partido de fútbol. Los silenciaron y los obligaron al fútbol. No les permitieron emitir siquiera boletines. Yamid Amat consideró esto como una implacable imposición de censura. La Ministra le dijo tiempo después que esa era “la única manera de salvar la democracia”. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>110. “La censura tuvo como efecto la muerte de la Corte. […]. Los medios de comunicación eran en ese momento los ojos abiertos, y les colocaron una venda. Eran la única luz de información que tenía el gobierno; cuando vino la censura, no sabían qué estaba pasando”, concluyó Yamid Amat. </i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>111. En entrevista con la Comisión de la Verdad, sin embargo, la ex ministra Sanín negó categóricamente la versión anterior.</i></blockquote>
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3) Salen mal paradas las autoridades militares y policiales de este país, porque se explica que uno de los detonantes de este conflicto, fueron los abusos perpetrados contra la población civil desde hacía tiempo, con la excusa de la lucha contra el movimiento guerrillero M-19. Prueba del ejercicio abusivo del poder por parte de las autoridades militares de la República de Colombia, era la estadística que para el año 1983, arrojaba la jurisprudencia del Consejo de Estado-Sala de lo Contencioso Administrativo, según la cual, para esa fecha, se estaban produciendo tres (3) fallos semanales condenatorios contra la Nación, por actividades ostensiblemente ilícitas de la Policía General de la Nación, en desmedro del presupuesto y del prestigio de ese cuerpo de vigilancia:<br />
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<i>“Las armas de la República se usan cotidianamente no para proteger la vida de los ciudadanos, para segarla. Esta Corporación produce tres o más fallos condenatorios semanalmente, contra la Nación, por actividades ostensiblemente ilícitas de la Policía, con grave desmedro del Presupuesto Nacional y del prestigio de ese cuerpo de vigilancia”. Consejo de Estado, Sala de lo Contencioso-administrativo, Sección Tercera, C. P. Jorge Valencia Arango, Bogotá, D. E., junio 16 de 1983. Exp. 3108. Actor: Octavio Ramírez Rojas. (Op. cit. pie de página 149)</i></blockquote>
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<i>124. La Corte Suprema de Justicia de la época, especialmente a través del control de constitucionalidad, ejerció gran independencia, que se manifestó, entre otras decisiones, en la declaratoria de inexequibilidad de la reforma constitucional plasmada en el Acto Legislativo 1 de 1979 y de algunos artículos de la Ley 2 de 1984; así como en diferentes fallos que limitaban el alcance de las facultades del Ejecutivo en los estados de sitio y de emergencia económica. Estas posiciones de la Corte Suprema de Justicia generaron fuertes reacciones por parte de la élite política, hasta el grado de calificar sus decisiones como expresiones de una “dictadura judicial”. En palabras del magistrado Manuel Gaona Cruz:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>[… a] comienzos de 1984, nuevamente se criticó a la Corte ya no por el gobierno sino por la “dictadura judicial” (al decir de un insigne ex ministro de Justicia), y de nuevo ya no por exceso de estabilidad o falta de evolución, sino por inestabilidad jurisprudencial, con ocasión del fallo de inexequibilidad contra una parte de la Ley 2ª de 1984 en la que se reiteraba para la autoridad de policía la competencia para juzgar por delitos. Y ahora, en la segunda mitad de 1984, se sustenta desde el Ministerio de Gobierno que existe exceso de independencia, debido a la vitalicidad, cooptación y privilegios de estabilidad de los jueces de constitucionalidad, como factores perjudiciales del sistema representativo y estimulantes del gobierno de los jueces. Se hace referencia a una Corte Suprema que actúa como rueda suelta dentro del Estado, al exceso de rigorismo de sus fallos en perjuicio de la realidad social y a la necesidad de instituir un control adecuado y menos independiente, según la reforma propuesta y en eclosión. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>126. Así mismo, varios integrantes de la Corte Suprema de Justicia en diferentes escenarios formularon su distanciamiento frente al uso de la institución del estado de sitio y al juzgamiento de civiles por parte de la justicia penal militar, herramientas empleadas por el Ejecutivo para solventar la difícil situación de orden público que vivía el país. En Colombia el estado de sitio se ha convertido en mecanismo ordinario de gobierno a partir de 1948 (el 9 de abril de ese año ocurrió el asesinato del líder político de izquierda JORGE ELIÉCER GAITÁN). En efecto, desde el mes de abril de ese año hasta hoy se ha decretado el estado de sitio en quince oportunidades que sumadas temporalmente abarcan un período de 25 años y 9 meses; lo que significa que durante los 36 años comprendidos entre 1948 a 1984 apenas hemos vivido 10 años y 3 meses de plena normalidad jurídico-institucional. ¿Cómo ha sido posible esa peligrosa transformación de una institución político-jurídica creada para muy breves períodos, en un verdadero sistema ordinario y casi permanente de control del orden público? (...)</i></blockquote>
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4) Salen mal paradas las fuerzas militares y las autoridades policiales porque se sabe que un día antes del asalto por parte del M-19, al Palacio de Justicia, se retiró intempestivamente el esquema de protección brindado a esa edificación y a las personas que allí laboraban, no obstante que, los Magistrados de la Sala Constitucional, desde mediados de 1985, venían recibiendo amenazas de muerte por parte de <i>Los Extraditables</i>; y, no obstante que, desde el 30 de septiembre de 1985, en un Consejo de Seguridad, se había dispuesto un nuevo esquema de seguridad para el Palacio de Justicia, ante los rumores de que el M-19 pensaba asaltarlo, cómo había hecho tiempo atrás con la embajada de la República Dominicana, en enero del año 1980, bajo la consigna de "vencer o morir". De igual manera, desde el 4 de octubre de 1985, se había comunicado a la opinión pública la existencia de un plan por parte del M-19, para realizar la toma del Palacio de Justicia:<br />
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<i>34. El ministro de Justicia, Enrique Parejo González, relató a la Comisión de la Verdad que una vez ocurrió la tragedia, él pidió que se investigara por qué se había retirado la protección del Palacio que se había dispuesto desde el 30 de septiembre en un Consejo de Seguridad en el que, según la medida que adoptó el general Delgado Mallarino, el personal de seguridad consistía en 22 hombres: un oficial, un suboficial y 20 agentes de la Policía. El ministro Parejo se enteró del retiro de la protección el día 6 de noviembre en su conversación con Carlos Betancur Jaramillo. Se conocía información a firma el ministro de que la guerrilla, específicamente el M-19, se iba a tomar el Palacio, se sabía que existían amenazas y así había sido registrado por la prensa.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>35. De acuerdo con la comunicación del Ministro de Justicia al Presidente de la Corte, el Consejo de Seguridad comisionó al Director del DAS y al Director de la Policía Nacional “para coordinar con la Corte, sus Magistrados y las demás autoridades militares y de Policía, la adopción de todas las medidas necesarias para lograr la protección efectiva”. La comunicación del Ministro de Justicia fue seguida por una declaración suya ampliamente difundida por los medios de comunicación el 4 de octubre de 1985, por lo cual la opinión pública también tenía conocimiento de la situación. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>36. Dos o tres semanas antes del asalto al Palacio, el magistrado Reyes Echandía reunió a los periodistas más allegados a él en su oficina y les contó que habían encontrado un plan para tomárselo.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>37. A su turno, la Sala de Gobierno de la Corte aprobó solicitar a las autoridades competentes el reforzamiento de la vigilancia del Palacio de Justicia. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>38. El estudio de seguridad fue presentado el 17 de octubre a dignatarios de la administración de justicia por el coronel Fabio Campo, director de la División de Inteligencia Judicial (Dijin), y el entonces capitán de la Policía Óscar Naranjo. El estudio fue recibido positivamente por las cortes, y el 25 de octubre se realizó una reunión con el Ministro de Justicia para avanzar en los aspectos relativos a la ejecución de las medidas allí previstas. Según declaró posteriormente el ministro Parejo, “desafortunadamente la toma del Palacio de Justicia ocurrió siete días hábiles después, y el Fondo Rotatorio apenas tuvo tiempo de iniciar los trámites de contratación”.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>39. El 16 de octubre de 1985, el ministro de Defensa de la época, general Miguel Vega Uribe, en un debate en la Cámara de Representantes manifestó haber conocido un anónimo recibido por el Comando General de las Fuerzas Militares que decía: “El M-19 planea tomarse el edificio de la Corte Suprema de Justicia el jueves 17 de octubre, cuando los Magistrados estén reunidos, tomándolos como rehenes al estilo Embajada de Santo Domingo [sic]; harán fuertes exigencias al Gobierno sobre diferentes aspectos, entre ellos el Tratado de Extradición”. Este nuevo hecho determinó que se adoptaran inicialmente, por parte del Ministro de Defensa y los altos mandos de la Fuerza Pública, medidas de protección y se impartieran instrucciones para actuar a todas las fuerzas de seguridad del Estado, independientemente de aquéllas recomendadas en el estudio antes reseñado.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>40. Los medios de comunicación registraron que el frustrado plan subversivo para asaltar el Palacio de Justicia estaba previsto para realizarse con ocasión de la visita a Colombia del presidente de Francia, François Mitterrand. En relación con el alcance del conocimiento de estos planes por las autoridades, se realizaron capturas, allanamientos y decomisos que permitieron conocer detalles precisos acerca de los planes del movimiento guerrillero, si bien las autoridades habrían desmentido esta versión. A dicha noticia se sumó el atentado contra el general Rafael Samudio Molina, comandante del Ejército, por parte del M-19, el 23 de octubre de 1985, y el comunicado posterior enviado a medios radiales de comunicación, en el que ese grupo anunciaba la realización de “algo de tanta trascendencia que el mundo quedaría sorprendido”. Se ha entendido que el texto se referiría a la toma del Palacio, dados los antecedentes citados.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>41. Para la Comisión es indiscutible que las Fuerzas Militares y los organismos de seguridad del Estado debían establecer mecanismos para evitar y contener las actividades del grupo subversivo M-19, ya que desde 1984 y, en particular, desde abril de 1985, se esperaban acciones de gran magnitud con ocasión del recrudecimiento de las acciones de este movimiento. Y era ampliamente conocido por parte de tales instituciones la posible toma del Palacio de Justicia, y la fecha aproximada, cuya finalidad era el secuestro de los 24 magistrados de la Corte Suprema.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>(...)</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>57. Existe también la hipótesis llamada “de la ratonera”, según la cual el retiro de la <b><u>protección especial fue un acto deliberado de algunos miembros de la fuerza pública, para permitir el ingreso del grupo guerrillero, dado que se tenía amplio conocimiento como se demostró de los planes del M-19 para tomarse el Palacio de Justicia y era la ocasión para tender una trampa a la guerrilla. La Comisión de la Verdad considera esta hipótesis como una de las más probables. </u></b></i><b><u> </u></b></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b><u><i>58. En este sentido, múltiples testimonios recibidos por la Comisión de la Verdad coinciden en plantear que el retiro de la vigilancia pudo ser deliberado, dado el conocimiento previo que se tenía de los planes de la toma y los antecedentes de la confrontación entre las Fuerzas Armadas y el M-19. Conforme a varias versiones, era inocultable que el Ejército, vejado en su dignidad, herido en su amor propio ante hechos como el robo de las 5.000 armas del Cantón Norte, la orden de cese al fuego impartida por el gobierno ante los combates en el marco del conflicto armado en Yarumales y los atentados del grupo guerrillero, esperaban una oportunidad propicia para desquitarse de su enemigo.</i> </u></b></blockquote>
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<u style="font-style: italic; font-weight: bold;">59. Uno de los indicios que se han mencionado a favor de esta hipótesis es el pronto arribo a la Plaza de Bolívar de los tanques Urutú y Cascabel desde las instalaciones del Cantón Norte.</u> (Negrillas y subrayas fuera de texto)</blockquote>
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<i>5) S</i>ale mal parado el Magistrado Reinaldo Arciniegas, el que fue uno de los rehenes liberados del holocausto del Palacio Justicia, con la misión de que llevara al Presidente de la República un mensaje de cese al fuego y la búsqueda de una salida negociada, mensaje que nunca llegó a su destino, a pesar que era la última esperanza de sus homólogos. Si bien, el Magistrado Reinaldo Arciniegas nunca entregó el mensaje gracias al que salió del Palacio de Justicia, sí dio información táctica a militares, según narra la Comisión de la Verdad:<br />
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<blockquote class="tr_bq">
<i>164. Entonces surgió la idea de enviar un emisario para informar que había personal civil en el baño: Avanzada la mañana, algunos rehenes ofrecieron su mediación ante las Fuerzas Militares para evitar la muerte de todos los cautivos. Inicialmente el doctor Carlos Urán trató de obtener la autorización de Almarales para descender al primer piso, dar cuenta de la existencia de gran número de rehenes y desvirtuar así una información radial, según la cual, sólo quedaban guerrilleros en la edificación. Se consideró muy peligrosa para el doctor Urán esta gestión y por lo tanto se descartó su mediación. Posteriormente, a eso de las 10:30 a. m., se rectificó este criterio y el magistrado Manuel Gaona Cruz anunció que estaba dispuesto a realizarla. El Comandante guerrillero rechazó su nombre y aceptó en cambio, el del Consejero de Estado Reinaldo Arciniegas, quien provisto de la camiseta del magistrado Tapias Rocha como bandera blanca de tregua y luego de anunciar su misión por varias veces, descendió las escaleras y fue recibido por los militares.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>165. Según el testimonio del consejero de Estado Reynaldo Arciniegas, la idea de salir fue planteada primero por Carlos Horacio Urán, como un acto heroico. Luego Arciniegas se ofreció a salir para llevar el mensaje al gobierno, en razón de sus estrechos vínculos con miembros de las Fuerzas Militares. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>166. Una vez afuera, Arciniegas no pidió hablar con el Presidente Betancur ni con la Cruz Roja; afirma haber dejado el mensaje al general Arias Cabrales y haber hablado telefónicamente con el secretario del Ministerio de Defensa, el general Vega, quien le dijo que no se preocupara, que ya se había cancelado la Operación Rastrillo. El general Arias Cabrales expresó a la Comisión de la Verdad que “un Consejero de Estado salió con un mensaje del M-19 para el Presidente; no pude hablar con él, luego me enteré de que habló con el general Jorge Vega, secretario general del Ministerio de Defensa”. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>A continuación manifestó que “a las 11:00 horas del 7 de noviembre de 1985 se ubican rehenes y un reducto del M-19 en uno de los baños”. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>167. El mensaje que Arciniegas llevaba decía, entre otras cosas, que ellos servirían de garantes, y fue redactado por Hernando Tapias Rocha, Manuel Gaona Cruz y la magistrada auxiliar Luz Stella Bernal. El magistrado Gaona escribió un papel con mensajes para Fernando Hinestrosa, rector de la Universidad Externado de Colombia, y Óscar Alarcón Núñez, con el fin de que actuaran como intermediarios y se enteraran de lo que estaba sucediendo.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>168. Relata el consejero Arciniegas que Almarales envió tres mensajes: pidió a un periodista imparcial para que fuera a hablar con ellos, la presencia de la Cruz Roja y su expresión de voluntad de dialogar. “Esos fueron sus tres mensajes”. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>169. El coronel de la Policía Herrera Miranda afirma que abordó a Arciniegas cuando éste salió y lo saludó mientras se dirigían a la Casa del Florero. En el camino, Arciniegas le comentó que lo habían liberado para que hablara con el Presidente para que “cese el fuego”. En la Casa del Florero le dio un tinto y le dijo que llamara a alguien; llamó entonces al Ministerio de Defensa y habló con el general Vega, secretario general, quien era el oficial más antiguo. Herrera le dijo que llamara a su casa antes de ir al Palacio de Nariño. Le preguntó por su hijo, que tenía seis años y le dijo que fuera primero a su casa a abrazar a su hijo y a cambiarse de ropa porque estaba “mal vestido” y después fuera a Palacio. Un carro del Ejército lo llevó a su casa. Nunca fue al Palacio de Nariño ni entregó mensaje alguno, ni personal ni telefónicamente.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>(...)</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>171. Reynaldo Arciniegas dijo a la Comisión de la Verdad que un coronel del Ejército lo retuvo y le impidió que el mensaje dirigido al Presidente le fuera entregado. </i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>172. Hernando Tapias Rocha relató que después de la salida de Arciniegas, el temor en el baño era enorme, ya que él salió y no volvió. Desde el momento en que el Ejército se dio cuenta, por la información proporcionada por Reynaldo Arciniegas, de que en ese baño había guerrilleros, afinaron la puntería y dispararon hasta el final. Se incrementó el envío de las granadas de fragmentación, particularmente. Lo que hizo Arciniegas, en su diálogo con los militares, fue darles información táctica para ubicar el lugar exacto donde se encontraban y poder atacarlos.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>173. Las declaraciones de los ministros y del Presidente de la República coinciden en afirmar que nunca recibieron el mensaje del consejero Arciniegas, ni supieron, en ese momento, que había salido como portador de un mensaje para el gobierno, lo que significa que los responsables de la operación militar que recibieron el mensaje no sólo no permitieron al emisario entregarlo al gobierno, sino que jamás lo hicieron llegar a su destinatario. </i></blockquote>
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<i>6) Sa</i>len mal paradas las autoridades militares frente a los desaparecidos del Palacio de Justicia, porque la Comisión de la Verdad pudo establecer que hubo rehenes denominados "especiales", los que a su salida del Palacio de Justicia fueron sometidos a tortura y otros desaparecieron. Además que esa clasificación (la de rehenes especiales), "obedeció a criterios totalmente arbitrarios, superficiales y deleznables".<br />
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7) Sale mal parada la Policía General de la Nación, por el manejo de la escena, ya que movieron los cadáveres al interior del Palacio de Justicia, los trasladaron todos hasta el primero piso, y con antelación a la llegada de los servidores competentes del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, hicieron la juiciosa labor de lavar a punta de manguera todo el Palacio de Justicia. Esto impidió hacer correctamente estudios de balística, necropsias, etc. Las autoridades militares no permitieron el ingreso de los Jueces de Instrucción Criminal. El DAS, según la Comisión de la Verdad, se preocupó más por identificar en dónde estaba el grupo guerrillero y consultar sus antecedentes penales. Según la Comisión de la Verdad, las necropsias no se practicaron adecuadamente, motivo por el cual, aún hoy se desconocen las reales causas de las muertes de las víctimas.<br />
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8) Sale mal parado el M-19, porque de la lectura del informe de la Comisión de la Verdad del Palacio de Justicia, se concluye que la suerte fatal de los Magistrados y de los empleados judiciales, obedeció a que ni el Gobierno Nacional, ni el M-19, cedieron en sus respectivas obsesiones, se negaron a buscar una salida negociada, y esa intransigencia condujo a lo que se conoce como Holocausto del Palacio de Justicia, a un incendio en el que fueron inmoladas muchas personas dedicadas al oficio de resolver los conflictos de los hombres con fundamento en lo que ellos llaman derecho, moral y justicia.<br />
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9) Sale mal parado el M-19, porque en el asalto del Palacio de Justicia, se aliaron con el narcotráfico y el paramilitarismo:<br />
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<i>56. John Jairo Velásquez Vásquez, apodado “Popeye”, declaró a la Comisión de la Verdad que su “patrón” Pablo Escobar pagó al M-19 inicialmente dos millones de dólares por la toma del Palacio de Justicia, entregándoselos a Iván Marino Ospina, pero que no sabe lo que finalmente sucedió con ese dinero. Así relató “Popeye” a la Comisión:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Él [Pablo Escobar] le entregó dos millones de dólares a Iván Marino Ospina, pero esa plata fue perdida porque Iván Marino Ospina murió antes de la toma y la plata nunca la encontraron… Eso lo decía Pablo abiertamente, para la época él colocaba, más o menos en viáticos y todas las cosas les dio 40 millones de pesos de la época que era mucha plata… todo eso lo manejaba Pinina, que era un hombre superclave… Para ustedes hay un hombre muy importante, es el Arete [Carlos Mario Alzate Urquijo].</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>57. Por su parte, Carlos Castaño refirió para el libro Mi confesión, el acuerdo al que llegaron en su presencia, “a finales del mes de mayo de 1985”, </i><i>Carlos Pizarro y el cartel de Medellín para la toma del Palacio de Justicia por el M-19, por iniciativa de Pablo Escobar:</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>[Pablo Escobar:] “[…] la extradición está caminando y nos están jodiendo. Vamos a hacer una vuelta y aquí todos tenemos que colaborar. Nos encontramos en la obligación de hacer algo para salvarnos. Existen unos procesos jurídicos muy fuertes contra nosotros en el Palacio de Justicia. Es necesario borrarlos y no dejar huella de nada ante la ley. Tendrán que comenzar de cero y al obtener nosotros poder, nadie se atreverá a denunciarnos”. Fidel [Castaño] contestó: “Listo. Yo pongo unos fusilitos para lo que se necesite”. Y Escobar replicó: “Yo pongo la plata”.</i> </blockquote>
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<i>58. También puede leerse en Mi confesión:</i> </blockquote>
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<i>Estas fueron las palabras de Pizarro: “Un millón de dólares para el M-19 por eliminar al presidente de la Corte Suprema de Justicia, Alfonso Reyes Echandía y un millón de dólares adicionales por destruir todos los archivos”. Paso a paso, el abogado Guido Parra les explicó dónde encontrar los archivos a quemar y Pizarro enfatizó en la forma de proceder a la Sala donde se mantenían los procesos de extradición contra Pablo Escobar. Recuerdo como si fuera ayer, a otro narco que se levantó molesto diciendo: “¿Bueno, se van a tomar el Palacio o solamente la Sala donde archivan los procesos del patrón?”. Ahí intervino nuevamente el hombre que acompañaba a Pizarro: “No, no, no… Un momento. También es posible incinerar lo de él”. Por esto recibieron trescientos mil dólares más. Las armas que puso Fidel Castaño para la toma del Palacio, las entregué yo. Se les dieron dos metras, una MP5, un AR-15, un M-16 y otros fusiles. Escobar puso las armas cortas, granadas y dinamita. Esta última no sé para qué.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>59. Las diferencias que pueden encontrarse frente a relatos como el de “Popeye” no inciden contra otras deducciones, como la que puede inferirse de la gran humareda oscura que antes de que pasara una hora del ingreso del M-19 al Palacio y de que la Fuerza Pública hubiera podido llegar ahí, se aprecia que sale desde el primer piso por el costado oriental (carrera 7ª), lugar que coincide con el sector donde estaban las secretarías de la Corte Suprema, permanencia habitual de la mayor cantidad de expedientes. Tal humareda va desvaneciéndose, hasta desaparecer varias horas antes de desatarse el infernal incendio que, ya en la noche, consumió todo ese costado oriental del Palacio. (Op. cit. pp. 313-314)</i></blockquote>
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Hoy, al igual que en la fecha del Holocausto del Palacio de Justicia, y como lo dijo la Comisión de la Verdad , los colombianos nos seguimos enfrentando a los grupos armados al margen de la ley (grupos guerrilleros, paramilitares, bacrim, entre otros), al narcotráfico, y a una extrema derecha que sigue manejando todos los intereses de la Nación, tal y como lo hizo hace 32 años, durante el Gobierno de Belisario Betancur.<br />
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El holocausto de la llamada "Corte de Oro" de Colombia (porque sus sentencias hacían honor a la ciencia del derecho), me conduce a invitar a los lectores de este blog a meditar sobre las candidaturas presidenciales de esta época, principalmente porque es siniestra esa propuesta de "una sola súper Corte" (formulada por el candidato del Centro Democrático, Señor Iván Duque).<br />
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<i>Recurso asociado: </i></div>
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<i>Una súper Corte, el sueño del uribismo que crea polémica.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.semana.com/nacion/articulo/polemica-por-propuesta-de-ivan-duque-y-el-uribismo-de-crear-una-super-corte/561601" target="_blank"><i>Revista Semana</i></a></div>
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Los ciudadanos debemos valorar la importancia que tiene para nuestras vidas, así como los abogados debemos valorar el significado que tiene para nuestra ciencia, un administrador de justicia independiente, ya que con éste es posible debatir, pelear, controvertir sus decisiones a través de medios de defensa judiciales ordinarios y extraordinarios (y sin temor a represalias), cuyo sentido de justicia se pueda invocar, tratar de convencer, infirmar, etcétera.<br />
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La idea de la "Corte Única" o de la "Única Súper Corte", es tan contraproducente para la democracia, como la censura a la prensa de la Doctora Noemí Sanín. Desconoce el principio de separación poderes existente desde Monstesquieu, desconoce la necesidad de esa división de poderes o el sistema de pesos y contrapesos.<br />
<br />
Una "Corte Única" o ¨Súper Corte" suena a inquisición, suena a tolerancia a espacios de impunidad, suena a falsos positivos judiciales (más de los que ya produjeron otros presidentes distintos a Uribe), suena a persecución política contra los litigantes que defiendan intereses distintos a los del gobierno de turno.<br />
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Y en las próximas elecciones presidenciales los ciudadanos y los abogados no podemos permitir que triunfen propuestas dirigidas a destruir el derecho como dinámica de poder en el seno de nuestra sociedad, salvo que queramos vivir bajo el yugo de la arbitrariedad.<br />
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Como abogada litigante, a veces no se me concede la razón, pero considero un privilegio la posibilidad de pelear, y en la actualidad por lo menos podemos debatir, podemos controvertir, podemos decirle a los Jueces y Magistrados: ¡No estoy de acuerdo! Podemos persistir en una lucha jurídica mediante los recursos ordinarios, la acción constitucional de tutela, tocar las puertas de los Legisladores para buscar la reforma de una norma jurídica que esté creando una situación injusta.<br />
<br />
Pero, bajo el Gobierno de Iván Duque y su Única Súper Corte, nada de eso será posible. Por el contrario, crecerán los vicios que hoy queremos desterrar de la Rama Judicial del Poder Público: un margen mínimo de corrupción (como la del desmantelado "cártel de la toga"), clientelismo (como el de "la línea" que desapareció en el holocausto del Palacio de Justicia, y que hoy buscan revivir con cada dizque reforma a la administración de justicia), el nepotismo entre la rama judicial y los órganos de control y supervisión, como la Procuraduría General de la Nación.<br />
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Aún hay muchas cosas para cambiar en la Rama Judicial, hay tareas por hacer para acercar a esta rama del poder público, cada día más a un ideal de ética y justicia. En la actualidad existen toda clase de personas ejerciendo la toga, y eso es importante para los debates en torno a la justicia, sean grandes, sean pequeños; esa variedad de pensamientos, ideologías y formaciones académicas son necesarias para garantizarle a la ciudadanía y a los operadores jurídicos que hay posibilidades de que su caso sea resuelto limpiamente.<br />
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Por tanto, la propuesta de la <i>Corte Única</i> o <i>Súper Corte</i> es un retroceso para la administración de justicia en nuestro país, que debe preocuparnos desde la perspectiva de la vigencia del derecho como dinámica de poder en nuestra sociedad.<br />
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Mirando en retrospectiva quiénes han sido los presidentes de este país (en los últimos veinte años), y la variedad de fuerzas políticas y <i>de facto</i> a su alrededor, las mismas que coincidieron en el Holocausto del Palacio de Justicia el día 6 de noviembre de 1985 (paramilitarismo, narcotráfico, guerrilla, unos líderes políticos que se sitúan por encima de la realidad nacional y de los intereses de los ciudadanos), es posible concluir que Colombia ha sido como una nave corsaria, y que ha sido prácticamente imposible liderar a todos esos "corsos" y "piratas" que mandan en el país, a punta de ética, a punta de honradez.<br />
<br />
De alguna manera, todos los Gobernantes en su contacto íntimo e inmediato con esos sectores al margen de la ley, han terminado untados de ellos, siendo imposible no haberse untado, y siendo imposible ser líder sin haberse relacionado con ellos.<br />
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Hoy, Colombia necesita cambiar su destino, y el primer reto que aparece en ese horizonte, es el remedio de la exclusión social, porque se sabe que la exclusión es la responsable de la destrucción moral de muchos seres humanos, que así terminan sirviendo a esas fuerzas irregulares, paralelas a las de la democracia y la justicia.<br />
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La paz, es sólo un primer paso para trabajar en contra de la exclusión social, un mérito que se llevó el Señor JUAN MANUEL SANTOS, y que él desafortunadamente no habría alcanzado si no "jugara a dos tableros". Todavía son amenazas para el proceso de paz, el paramilitarismo, el narcotráfico, la corrupción y los que buscan un pacto de impunidad para sí mismos. Ojalá en ese pulso gane la paz, aunque ya se sabe que será necesario negociar en los términos de los que han viajado en este barco, con la intención de hacer la guerra y hacerse al botín.<br />
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Colombia me recuerda a esas novelas de Emilio Salgari que leía en mi adolescencia, Sandokán, el Corsario Negro.<br />
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En esta contienda presidencial, para mí, como ciudadana, Iván Duque y Martha Lucía Ramírez representan un salto al pasado, un salto al vacío, representan todos los vicios que se deben corregir, creo que representan el partido de los "interesados", los que no trabajan por un mejor lugar para vivir y para todos, sino para sí mismos y unos cuántos (contados en los dedos de la mano).<br />
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Germán Vargas Lleras muestra lo que ha hecho con los recursos públicos y no veo nada de malo en ello, es lo mismo que hace Gustavo Petro. Al fin y al cabo, de eso se trata, de mostrar qué han hecho con el dinero de los ciudadanos para convencerlos de que su pensamiento, su ideología, su manera de hacer las cosas redundará en nuestro provecho.<br />
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Observo que Germán Vargas Lleras y Gustavo Petro son similares, ambos son obstinados, luchadores, han forjado sus carreras de una manera empecinada, fueron capaces de formar nidos aparte de sus partidos políticos de origen. Pero, sus maneras de hacer las cosas son distintas. Veo en Gustavo Petro una urgencia por remediar la desigualdad, no así en Vargas LLeras.<br />
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Yo pienso que Gustavo Petro es la persona que puede defender la paz y sentar las bases de una lucha institucional duradera contra la exclusión social, es la persona que ha demostrado las capacidades para tratar con tanto pirata y corso que hay en este país. He escuchado la crítica generalizada de que fue un mal administrador mientras estuvo de Alcalde de Bogotá.<br />
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Como ciudadana puedo afirmar que durante los cuatro años de su administración, vi parques bien mantenidos en el norte y en el sur de Bogotá, se terminó esa infraestructura vial que saquearon los hermanos Nule, hubo propuestas para mejorar la vida de los capitalinos (que tanta falta les hace), pero no tuvieron eco ni en la empresa privada, ni en el resto del establecimiento.<br />
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Creo que esta fama de mal administrador le viene de que el común denominador de los habitantes de Bogotá, cree que la realidad es lo que vive atrapado en su carro, entonces su análisis del mundo se limita a si hay trancón o no. Y es cierto que durante la alcaldía de Gustavo Petro, el tráfico se volvió infernal, pero también es verdad que en Bogotá, la gente tiene el vicio de comprar tantos carros como números incluidos en el pico y placa.<br />
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La mayoría de los ciudadanos de Bogotá, viven una vida deshumanizada y demencial, ya que en esta ciudad se va a trabajar a las 6:00 a.m, y se regresa a casa a las 9:00 p.m. (cuando no a la madrugada), se vive ausente de sí mismo, desligado de la familia, se vive en pos del valor dinero, se vive en pos de demostrarle a los demás algo que no se es para ser valorado como ser humano, se vive vestido de luto los 365 días del año, y durante su alcaldía, Gustavo Petro, trató de trabajar por una ciudad para ser vivida como miembro de familia, para ser caminada, etcétera. Recuerdo que propuso modificar el horario laboral en la ciudad, con la intención que las personas pudieran disfrutar de sus familias (nadie secundó su propuesta).<br />
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Los Bogotanos viven indolentes ante el saqueo de su ciudad, no sé si es que no les importa, o están tan absortos en su vida mecánica que se les olvidó opinar. Bogotá es hermosa, es una ciudad maravillosa, pero necesita ser humanizada (como lo vio Gustavo Petro), es inadmisible que en ella mucha gente trabaje para percibir un salario que sólo alcanza para ir a trabajar. Sólo en este país investigan a un político que rebajó el precio del pasaje del medio de transporte usado por todas las personas que sufren esa desventaja existencial.<br />
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Sobre el déficit fiscal que presuntamente produjo la rebaja del pasaje de Transmilenio, en una ciudad en la que el salario de muchos sólo alcanza para ir a trabajar, debería recordarse que Jorge Enrique Robledo presenta como uno de sus tantos méritos haber trabajado por la condonación de las deudas de cien mil familias cafeteras (y nadie se ha pronunciado en contra del pago efectivo de esas deudas con los dineros de la Nación). Lo mismo puede decirse del uso de los recursos económicos de la Nación, destinados al famoso Agro Ingreso Seguro (el que todos criticaron cuando ya para qué). Luego, son selectivas las protestas mediáticas contra las decisiones políticas de Petro, porque cuando se han adoptado medidas similares a favor de gremios estratégicos, todos han guardado silencio. Al parecer, el <i>quid</i> del descontento del poder mediático gira alrededor de quiénes son los beneficiarios de los subsidios y exenciones, y se itera que ese descontento obedece a criterios selectivos y excluyentes. <br />
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Algunas de las propuestas de Gustavo Petro demostraron que a pesar de las buenas intenciones, la maldad humana no suele ser agradecida, como sucedió con su política antidrogas, y todo lo que ocurrió en el Bronx. También fue reprobable lo de las canastas de emergencia que aparecieron en Noticias Uno, fue algo inadmisible. No se puede luchar contra eso que él llama "mafias" con sus mismas reglas de juego. Esas "canastas de emergencia" etiquetaban a la gente con la palabra "pobre", una etiqueta idéntica a la que les pegan a las personas, los que se roban los recursos destinados a crear mejores oportunidades en el contexto de la pobreza, la condición de clase media, y cumplirles las promesas a los pequeños empresarios.<br />
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Supongo que errar es de humanos. Pero, Petro ha sido consistente y consecuente con su ideario, y me parece que fue un buen Alcalde de Bogotá. Paradójicamente, les ocurre lo mismo a Santos y a Petro, se los juzga por sus errores, y no por sus aciertos.<br />
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Siempre he sido admiradora del discurso de Gustavo Petro, hasta que votó como congresista por Alejandro Ordoñez Maldonado como Procurador General de la Nación.<br />
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Pero, como ciudadana, y en virtud de la que fue su Alcaldía de Bogotá, creo que merece la oportunidad de ser Presidente de Colombia, la oportunidad de demostrar que puede lograr un mejor destino para muchos colombianos.<br />
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Me gustaría que el discurso de Gustavo Petro, cambiara el moquete de "pueblo", por el de "ciudadanos". Me gustaría que revisara el discurso mamerto sobre la educación pública (él, el Polo Democrático y el Partido Verde). Yo estoy de acuerdo con el programa "Ser Pilo Paga", me parece un excelente programa, y creo que hay otras formas de luchar contra la exclusión social en todas las áreas de la vida, diferentes a condenar a todas las personas al igualitarismo, no podemos condenar a las personas talentosas que se benefician de "Ser Pilo Paga", a igualarlas por lo bajo, para conseguir una mayor inclusión en el sistema educativo.<br />
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¿Qué culpa tienen los estudiantes brillantes de las personas que no tienen esa cualidad? En todos los países del mundo se premia a los buenos estudiantes, excepto en Colombia, aquí se les metió que a los excelentes no se les puede decir que lo son, porque los demás se acomplejan, y porque eso supuestamente es discriminación.<br />
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En fin. Hablemos de los otros líderes en contienda. Humberto de la Calle, un hombre progresista, el único que se atrevió a citar a Simone de Beauvoir (y nadie lo entendió). Un hombre que pudo ser presidente de Colombia, con un respaldo más transparente y limpio. No me gustó la gavilla de testosterona que le hicieron a Viviane Morales en el Partido Liberal.<br />
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Fajardo, no sé qué decir de Fajardo como ciudadana, creo que sería el mejor Ministro de Educación de Colombia (ahora todos mis tíos Fajardistas van a protestar).<br />
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Ojalá, en unas próximas elecciones presidenciales sean alternativas plausibles Vivianne Morales y Piedad Córdoba. No me gustó el referendo anti-adopción LGTBI, impulsado por la primera, pero supongo que es mejor una candidata con valores cristianos que un candidato presidencial sin valores de ninguna clase; también es necesario reconocer que es una abogada estudiosa y brillante (y un político estudioso es una anomalía). Piedad Córdoba, una mujer valerosa, incansable luchadora por la igualdad. Dos mujeres luchadoras, visibles, me encantaría que para las próximas elecciones mi voto pudiera ser por alguna de las dos, o por Claudia López...quién sabe.<br />
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Por lo menos, a diferencia de otros candidatos, todas ellas han aprendido la importancia del derecho y la de los seres humanos que lo administran.<br />
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Felices elecciones para todos, inclusive para mis conocidos uribistas, y que en sus vidas exista siempre la posibilidad de que sus causas sean resueltas por hombres libres y justos.<br />
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P.D. Creo que en estas elecciones hay una candidatura presidencial que amenaza nuestros derechos y libertades individuales, la creación de una Única Súper Corte, es necesario entenderla como lo que es, una amenaza; y para que entiendan lo qué nos estamos jugando el 27 de mayo de 2018, les dejo un video del profesor de filosofía del derecho de la Universidad de Harvard, Michael Sandel, hablando sobre la importancia de los derechos civiles (está subtitulado en español).<br />
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<i>En esta charla TED, el profesor Sandel parte de la pregunta: ¿cuál es el papel del dinero y los mercados en nuestras sociedades? Al final, concluye magistralmente que "la democracia no requiere una igualdad perfecta. En cambio, la democracia sí requiere que los ciudadanos de distintas procedencias y estilos de vida compartan una vida en común, se encuentren unos con otros, choquen entre sí en el curso de una vida normal, porque sólo de esta manera aprendemos a negociar y a respetar nuestras diferencias, y así llegamos a preocuparnos por el bien común". Sostiene que la cuestión de los mercados dejó de ser una cuestión económica, para transformarse en la cuestión de cómo queremos vivir juntos. Él propone que los valores de mercado no deben dominar todos los aspectos de nuestra vida (nuestros cuerpos, nuestras familias, nuestra participación cívica), y qué debemos razonar todos, en público, sobre el significado de las practicas sociales que valoramos.</i></blockquote>
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